۹٬۴۵۲
ویرایش
تاريخ اليعقوبي: تفاوت میان نسخه‌ها
جز
جایگزینی متن - '}}↵↵↵'''' به '}} ''''
جز (جایگزینی متن - '}} '''' به '}} '''') |
Wikinoor.ir (بحث | مشارکتها) جز (جایگزینی متن - '}}↵↵↵'''' به '}} '''') |
||
| (۱۵ نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط ۳ کاربر نشان داده نشد) | |||
| خط ۴: | خط ۴: | ||
| عنوان‌های دیگر = | | عنوان‌های دیگر = | ||
| پدیدآوران = | | پدیدآوران = | ||
[[یعقوبی، احمد بن اسحاق]] ( | [[یعقوبی، احمد بن اسحاق]] (نویسنده) | ||
| زبان =عربی | | زبان =عربی | ||
| کد کنگره =DS 35/63 /ی7ت2 1300ی | | کد کنگره =DS 35/63 /ی7ت2 1300ی | ||
| خط ۱۸: | خط ۱۸: | ||
| سال نشر = | | سال نشر = | ||
| کد اتوماسیون = | | کد اتوماسیون =AUTOMATIONCODE02357AUTOMATIONCODE | ||
| چاپ =1 | | چاپ =1 | ||
| تعداد جلد =2 | |||
| کتابخانۀ دیجیتال نور =02357 | |||
| کتابخوان همراه نور =02357 | |||
| کد پدیدآور = | | کد پدیدآور = | ||
| پس از = | | پس از = | ||
| پیش از = | | پیش از = | ||
}} | }} | ||
'''تاريخ اليعقوبي'''، اثر عربى [[یعقوبی، احمد بن اسحاق |احمد بن ابويعقوب بن جعفر بن وهب بن واضح يعقوبى]] (زنده در 292ق)، خلاصه‌اى است از تاريخ جهان، از آغاز تا اواسط سده سوم هجرى.<ref>ناجى، محمدرضا، ج6، ص261</ref> | '''تاريخ اليعقوبي'''، اثر عربى [[یعقوبی، احمد بن اسحاق |احمد بن ابويعقوب بن جعفر بن وهب بن واضح يعقوبى]] (زنده در 292ق)، خلاصه‌اى است از تاريخ جهان، از آغاز تا اواسط سده سوم هجرى.<ref>ناجى، محمدرضا، ج6، ص261</ref> | ||
اين اثر را به نام‌هاى «تاريخ كبير»، «تاريخ عالم»، «تاريخ ابن واضح»، «أخبار العباسية» و... نيز ناميده‌اند. زمان تأليف كتاب به‌درستى روشن نيست؛ برخى تأليف آن را مقدم بر «البلدان»، نوشته‌شده در سال 278ق دانسته‌اند.<ref>ر.ک: احمدوند، عباس، 1382، ص93</ref> | اين اثر را به نام‌هاى «تاريخ كبير»، «تاريخ عالم»، «تاريخ ابن واضح»، «أخبار العباسية» و... نيز ناميده‌اند. زمان تأليف كتاب به‌درستى روشن نيست؛ برخى تأليف آن را مقدم بر «البلدان»، نوشته‌شده در سال 278ق دانسته‌اند.<ref>ر.ک: احمدوند، عباس، 1382، ص93</ref> | ||
== ساختار == | ==ساختار== | ||
كتاب در دو جلد تنظيم شده و مطالب آن، مشتمل است بر تاريخ عمومى امم، ملوك و انبيا، تاريخ اسلام و خلفا تا سال 252ق و در واقع نوعى دايرةالمعارف تاريخى روزگار مؤلف بشمار مى‌آيد.<ref>ر.ک: همان</ref> | كتاب در دو جلد تنظيم شده و مطالب آن، مشتمل است بر تاريخ عمومى امم، ملوك و انبيا، تاريخ اسلام و خلفا تا سال 252ق و در واقع نوعى دايرةالمعارف تاريخى روزگار مؤلف بشمار مى‌آيد.<ref>ر.ک: همان</ref> | ||
اين كتاب از نخستين تاريخ‌نامه‌هاى عمومى سال‌شمارانه است و يكى از مهم‌ترين ويژگى‌هاى آن، اين است كه مؤلف مطالب پيش از اسلام را موضوعى و مباحث پس از اسلام را سال‌شمارانه آورده است.<ref>همان</ref> | اين كتاب از نخستين تاريخ‌نامه‌هاى عمومى سال‌شمارانه است و يكى از مهم‌ترين ويژگى‌هاى آن، اين است كه مؤلف مطالب پيش از اسلام را موضوعى و مباحث پس از اسلام را سال‌شمارانه آورده است.<ref>همان</ref> | ||
== گزارش محتوا == | ==گزارش محتوا== | ||
