تبصير المنتبه بتحرير المشتبه: تفاوت میان نسخه‌ها

جز
جایگزینی متن - 'به'''' به 'به ''''
(صفحه‌ای تازه حاوی «{{جعبه اطلاعات کتاب | تصویر = NUR21301J1.jpg | عنوان = تبصير المنتبه بتحرير المشتبه ‏ |...» ایجاد کرد)
 
جز (جایگزینی متن - 'به'''' به 'به '''')
برچسب‌ها: ویرایش همراه ویرایش از وبگاه همراه
 
(۸ نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط ۳ کاربر نشان داده نشد)
خط ۱۲: خط ۱۲:
| زبان = عربی
| زبان = عربی
| کد کنگره = ‏‎‏/‎‏الف‎‏2‎‏ت‎‏2 114/8 BP  
| کد کنگره = ‏‎‏/‎‏الف‎‏2‎‏ت‎‏2 114/8 BP  
| موضوع = حدیث، علم رجال، محدثان اهل سنت، نام های عربی، تلفظ
| موضوع = حدیث، علم رجال، محدثان اهل سنت، نام‌های عربی، تلفظ


| ناشر = المکتبة العلمية  
| ناشر = المکتبة العلمية  
خط ۱۹: خط ۱۹:
| سال نشر =  
| سال نشر =  


| کد اتوماسیون = AUTOMATIONCODE  AUTOMATIONCODE
| کد اتوماسیون = AUTOMATIONCODE21301AUTOMATIONCODE
| چاپ =  
| چاپ =  
| شابک =  
| شابک =  
| تعداد جلد = 4
| تعداد جلد = 4
| کتابخانۀ دیجیتال نور =  
| کتابخانۀ دیجیتال نور =21301
| کد پدیدآور = 1491
| کد پدیدآور = 1491
| پس از =  
| پس از =  
خط ۲۹: خط ۲۹:
}}  
}}  
   
   
'''تبصير المنتبه بتحرير المشتبه'''، اثر احمد بن ابن حجر عسقلانی (773- 852ق)، ذیل و شرحی است بر کتاب «المشتبه في الأسماء و الأنساب» محمد بن احمد ذهبی (متوفی 748ق) که با تحقیق محمد علی نجار و مراجعه علی محمد بجاوی به چاپ رسیده است.
'''تبصير المنتبه بتحرير المشتبه '''، اثر [[ابن حجر عسقلانی، احمد بن علی|احمد بن ابن حجر عسقلانی]] (773- 852ق)، ذیل و شرحی است بر کتاب «[[المشتبه في الأسماء و الأنساب]]» [[ذهبی، محمد بن احمد|محمد بن احمد ذهبی]] (متوفی 748ق) که با تحقیق [[نجار، محمد علی|محمد علی نجار]] و مراجعه [[بجاوی، علی محمد|علی محمد بجاوی]] به چاپ رسیده است.


==ساختار==
==ساختار==
خط ۳۵: خط ۳۵:


==گزارش محتوا==
==گزارش محتوا==
در مقدمه محقق، ابتدا به حمله مغول به کشورهای اسلامی و غارت و ویرانی‌هایی برجای‌مانده از آن و خسارات وارده به کتاب‌خانه‌ها و آثار علمی پس‌ازآن و سپس، اقدامات و خدماتی که دولت ممالیک مصر و شام در راه حفظ و ارتقای فرهنگ و آثار علمی علما انجام داده‌اند، اشاره گردیده است. و با ذکر این نکته که اثر حاضر نیز از جمله آثار آن دوران می‌باشد<ref>مقدمه محقق، ج1، ص3- 4</ref>، شرح‌حال نویسنده آن ارائه شده <ref>همان، ص5</ref> و به تعریف کتاب و ذکر اقدامات نویسنده در آن، پرداخته شده است<ref>همان، ص13</ref>.
در مقدمه محقق، ابتدا به حمله مغول به کشورهای اسلامی و غارت و ویرانی‌هایی برجای‌مانده از آن و خسارات وارده به کتاب‌خانه‌ها و آثار علمی پس‌ازآن و سپس، اقدامات و خدماتی که دولت ممالیک مصر و شام در راه حفظ و ارتقای فرهنگ و آثار علمی علما انجام داده‌اند، اشاره گردیده است. و با ذکر این نکته که اثر حاضر نیز از جمله آثار آن دوران می‌باشد<ref>مقدمه محقق، ج1، ص3- 4</ref>، شرح‌حال نویسنده آن ارائه شده<ref>همان، ص5</ref> و به تعریف کتاب و ذکر اقدامات نویسنده در آن، پرداخته شده است<ref>همان، ص13</ref>.


