تستری، سهل بن عبدالله: تفاوت میان نسخه‌ها

بدون خلاصۀ ویرایش
جز (جایگزینی متن - ' ' به ' ')
بدون خلاصۀ ویرایش
خط ۳۸: خط ۳۸:




ابومحمد، سهل بن عبدالله بن يونس بن عيسى بن عبدالله تسترى به سال 200 يا 201 ق در تستر (شوشتر)خوزستان به دنيا آمد و نسبت وى به همين شهر برمى‌گردد.وى از عارفان بنام بود كه سهليان به او منسوبند.در زهد و بى اعتبارى به زخارف دنيوى، كم نظير بود و كراماتى به او نسبت داده‌اند.در مكۀ مكرّمه با ذو النون مصرى(شخصيت معروف جهان تصوف متوفاى 246) ملاقات كرد و از او بهرۀ فراوان گرفته، سخت شيفتۀ وى گرديد.مدت زيادى در بصره سكنا گزيد و به رياضت و عبادت پرداخت و همانجا به سال 283 ق(برخى 273 ق و برخى ديگر 293 ق گفته‌اند.) وفات يافت. ابن بطوطه در سفرنامۀ خود مى‌نويسد كه نوه‌هاى تسترى را در شوشتر ديده است.
'''ابومحمد، سهل بن عبدالله بن يونس بن عيسى بن عبدالله تسترى''' به سال 200 يا 201 ق در تستر (شوشتر)خوزستان به دنيا آمد و نسبت وى به همين شهر برمى‌گردد.وى از عارفان بنام بود كه سهليان به او منسوبند.در زهد و بى اعتبارى به زخارف دنيوى، كم نظير بود و كراماتى به او نسبت داده‌اند.در مكۀ مكرّمه با ذو النون مصرى(شخصيت معروف جهان تصوف متوفاى 246) ملاقات كرد و از او بهرۀ فراوان گرفته، سخت شيفتۀ وى گرديد.مدت زيادى در بصره سكنا گزيد و به رياضت و عبادت پرداخت و همانجا به سال 283 ق(برخى 273 ق و برخى ديگر 293 ق گفته‌اند.) وفات يافت. ابن بطوطه در سفرنامۀ خود مى‌نويسد كه نوه‌هاى تسترى را در شوشتر ديده است.


