۴۲۵٬۲۲۵
ویرایش
تطور البحث الدلالي؛ دراسة تطبيقية في القرآن الكريم (نمایش مبدأ)
نسخهٔ ۱ سپتامبر ۲۰۲۲، ساعت ۱۱:۳۴
، ۱ سپتامبر ۲۰۲۲جایگزینی متن - 'ني ' به 'نی'
بدون خلاصۀ ویرایش |
جز (جایگزینی متن - 'ني ' به 'نی') برچسب‌ها: ویرایش همراه ویرایش از وبگاه همراه |
||
| (۱۶ نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط ۳ کاربر نشان داده نشد) | |||
| خط ۴: | خط ۴: | ||
| عنوان‌های دیگر =دراسة تطبيقيه في القرآن الکريم | | عنوان‌های دیگر =دراسة تطبيقيه في القرآن الکريم | ||
| پدیدآوران = | | پدیدآوران = | ||
[[ | [[صغیر، محمد حسین علی]] (نویسنده) | ||
| زبان = | | زبان =عربی | ||
| کد کنگره =BP 82/2 /ص7ت6 | | کد کنگره =BP 82/2 /ص7ت6 | ||
| موضوع = | | موضوع = | ||
قرآن - مسائل لغوی | قرآن - مسائل لغوی | ||
معنیشناسی - جنبههای قرآنی | |||
| ناشر = | | ناشر = | ||
دار المؤرخ العربي | دار المؤرخ العربي | ||
| خط ۱۸: | خط ۱۸: | ||
| کد اتوماسیون =AUTOMATIONCODE02998AUTOMATIONCODE | | کد اتوماسیون =AUTOMATIONCODE02998AUTOMATIONCODE | ||
| چاپ =1 | | چاپ =1 | ||
| تعداد جلد =1 | |||
| کتابخانۀ دیجیتال نور =02998 | |||
| کتابخوان همراه نور =02998 | |||
| کد پدیدآور = | | کد پدیدآور = | ||
| پس از = | | پس از = | ||
| پیش از = | | پیش از = | ||
}} | }} | ||
'''تطور البحث الدلالي؛ دراسة تطبيقية في القرآن الكريم''' نوشته محمد حسین علی | |||
'''تطور البحث الدلالي؛ دراسة تطبيقية في القرآن الكريم''' نوشته [[صغیر، محمد حسین علی|محمد حسین علی صغیر]]، کتابی است به زبان عربی و با موضوع علوم قرآنی و فلسفه. این کتاب به زبان عربی در زمان معاصر و در یک جلد به نگارش درآمده است. | |||
==ساختار== | ==ساختار== | ||
| خط ۴۳: | خط ۴۵: | ||
ایشان در فصل دوم نتایج ذیل را به دست می‌آورد: | ایشان در فصل دوم نتایج ذیل را به دست می‌آورد: | ||
# سنگ بنای اولیه تدوین مباحث معناشناسی از نوآوری‌ها و حرکت‌های علمی عرب‌ها است که در این زمینه بر سایر ملل پیشی گرفته‌اند. | # سنگ بنای اولیه تدوین مباحث معناشناسی از نوآوری‌ها و حرکت‌های علمی عرب‌ها است که در این زمینه بر سایر ملل پیشی گرفته‌اند. | ||
# مکتب معناشناسی اعراب و لطافت خوانایی آن، یک‌باره پدید نیامده است بلکه سیر تکاملی آن از مسیر پرسش و پاسخ و نقض و ابرام در میان دستان | # مکتب معناشناسی اعراب و لطافت خوانایی آن، یک‌باره پدید نیامده است بلکه سیر تکاملی آن از مسیر پرسش و پاسخ و نقض و ابرام در میان دستان بزرگ اندیشمندان کاوشگر این مبحث را به چارچوب کنونی‌اش رسانده است. | ||
# [[خلیل بن احمد]] (متوفی 175ق) و [[جاحظ، عمرو بن بحر|ابو عثمان جاحظ]] (255ق) و [[ابن جنی، عثمان بن جنی|ابوالفتح عثمان بن جنی]] (متوفی 392ق) از سابقین در این اصطلاح هستند. | # [[خلیل بن احمد]] (متوفی 175ق) و [[جاحظ، عمرو بن بحر|ابو عثمان جاحظ]] (255ق) و [[ابن جنی، عثمان بن جنی|ابوالفتح عثمان بن جنی]] (متوفی 392ق) از سابقین در این اصطلاح هستند. | ||
# [[ابن فارس، احمد بن فارس|احمد بن فارس]] (متوفی 395ق) صاحب نظریه یکپارچه در معناشناسی، نظریه تنوع دلالت‌ها و اقسام آن‌ها، توازن اصوات، استنتاج دلالتی خاص برای هر شکلی که از تعدادی حروف تشکیل شده باشد، است. | # [[ابن فارس، احمد بن فارس|احمد بن فارس]] (متوفی 395ق) صاحب نظریه یکپارچه در معناشناسی، نظریه تنوع دلالت‌ها و اقسام آن‌ها، توازن اصوات، استنتاج دلالتی خاص برای هر شکلی که از تعدادی حروف تشکیل شده باشد، است. | ||