جلد اول با داستان آفرينش آغاز مى‌گردد كه متأسفانه مقدمه اين بخش، اكنون در دسترس نيست و به تاريخ پيامبران(ع) و اقوام گوناگون پيش از اسلام چون | جلد اول با داستان آفرينش آغاز مى‌گردد كه متأسفانه مقدمه اين بخش، اكنون در دسترس نيست و به تاريخ پيامبران(ع) و اقوام گوناگون پيش از اسلام چون ایرانیان، اعراب، آشور، مردمان بابل، هندیان، يونانى‌ها و ديگر اقوام شناخته‌شده آن روز مى‌پردازد.يعقوبى براى ذكر تاريخ پيامبران(ع)، از قرآن كريم و ديگر منابع اسلامى و حتى كتب عهدين، اقتباس‌هایى داشته است. وى در عين حال ديدگاهى نقّادانه به منابع تاريخى داشته و به‌صراحت برخى مطالب شايع تاريخى را در باب وقايع پيش از اسلام، غير قابل اعتماد مى‌خواند. او تنها به ذكر تاريخ سياسى نپرداخته، بلكه به ذكر تاريخ فرهنگى، علمى و دينى ملل گوناگون نيز دست يازيده است.<ref>همان، ص93</ref> | ||
اين جلد، داراى شش باب در موضوعاتى همانند تاريخ قديم، تاريخ هند، تاريخ يونان و رم، ذكر كتاب‌هاى [[بقراط]]، [[جالینوس]]، [[ارسطو]] و بطلميوس بوده و برخى معلومات ديگر چون تاريخ ساسانيان، چينى‌ها، مصرى‌ها، مردمان نوبه و بجه، تاريخ قدماى عرب و كيش‌هاى ايشان را در بر مى‌گيرد.<ref>همان</ref> | اين جلد، داراى شش باب در موضوعاتى همانند تاريخ قديم، تاريخ هند، تاريخ يونان و رم، ذكر كتاب‌هاى [[بقراط]]، [[جالینوس]]، [[ارسطو]] و بطلميوس بوده و برخى معلومات ديگر چون تاريخ ساسانيان، چينى‌ها، مصرى‌ها، مردمان نوبه و بجه، تاريخ قدماى عرب و كيش‌هاى ايشان را در بر مى‌گيرد.<ref>همان</ref> | ||
| خط ۴۳: | خط ۴۳: | ||
مطالب وى درباره «[[كليلة و دمنة]]»، اسطرلاب، شطرنج و ذكر اناجيل در نوع خود بى‌همتاست و نشان از اطلاع و دانش علمى مؤلف و شناخت وى از اديان دارد.<ref>همان</ref> | مطالب وى درباره «[[كليلة و دمنة]]»، اسطرلاب، شطرنج و ذكر اناجيل در نوع خود بى‌همتاست و نشان از اطلاع و دانش علمى مؤلف و شناخت وى از اديان دارد.<ref>همان</ref> | ||
جلد دوم، درباره تاريخ عمومى اسلام بوده، از آغاز اين دين مبين تا ايام خلافت معتمد عباسى را در بر دارد. | جلد دوم، درباره تاريخ عمومى اسلام بوده، از آغاز اين دين مبين تا ايام خلافت معتمد عباسى را در بر دارد. نویسنده در اين جلد ابتدا به شرح زندگانى پيامبر(ص) تا بعثت پرداخته، سپس هجرت، غزوات، همسران، خطبه‌ها و مواعظ، قضيه حجةالوداع، اوصاف، نسب و وفات ايشان را آورده و آنگاه درباره جانشينان حضرت؛ يعنى ابوبكر، عمر، عثمان و على(ع) سخن رانده و دوران حكومت خلفاى اموى و عباسى را به ترتيب سال‌هاى خلافت ايشان ذكر مى‌كند.<ref>همان</ref> | ||
نكته قابل توجه اين است كه در ذكر هر خليفه، كارگزاران خلفا، امراى حاج و ديگر اتباع خليفه نيز مطرح مى‌گردد. همچنين با ملاحظه مطالب تاريخ اسلام مى‌توان دو شيوه كاملاً متمايز در نحوه نگارش كتاب يافت: نخست آنكه در مطالبى همانند سيره پيامبر(ص)، يعقوبى اخبار و مطالب را مدون و مرتبط با يكديگر ذكر مى‌كند و دوم، برخى مطالب ديگر مانند نام همسران پيامبر(ص) يا تكاليف شرعى، داراى ترتيب فوق نمى‌باشند.<ref>همان</ref> | نكته قابل توجه اين است كه در ذكر هر خليفه، كارگزاران خلفا، امراى حاج و ديگر اتباع خليفه نيز مطرح مى‌گردد. همچنين با ملاحظه مطالب تاريخ اسلام مى‌توان دو شيوه كاملاً متمايز در نحوه نگارش كتاب يافت: نخست آنكه در مطالبى همانند سيره پيامبر(ص)، يعقوبى اخبار و مطالب را مدون و مرتبط با يكديگر ذكر مى‌كند و دوم، برخى مطالب ديگر مانند نام همسران پيامبر(ص) يا تكاليف شرعى، داراى ترتيب فوق نمى‌باشند.<ref>همان</ref> | ||