تسترى در شوشتر پرورش يافت و از سنين كودكى با تصوف آشنا گشت از وى نقل مى‌شود كه سه ساله بودم و شبها از خواب برخاسته نماز شب داييم را تماشا مى‌كردم.محمد بن سوّار (دايى تسترى) به من مى‌گفت كه به خواب روم، بيدارى تو قلب مرا به خود مشغول مى‌كند. روزى داييم به من گفت: نمى‌خواهى خدايت را ذاكر باشى، همان كسى كه تو را خلق كرد. كيفيت آن را از او پرسيدم گفت، شبها سه مرتبه در دل بگو:الله معى، الله ناظر الى، الله شاهدى. بر همين منوال عمل كرده پس از مدتى احساس شيرينى خاصى در دل نمودم و آن را به هفت بار رساندم.بعد از يكسال به من گفت بر همين عمل تا هنگام مرگ ادامه بده زيرا هم در دنيا و هم در آخرت به نفع تو خواهد بود.همواره از اين ذكر شيرينى درونى خاصى در خود احساس مى‌كردم، روزى به من گفت:اى سهل، كسيكه خدا با اوست و او ناظر اعمالش مى‌باشد و شاهد بر احوال اوست،گناه نمى‌كند، مبادا گناه از تو سر بزند.
تسترى در شوشتر پرورش يافت و از سنين كودكى با تصوف آشنا گشت از وى نقل مى‌شود كه سه ساله بودم و شبها از خواب برخاسته نماز شب داييم را تماشا مى‌كردم.محمد بن سوّار (دايى تسترى) به من مى‌گفت كه به خواب روم، بيدارى تو قلب مرا به خود مشغول مى‌كند. روزى داييم به من گفت: نمى‌خواهى خدايت را ذاكر باشى، همان كسى كه تو را خلق كرد. كيفيت آن را از او پرسيدم گفت، شبها سه مرتبه در دل بگو:الله معى، الله ناظر الى، الله شاهدى. بر همين منوال عمل كرده پس از مدتى احساس شيرينى خاصى در دل نمودم و آن را به هفت بار رساندم.بعد از يكسال به من گفت بر همين عمل تا هنگام مرگ ادامه بده زيرا هم در دنيا و هم در آخرت به نفع تو خواهد بود.همواره از اين ذكر شيرينى درونى خاصى در خود احساس مى‌كردم، روزى به من گفت:اى سهل، كسيكه خدا با اوست و او ناظر اعمالش مى‌باشد و شاهد بر احوال اوست،گناه نمى‌كند، مبادا گناه از تو سر بزند.
خط ۴۹: خط ۴۹:
آنچه در منابع مختلف مانند مرآة الجنان (حوادث سال 283)، وفيات الاعيان [[ابن خلکان، احمد بن محمد|ابن خلكان]]،[[البداية و النهاية (دارالفکر)|البداية و النهاية]]، سير اعلام النبلاء و [[معجم البلدان]] آمده فقط نام چند تن به عنوان كسانى كه تسترى از آنها علم،فرا گرفته، بيان شده است:
آنچه در منابع مختلف مانند مرآة الجنان (حوادث سال 283)، وفيات الاعيان [[ابن خلکان، احمد بن محمد|ابن خلكان]]،[[البداية و النهاية (دارالفکر)|البداية و النهاية]]، سير اعلام النبلاء و [[معجم البلدان]] آمده فقط نام چند تن به عنوان كسانى كه تسترى از آنها علم،فرا گرفته، بيان شده است:


1-محمد بن سوّار (دايى تسترى)
# محمد بن سوّار (دايى تسترى)
 
# ابوحبيب حمزه بن عبداللّه عبادى  
2-ابوحبيب حمزه بن عبداللّه عبادى  
# ذالنون مصرى  
 
# ادريس بن ابى خوله انطاكى
3-ذالنون مصرى  
 
4-ادريس بن ابى خوله انطاكى


اسامى 25 تن نيز به عنوان شاگرد و صحابى تسترى كه برخى از او اخبارى نيز نقل كرده‌اند، آمده است‌از جملۀ آنها:
اسامى 25 تن نيز به عنوان شاگرد و صحابى تسترى كه برخى از او اخبارى نيز نقل كرده‌اند، آمده است‌از جملۀ آنها:


