۴۲۵٬۲۲۵
ویرایش
ترجمة الإمام المهدي عجل‌الله‌فرجه في أعيان الشيعة (نمایش مبدأ)
نسخهٔ ۱۴ ژوئن ۲۰۱۷، ساعت ۲۱:۳۵
، ۱۴ ژوئن ۲۰۱۷جایگزینی متن - ' (ع) ' به '(ع)'
جز (جایگزینی متن - 'ه(' به 'ه (') |
جز (جایگزینی متن - ' (ع) ' به '(ع)') |
||
| خط ۵۰: | خط ۵۰: | ||
مقدمه مركز در بيان نكاتى پيرامون كتاب و مؤلف آن، آغازگر مباحث بوده و مطالب در چهارده فصل، ارائه شده است. | مقدمه مركز در بيان نكاتى پيرامون كتاب و مؤلف آن، آغازگر مباحث بوده و مطالب در چهارده فصل، ارائه شده است. | ||
نويسنده براى آشنايى مخاطبان با ابعاد شخصيتى حضرت مهدى(عج)، به‌طور مختصر، به شرح و تفسير روايات پرداخته و پژوهش خود را بر پايه روايات معصومين (ع) و اسناد معتبر تاريخى بنا نهاده است. | نويسنده براى آشنايى مخاطبان با ابعاد شخصيتى حضرت مهدى(عج)، به‌طور مختصر، به شرح و تفسير روايات پرداخته و پژوهش خود را بر پايه روايات معصومين(ع)و اسناد معتبر تاريخى بنا نهاده است. | ||
بعضى از رواياتى كه مؤلف ذكر كرده است، گرچه از لحاظ مضمون و محتوا، صحيح و معتبر مى‌باشد، اما از لحاظ متن، تماما مطابق با مصادر روايى نيست؛ ازاين‌رو، عين عبارات كتاب ذكر شده، اما اختلافات در پاورقى‌ها توضيح داده شده است. | بعضى از رواياتى كه مؤلف ذكر كرده است، گرچه از لحاظ مضمون و محتوا، صحيح و معتبر مى‌باشد، اما از لحاظ متن، تماما مطابق با مصادر روايى نيست؛ ازاين‌رو، عين عبارات كتاب ذكر شده، اما اختلافات در پاورقى‌ها توضيح داده شده است. | ||
| خط ۶۵: | خط ۶۵: | ||
در فصل سوم، مسائل مربوط به غيبت صغرى و كبرى، نواب خاص و مدعيان مقام نيابت مطرح شده است. سفراى آن حضرت، چهار نفر به نام‌هاى عثمان بن سعيد عمرى، محمد بن عثمان عمرى، حسين بن روح نوبختى و على بن محمد سمرى مى‌باشند كه به ترتيب ذكر شده و به مختصرى از فعاليت‌هاى آن‌ها اشاره شده است. | در فصل سوم، مسائل مربوط به غيبت صغرى و كبرى، نواب خاص و مدعيان مقام نيابت مطرح شده است. سفراى آن حضرت، چهار نفر به نام‌هاى عثمان بن سعيد عمرى، محمد بن عثمان عمرى، حسين بن روح نوبختى و على بن محمد سمرى مى‌باشند كه به ترتيب ذكر شده و به مختصرى از فعاليت‌هاى آن‌ها اشاره شده است. | ||
نويسنده در فصل چهارم تا ششم، به اثبات امامت حضرت مهدى(عج)، بر اساس براهين عقلى و نقلى شامل روايات عامه و احاديث ائمه (ع) پرداخته است. | نويسنده در فصل چهارم تا ششم، به اثبات امامت حضرت مهدى(عج)، بر اساس براهين عقلى و نقلى شامل روايات عامه و احاديث ائمه(ع)پرداخته است. | ||
دليل عقلى كه مؤلف به آن اشاره كرده است برهان لطف مى‌باشد؛ همان دليلى كه به‌وسيله آن، وجوب فعل هر آنچه كه موجب قرب بندگان به طاعت و دورى آن‌ها از معصيت الهى مى‌شود، بر خداوند اثبات مى‌گردد. | دليل عقلى كه مؤلف به آن اشاره كرده است برهان لطف مى‌باشد؛ همان دليلى كه به‌وسيله آن، وجوب فعل هر آنچه كه موجب قرب بندگان به طاعت و دورى آن‌ها از معصيت الهى مى‌شود، بر خداوند اثبات مى‌گردد. | ||
| خط ۷۱: | خط ۷۱: | ||
از جمله علماى اهل سنت كه روايات مربوط به حضرت مهدى(عج) را روايت كرده و نويسنده به آن‌ها و كتبشان اشاره كرده است عبارتند از: محمد بن يوسف گنجى در «البيان فى أخبار صاحب الزمان» و «كفاية الطالب فى مناقب على بن ابى‌طالب»، احمد بن عبدالله اصفهانى در «حلية الاولياء»، مناوى مصرى در «كنوز الدقائق»، محمد بن على در «فضل الكوفة» و... | از جمله علماى اهل سنت كه روايات مربوط به حضرت مهدى(عج) را روايت كرده و نويسنده به آن‌ها و كتبشان اشاره كرده است عبارتند از: محمد بن يوسف گنجى در «البيان فى أخبار صاحب الزمان» و «كفاية الطالب فى مناقب على بن ابى‌طالب»، احمد بن عبدالله اصفهانى در «حلية الاولياء»، مناوى مصرى در «كنوز الدقائق»، محمد بن على در «فضل الكوفة» و... | ||
در فصل هفتم، رواياتى ذكر شده است كه به شباهات حضرت مهدى(عج) با پيامبران (ع) اشاره شده است. | در فصل هفتم، رواياتى ذكر شده است كه به شباهات حضرت مهدى(عج) با پيامبران(ع)اشاره شده است. | ||
در اين روايات، به شباهت آن حضرت با يونس(ع) در رجوع پس از غيبت و جوان بودن با داشتن سن زياد، با يوسف(ع) در غيبت از خواص و عوام و اختفاء از نزديكان، با موسى(ع) در طول غيبت، مخفى بودن ولادت و پيروزى بر دشمنان پس از ظهور، با عيسى(ع) در اختلاف مردم در ولادت و فوت و با پيامبر اسلام(ص) در قيام با شمشير و يارى شدن با رعب، تصريح شده است. | در اين روايات، به شباهت آن حضرت با يونس(ع) در رجوع پس از غيبت و جوان بودن با داشتن سن زياد، با يوسف(ع) در غيبت از خواص و عوام و اختفاء از نزديكان، با موسى(ع) در طول غيبت، مخفى بودن ولادت و پيروزى بر دشمنان پس از ظهور، با عيسى(ع) در اختلاف مردم در ولادت و فوت و با پيامبر اسلام(ص) در قيام با شمشير و يارى شدن با رعب، تصريح شده است. | ||