پیش از ابن حجر، ذهبی کتابی در همین موضوع، در شناخت اسماء، انساب، کنیه و القاب مشتبه نوشته بود؛ یعنی کلمات و نام‌هایی که در وضع و نوشتار، یکسان بوده ولی در نطق، خواندن و معنا و مصداق، با یکدیگر متفاوت هستند. وی کتاب خود را پس از آثار حافظ عبدالغنی بن سعید، امیر حافظ ابونصر بن ماکولا (متوفی حدود475ق)، حافظ ابوبکر بن نقطه (متوفی 629ق) و ابوالعلاء فرضی (متوفی 700ق) به نگارش درآورده و اسامی که خود بدان دست یافته را نیز، به آنها افزوده است. اما ابن حجر، سه انتقاد بر این کتاب وارد نموده و بر اساس آن، دست به نگارش اثر حاضر زده است. این سه انتقاد، عبارتند از:
پیش از [[ابن حجر عسقلانی، احمد بن علی|ابن حجر]]، [[ذهبی، محمد بن احمد|ذهبی]] کتابی در همین موضوع، در شناخت اسماء، انساب، کنیه و القاب مشتبه نوشته بود؛ یعنی کلمات و نام‌هایی که در وضع و نوشتار، یکسان بوده ولی در نطق، خواندن و معنا و مصداق، با یکدیگر متفاوت هستند. وی کتاب خود را پس از آثار حافظ عبدالغنی بن سعید، امیر حافظ ابونصر بن ماکولا (متوفی حدود475ق)، حافظ ابوبکر بن نقطه (متوفی 629ق) و ابوالعلاء فرضی (متوفی 700ق) به نگارش درآورده و اسامی که خود بدان دست یافته را نیز، به آنها افزوده است. اما ابن حجر، سه انتقاد بر این کتاب وارد نموده و بر اساس آن، دست به نگارش اثر حاضر زده است. این سه انتقاد، عبارتند از:
# عدم تحقیق در ضبط صحیح اسامی؛
# عدم تحقیق در ضبط صحیح اسامی؛
# اجحاف در اختصار؛
# اجحاف در اختصار؛
# عدم درج تراجم برخی از افراد مستقلی که در آثاری مانند «الإكمال في رفع الإرتياب عن المؤتلف و المتلف من الأسماء و الكنی و الأنساب» ابن ماکولا و «ذيل مشتبه الأسماء و النسب» ابن نقطه آمده است<ref>همان، ص13-14؛ مقدمه مؤلف، ج1، ص1</ref>.
# عدم درج تراجم برخی از افراد مستقلی که در آثاری مانند «الإكمال في رفع الإرتياب عن المؤتلف و المتلف من الأسماء و الكنی و الأنساب» ابن ماکولا و «ذيل مشتبه الأسماء و النسب» ابن نقطه آمده است<ref>همان، ص13-14؛ مقدمه مؤلف، ج1، ص1</ref>.


مؤلف در مقدمه خود، پس از اشاره به اشکالات موجود در کتاب ذهبی، به بیان این نکته پرداخته است که قصد دارد در این کتاب، اشتباهات وی را جبران نموده و با اختصار آنچه بیش‌ازحد بسط داده شده و بسط آنچه در اختصار آن، اجحاف شده، کتابی بهتر عرضه نماید<ref>همان، ص2</ref>.
مؤلف در مقدمه خود، پس از اشاره به اشکالات موجود در کتاب [[ذهبی، محمد بن احمد|ذهبی]]، به بیان این نکته پرداخته است که قصد دارد در این کتاب، اشتباهات وی را جبران نموده و با اختصار آنچه بیش‌ازحد بسط داده شده و بسط آنچه در اختصار آن، اجحاف شده، کتابی بهتر عرضه نماید<ref>همان، ص2</ref>.


روش کار نویسنده، بدین‌صورت است که هریک از اسم، لقب، یا کنیه که مشهورتر بوده، با همان آغاز نموده است. وی ابتدا متن کتاب ذهبی را آورده و سپس، توضیحات خود را با عبارت «قلت» آغاز نموده و با «انتهی» به پایان برده است<ref>مقدمه محقق، ج1، ص14</ref>.
روش کار نویسنده، بدین‌صورت است که هریک از اسم، لقب، یا کنیه که مشهورتر بوده، با همان آغاز نموده است. وی ابتدا متن کتاب ذهبی را آورده و سپس، توضیحات خود را با عبارت «قلت» آغاز نموده و با «انتهی» به پایان برده است<ref>مقدمه محقق، ج1، ص14</ref>.


سخاوی در «الجواهر و الدرر» پیرامون این کتاب، چنین نوشته است: «تبصیر المنتبه، به قصد تحریر مطالب المشتبه ذهبی و به‌منظور ضبط اسامی آن به حروف و استدراک مطالبی که از آنجا افتاده، نوشته شده است»<ref>همان</ref>.
[[سخاوی، محمد بن عبدالرحمن|سخاوی]] در «[[الجواهر و الدرر]]» پیرامون این کتاب، چنین نوشته است: «تبصیر المنتبه، به قصد تحریر مطالب المشتبه [[ذهبی، محمد بن احمد|ذهبی]] و به‌منظور ضبط اسامی آن به حروف و استدراک مطالبی که از آنجا افتاده، نوشته شده است»<ref>همان</ref>.


==وضعیت کتاب==
==وضعیت کتاب==
خط ۶۰: خط ۶۰:




== وابسته‌ها ==  
==وابسته‌ها==
{{وابسته‌ها}}
[[رده:کتاب‌شناسی]]
 
[[رده:کتاب‌شناسی]]
 
[[رده:کتاب‌شناسی]]
 
[[رده:کتاب‌شناسی]]


[[رده:کتاب‌شناسی]]
[[رده:کتاب‌شناسی]]
[[رده:اسلام، عرفان، غیره]]
[[رده:حدیث]]
[[رده:علم الحدیث]]
[[رده:مباحث خاص علم الحدیث]]