تاریخ جمع قرآن کریم: تفاوت میان نسخه‌ها

جز
جایگزینی متن - '.↵↵↵↵رده:کتاب‌شناسی' به '. ==وابسته‌ها== {{وابسته‌ها}} رده:کتاب‌شناسی'
جز (جایگزینی متن - 'سانه' به 'سه‌گانه')
برچسب‌ها: ویرایش همراه ویرایش از وبگاه همراه
جز (جایگزینی متن - '.↵↵↵↵رده:کتاب‌شناسی' به '. ==وابسته‌ها== {{وابسته‌ها}} رده:کتاب‌شناسی')
 
(۵ نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط ۳ کاربر نشان داده نشد)
خط ۲۰: خط ۲۰:
| شابک =964-372-119-1
| شابک =964-372-119-1
| تعداد جلد =1
| تعداد جلد =1
| کتابخانۀ دیجیتال نور =  
| کتابخانۀ دیجیتال نور =10515
| کتابخوان همراه نور =10515
| کتابخوان همراه نور =10515
| کد پدیدآور =
| کد پدیدآور =
خط ۲۶: خط ۲۶:
| پیش از =
| پیش از =
}}
}}
 
'''تاريخ جمع قرآن كريم''' نوشتۀ دكتر [[جلالی نایینی، محمدرضا|سيد محمدرضا جلالى نائينى]] است كه به زبان فارسی نگاشته شده است.نویسنده در اين كتاب به بررسى کیفیت جمع قرآن كريم مى‌پردازد.در مقدمه كتاب(كه نسبتا مفصل است)
'''تاريخ جمع قرآن كريم''' نوشتۀ دكتر [[جلالی نایینی، محمدرضا|سيد محمدرضا جلالى نائينى]] است كه به زبان فارسی نگاشته شده است.نویسنده در اين كتاب به بررسى كيفيت جمع قرآن كريم مى‌پردازد.در مقدمه كتاب(كه نسبتا مفصل است)


نویسنده به مصون ماندن قرآن كريم از تحريف و نقصان و زياده اشاره كرده و متمسك برخى از مغرضان از جمله مستشرقان را در نسبت تحريف به قرآن مورد نقد قرار مى‌دهد.
نویسنده به مصون ماندن قرآن كريم از تحريف و نقصان و زياده اشاره كرده و متمسك برخى از مغرضان از جمله مستشرقان را در نسبت تحريف به قرآن مورد نقد قرار مى‌دهد.


افسه‌گانه غرانيق كه دستاويز مخالفان و معاندان قرار گرفته است، به گفته نویسنده‌اى هيچ اصل و ريشه‌اى در منابع اسلامى اوليه ندارد بلكه در اواخر سده دوم يا اوايل سده سوم اين افسه‌گانه خلق شد و نخست ابن سعد كاتب واقدى (168-230 ه‍) و در سده چهارم [[طبری، محمد بن جریر|محمد بن جرير طبرى]] (224-310 ه‍) و پس از وى برخى از ارباب سير و تفسير و تاريخ اين روايت را نفهميده رونويس كردند و در تأليفات خود گنجاندند و تعقل و تدبر نكردند كه اين روايات مجعول مغاير با اساس دين و قرآن و دعوت پيامبر اسلام است.
افسانه غرانيق كه دستاويز مخالفان و معاندان قرار گرفته است، به گفته نویسنده‌اى هيچ اصل و ريشه‌اى در منابع اسلامى اوليه ندارد بلكه در اواخر سده دوم يا اوايل سده سوم اين افسانه خلق شد و نخست ابن سعد كاتب واقدى (168-230 ه‍) و در سده چهارم [[طبری، محمد بن جریر|محمد بن جرير طبرى]] (224-310 ه‍) و پس از وى برخى از ارباب سير و تفسير و تاريخ اين روايت را نفهميده رونويس كردند و در تأليفات خود گنجاندند و تعقل و تدبر نكردند كه اين روايات مجعول مغاير با اساس دين و قرآن و دعوت پيامبر اسلام است.


برخى موضوعاتى كه در متن كتاب بدانها پرداخته شده به اين شرح‌اند:
برخى موضوعاتى كه در متن كتاب بدانها پرداخته شده به اين شرح‌اند:


نام‌هاى قرآن كريم، كيفيت جمع قرآن كريم در زمان خلافت ابوبكر و عثمان، عمر و جمع قرآن، فرق ميان جمع ابوبكر و عثمان، منشأ اختلاف قرائات، شركت امام علی عليه‌السلام و ابىّ بن كعب در جمع قرآن، نخستين جامع قرآن، ترتيب آيات در سوره‌ها، عدد سوره‌ها و آيات، كلمات و حروف قرآن، ترتيب سوره‌هاى قرآن، ترتيب تاريخ نزول سوره‌هاى قرآن، نزول تدريجى آيات، عدد سوره‌ها و جاى نزول و...، نام‌هاى سوره‌هاى قرآن، معناى وحى و انزل و تنزيل، اقسام معانى آيات قرآن كريم، حروف مقطعه، عدم تحريف در قرآن، قدم يا حدوث كلام، جريان مسأله خلق قرآن در سده سوم، ناسخ و منسوخ در قرآن، علم تفسير قرآن، علم قرائت، قراء و راويان ايشان، وجود وجوه و نظاير در قرآن به عنوان يكى از انواع معجزات اين كتاب آسمانى و...
نام‌هاى قرآن كريم، کیفیت جمع قرآن كريم در زمان خلافت ابوبكر و عثمان، عمر و جمع قرآن، فرق ميان جمع ابوبكر و عثمان، منشأ اختلاف قرائات، شركت امام علی عليه‌السلام و ابىّ بن كعب در جمع قرآن، نخستين جامع قرآن، ترتيب آيات در سوره‌ها، عدد سوره‌ها و آيات، كلمات و حروف قرآن، ترتيب سوره‌هاى قرآن، ترتيب تاريخ نزول سوره‌هاى قرآن، نزول تدريجى آيات، عدد سوره‌ها و جاى نزول و...، نام‌هاى سوره‌هاى قرآن، معناى وحى و انزال و تنزيل، اقسام معانى آيات قرآن كريم، حروف مقطعه، عدم تحريف در قرآن، قدم يا حدوث كلام، جريان مسأله خلق قرآن در سده سوم، ناسخ و منسوخ در قرآن، علم تفسير قرآن، علم قرائت، قراء و راويان ايشان، وجود وجوه و نظاير در قرآن به عنوان يكى از انواع معجزات اين كتاب آسمانى و...


==ساختار==
==ساختار==
كتاب داراى دو مقدمه است: مقدمه اول به قلم دكتر [[مهدوی دامغانی، احمد|احمد مهدوى دامغانى]] نگاشته شده است.ايشان در اين مقدمه اشاره‌اى به كيفيت جمع قرآن كريم داشته و تحقيقات و پژوهشهاى مغرضانه برخى مستشرقان در مورد قرآن را به نقد مى‌كشد و در پايان كسانى را كه به قرآن به عنوان كتاب نازل شده از طرف خداوند اعتقادى ندارند، شايسته ورود در مباحث قرآنى و نقد و تحليل آراء مربوط به آن نمى‌داند.
كتاب داراى دو مقدمه است: مقدمه اول به قلم دكتر [[مهدوی دامغانی، احمد|احمد مهدوى دامغانى]] نگاشته شده است.ايشان در اين مقدمه اشاره‌اى به کیفیت جمع قرآن كريم داشته و تحقيقات و پژوهشهاى مغرضانه برخى مستشرقان در مورد قرآن را به نقد مى‌كشد و در پايان كسانى را كه به قرآن به عنوان كتاب نازل شده از طرف خداوند اعتقادى ندارند، شايسته ورود در مباحث قرآنى و نقد و تحليل آراء مربوط به آن نمى‌داند.


مقدمه دوم به قلم نویسنده كتاب آقاى جلالى نائينى است.كتاب داراى بيست و يك فصل ذيل مى‌باشد:
مقدمه دوم به قلم نویسنده كتاب آقاى جلالى نائينى است.كتاب داراى بيست و يك فصل ذيل مى‌باشد:
خط ۴۴: خط ۴۳:
فصل 1-نام‌هاى قرآن كريم.
فصل 1-نام‌هاى قرآن كريم.


فصل 2-كيفيت جمع قرآن كريم در زمان خلافت ابوبكر  
فصل 2-کیفیت جمع قرآن كريم در زمان خلافت ابوبكر  


فصل 3-عدد سوره‌ها و آيات، كلمات و حروف قرآن.
فصل 3-عدد سوره‌ها و آيات، كلمات و حروف قرآن.
خط ۶۶: خط ۶۵:
فصل 12:در قدم يا حدوث كلام  
فصل 12:در قدم يا حدوث كلام  


فصل 13:كيفيت نزول قرآن از لوح محفوظ
فصل 13:کیفیت نزول قرآن از لوح محفوظ


فصل 14:ناسخ و منسوخ در قرآن  
فصل 14:ناسخ و منسوخ در قرآن  
خط ۹۳: خط ۹۲:
كتاب به قلم [[جلالی نایینی، محمدرضا|آقاى دكتر سيد محمدرضا جلالى نائينى]] نوشته و در قطع وزيرى با جلد گالينگور در 494 صفحه، توسط «انتشارات سخن» تهران چاپ اول آن در سال 1384 شمسى در اختيار خوانندگان قرار گرفته است.البته طبع قبلى اين كتاب در سال 1365 شمسى توسط انتشارات «نقره، گلگشت» صورت گرفته است.
كتاب به قلم [[جلالی نایینی، محمدرضا|آقاى دكتر سيد محمدرضا جلالى نائينى]] نوشته و در قطع وزيرى با جلد گالينگور در 494 صفحه، توسط «انتشارات سخن» تهران چاپ اول آن در سال 1384 شمسى در اختيار خوانندگان قرار گرفته است.البته طبع قبلى اين كتاب در سال 1365 شمسى توسط انتشارات «نقره، گلگشت» صورت گرفته است.


==وابسته‌ها==
{{وابسته‌ها}}