# [[شریف‌الرضی، محمد بن حسین|شریف رضی]] (متوفی 406ق) [[ثعالبی، عبدالملک بن محمد|ابومنصور ثعالبی]] (متوفی 429ق) و عبدالقادر جرجانی (متوفی 471ق) از کسانی هستند که به این مسئله اصالت داده‌اند و در برخی آثار علمی‌شان به‌صورت عملی به آن پرداخته‌اند. | # [[شریف‌الرضی، محمد بن حسین|شریف رضی]] (متوفی 406ق) [[ثعالبی، عبدالملک بن محمد|ابومنصور ثعالبی]] (متوفی 429ق) و عبدالقادر جرجانی (متوفی 471ق) از کسانی هستند که به این مسئله اصالت داده‌اند و در برخی آثار علمی‌شان به‌صورت عملی به آن پرداخته‌اند. | ||
# تلاش‌های [[ابن اثیر، نصرالله بن محمد|ضیاءالدین ابن اثیر]] (متوفی 637ق) و حازم قرطاجنی (متوفی 684ق) و [[سیوطی، عبدالرحمن بن ابی‌بکر|جلال‌الدین سیوطی]] (متوفی 911ق) در تطبیق میان نظر و عمل در این موضوع به‌صورت دامنه‌دار بوده است<ref>ر.ک: همان، ص92-93</ref>. | # تلاش‌های [[ابن اثیر، نصرالله بن محمد|ضیاءالدین ابن اثیر]] (متوفی 637ق) و حازم قرطاجنی (متوفی 684ق) و [[سیوطی، عبدالرحمن بن ابی‌بکر|جلال‌الدین سیوطی]] (متوفی 911ق) در تطبیق میان نظر و عمل در این موضوع به‌صورت دامنه‌دار بوده است.<ref>ر.ک: همان، ص92-93</ref>. | ||
===فصل سوم=== | ===فصل سوم=== | ||
نویسنده در فصل سوم به تطبیقات معناشناسی در قرآن کریم می‌پردازد. او این مباحث را در سه پدیده پی می‌گیرد؛ لذا در این فصل به مجموعه ترکیبی لفظی‌ای در قرآن کریم می‌رسد و آن را لغتی اجتماعی دارای سرشت دلالی خاصی می‌یابد که فعالیت‌های بیانی آن از مشخصه‌های همگون | نویسنده در فصل سوم به تطبیقات معناشناسی در قرآن کریم می‌پردازد. او این مباحث را در سه پدیده پی می‌گیرد؛ لذا در این فصل به مجموعه ترکیبی لفظی‌ای در قرآن کریم می‌رسد و آن را لغتی اجتماعی دارای سرشت دلالی خاصی می‌یابد که فعالیت‌های بیانی آن از مشخصه‌های همگون بلاغی مشتق شده است؛ مشخصه‌های همگون بلاغی‌ای که علاوه بر معانی اولیه بر معانی ثانویه هم تأکید دارند. این امر از طریق تطبیقات معناشناسی بر جمله‌های انتخاب شده از میان آن الفاظ صورت گرفته است. | ||
نویسنده، در این فصل از طریق طرح این مباحث به نتایج ذیل دست می‌یابد: | نویسنده، در این فصل از طریق طرح این مباحث به نتایج ذیل دست می‌یابد: | ||
| خط ۶۱: | خط ۶۳: | ||
==وضعیت کتاب== | ==وضعیت کتاب== | ||
کتاب، دارای فهرست مطالب و کتاب‌نامه است. فهرست مطالب به‌صورت مختصر در انتهای اثر و به‌صورت مفصل‌تر در ابتدای آن ذکر شده است. همچنین نویسنده آیات قرآنی که در کتاب به آن‌ها استناد کرده را به ترتیب ارائه مصحف، در انتهای کتاب لیست کرده است<ref>ر.ک: فهرست آیات، ص99-101</ref>. پاورقی‌ها در موارد معدودی، علاوه بر ذکر ارجاعات، حاوی توضیح مختصری درباره اشخاص یا کتب و... هستند. | کتاب، دارای فهرست مطالب و کتاب‌نامه است. فهرست مطالب به‌صورت مختصر در انتهای اثر و به‌صورت مفصل‌تر در ابتدای آن ذکر شده است. همچنین نویسنده آیات قرآنی که در کتاب به آن‌ها استناد کرده را به ترتیب ارائه مصحف، در انتهای کتاب لیست کرده است.<ref>ر.ک: فهرست آیات، ص99-101</ref>. پاورقی‌ها در موارد معدودی، علاوه بر ذکر ارجاعات، حاوی توضیح مختصری درباره اشخاص یا کتب و... هستند. | ||
| خط ۷۰: | خط ۷۲: | ||
مقدمه و متن کتاب. | مقدمه و متن کتاب. | ||
== وابسته‌ها == | {{الگو:علوم قرآنی}} | ||
==وابسته‌ها== | |||
{{وابسته‌ها}} | |||
[[رده:کتاب‌شناسی]] | [[رده:کتاب‌شناسی]] | ||
| خط ۸۲: | خط ۸۶: | ||
[[رده: مباحث ادبی و بلاغی قرآن]] | [[رده: مباحث ادبی و بلاغی قرآن]] | ||