1-ابن درستويه  
# ابن درستويه  
 
# ابوجعفر مصيحى مغازلى  
2-ابوجعفر مصيحى مغازلى  
# ابوالحسن بشرى،
 
# ابوالحسن بغدادى المزين  
3-ابوالحسن بشرى،
# ابوالحسن نخاس  
 
# ابوعلى بصرى  
4-ابوالحسن بغدادى المزين  
# ابومحمد جريرى  
 
# ابويعقوب سوسى  
5-ابوالحسن نخاس  
# احمد بن سالم  
 
# ايوب الحمال  
6-ابوعلى بصرى  
# البر بهارى  
 
# بكر بن محمد بن علاء ابوالفضل قشيرى  
7-ابومحمد جريرى  
# [[حلاج، حسین بن منصور|حسين بن منصور حلاج]] ابومغيث  
 
# عبدالجبار بن شيراز بن يزيد عبدى نهر بطى  
8-ابويعقوب سوسى  
# على بن عبدالعزيز ضرير صوفى بغدادى  
 
# عمر بن واصل عنبرى  
9-احمد بن سالم  
# محمد بن حسن بن احمد جورى
 
# محمد بن حسن  
10-ايوب الحمال  
# محمد بن احمد بن سالم ابوعبدالله
 
11-البر بهارى  
 
12-بكر بن محمد بن علاء ابوالفضل قشيرى  
 
13-[[حلاج، حسین بن منصور|حسين بن منصور حلاج]] ابومغيث  
 
14-عبدالجبار بن شيراز بن يزيد عبدى نهر بطى  
 
15-على بن عبدالعزيز ضرير صوفى بغدادى  
 
16-عمر بن واصل عنبرى  
 
17-محمد بن حسن بن احمد جورى
 
18-محمد بن حسن  
 
19-محمد بن احمد بن سالم ابوعبدالله


==مؤلفات==
==مؤلفات==
خط ۱۰۴: خط ۸۳:
[[سزگین، فؤاد|فؤاد سزگين]] در تاريخ التراث العربى مجلد اول،جزء چهارم 8 تأليف را با بيان على نگاهدارى آنها، عنوان كرده است، كمال جعفر فهرستى با 12 اثر ارائه داده كه شش تأليف با ليست سزگين مشترك بوده و سه اثر را از [[الفهرست (ابن نديم)|فهرست ابن نديم]] ذكر نموده و يكى هم از حاجى خليفه،در [[كشف الظنون عن أسامي الكتب و الفنون|كشف الظنون]] ذكر كرده است بدين ترتيب مجموعۀ تأليفات منتسب به تسترى،14 اثر خواهند شد كه از اين قرارند:
[[سزگین، فؤاد|فؤاد سزگين]] در تاريخ التراث العربى مجلد اول،جزء چهارم 8 تأليف را با بيان على نگاهدارى آنها، عنوان كرده است، كمال جعفر فهرستى با 12 اثر ارائه داده كه شش تأليف با ليست سزگين مشترك بوده و سه اثر را از [[الفهرست (ابن نديم)|فهرست ابن نديم]] ذكر نموده و يكى هم از حاجى خليفه،در [[كشف الظنون عن أسامي الكتب و الفنون|كشف الظنون]] ذكر كرده است بدين ترتيب مجموعۀ تأليفات منتسب به تسترى،14 اثر خواهند شد كه از اين قرارند:


1-تفسير القرآن العظيم(تفسير تسترى)
# تفسير القرآن العظيم(تفسير تسترى)  
 
# جوابات اهل اليقين
2-جوابات اهل اليقين  
# دقائق المحبين
 
# رسالة فى الحروف
3-دقائق المحبين  
# رسالة فى الحكم و التصوف  
 
# سلسبيل سهلية
4-رسالة فى الحروف  
# الغاية لاهل النهاية
 
# لطائف القصص فى قصص الانبياء
5-رسالة فى الحكم و التصوف
# كتاب المعارضة و الرد على اهل الفرق و اهل الدعاوى فى الاحوال
 
# كتاب الميثاق
6-سلسبيل سهلية  
# كلام سهل  
 
# مقالة فى المنهيات
7-الغاية لاهل النهاية  
# مناقب اهل الحق و مناقب اهل الله عز و جل
 
# مواعظ العارفين  
8-لطائف القصص فى قصص الانبياء  
 
9-كتاب المعارضة و الرد على اهل الفرق و اهل الدعاوى فى الاحوال  
 
10-كتاب الميثاق  
 
11-كلام سهل
 
12-مقالة فى المنهيات  
 
13-مناقب اهل الحق و مناقب اهل الله عز و جل  
 
14-مواعظ العارفين  


كمال جعفر در «من التراث الصوفى» نتيجه مى‌گيرد كه از آثار تسترى مى‌توان تسلط كامل او را بر علم كلام و فلسفه دريافت، ضمن اين كه از علم طب و كيميا نيز آگاه بود.
كمال جعفر در «من التراث الصوفى» نتيجه مى‌گيرد كه از آثار تسترى مى‌توان تسلط كامل او را بر علم كلام و فلسفه دريافت، ضمن اين كه از علم طب و كيميا نيز آگاه بود.
۴۲۵٬۲۲۵

ویرایش