| خط ۶۳: | خط ۶۳: | ||
بنا بر نظر هوتسما، يعقوبى در مورخان و نويسندگان دوره‌هاى بعدى، تأثير فراوان نهاده است. مسعودى مورخ و جغرافى‌دان مشهور، بسيارى از مطالب خود را درباره تاريخ پيش از اسلام، از يعقوبى اقتباس كرده و اين جريان حتى تا قرن ششم نيز ادامه يافته و نويسندگانى چون صاحب «مجمل التواريخ و القصص» نيز از يعقوبى بسيار اقتباس كرده‌اند. به عقيده هوتسما، يعقوبى علاوه بر كتب مقدس، از برخى كتب ديگر چون كتاب غار گنجينه‌ها مطالبى اخذ كرده، اما آنجايى كه مطالب اين‌گونه كتاب‌هاى غير اسلامى مخالف عقايد اسلامى است، فقراتى از آنها را حذف كرده است.<ref>همان</ref> | بنا بر نظر هوتسما، يعقوبى در مورخان و نويسندگان دوره‌هاى بعدى، تأثير فراوان نهاده است. مسعودى مورخ و جغرافى‌دان مشهور، بسيارى از مطالب خود را درباره تاريخ پيش از اسلام، از يعقوبى اقتباس كرده و اين جريان حتى تا قرن ششم نيز ادامه يافته و نويسندگانى چون صاحب «مجمل التواريخ و القصص» نيز از يعقوبى بسيار اقتباس كرده‌اند. به عقيده هوتسما، يعقوبى علاوه بر كتب مقدس، از برخى كتب ديگر چون كتاب غار گنجينه‌ها مطالبى اخذ كرده، اما آنجايى كه مطالب اين‌گونه كتاب‌هاى غير اسلامى مخالف عقايد اسلامى است، فقراتى از آنها را حذف كرده است.<ref>همان</ref> | ||
يعقوبى در فصل ملوك فارس، اطلاعاتى ارزشمند درباره تاريخ | يعقوبى در فصل ملوك فارس، اطلاعاتى ارزشمند درباره تاريخ ایران باستان، شيوه كشوردارى ایرانیان و سلسله مراتب دولتى ساسانيان آورده و گويا در اين باب، از منابعى چون «گاهنامك» پهلوى، تاريخ رسمى ساسانيان و جز آن بهره جسته است و بدين ترتيب از جمله كهن‌ترين منابع شناخت تاريخ ساسانيان گرديده است.<ref>همان</ref> | ||
يعقوبى در تأليف كتاب خويش از منابعى سود برده كه افرادى مثل [[طبری آملی، محمد بن جریر|طبرى]] بدان‌ها دسترسى نداشته‌اند. براى نمونه بارتولد، گمان دارد كه وى در تنظيم تاريخ خراسان، از منابع اصلى [[طبری آملی، محمد بن جریر|طبرى]]؛ يعنى مدائنى استفاده كرده است.<ref>همان</ref> | يعقوبى در تأليف كتاب خويش از منابعى سود برده كه افرادى مثل [[طبری آملی، محمد بن جریر|طبرى]] بدان‌ها دسترسى نداشته‌اند. براى نمونه بارتولد، گمان دارد كه وى در تنظيم تاريخ خراسان، از منابع اصلى [[طبری آملی، محمد بن جریر|طبرى]]؛ يعنى مدائنى استفاده كرده است.<ref>همان</ref> | ||
به عقيده اشپولر، ويژگى مهم و غير قابل انكار يعقوبى، حفظ بى‌طرفى نسبتاً فراوان در بيان روابط مذهبى است كه اين مطلب، به‌علاوه اخبار گران‌بهاى وى از | به عقيده اشپولر، ويژگى مهم و غير قابل انكار يعقوبى، حفظ بى‌طرفى نسبتاً فراوان در بيان روابط مذهبى است كه اين مطلب، به‌علاوه اخبار گران‌بهاى وى از ایران و يونان، توجه خاص به بغداد و سامرا، عنايت ويژه به ثغور جهان اسلام و مطالبى ديگر از اين قبيل، اهميتى شگفت، به تاريخ يعقوبى مى‌بخشد.<ref>همان</ref> | ||
== وضعيت كتاب == | == وضعيت كتاب == | ||
تاريخ يعقوبى را دكتر | تاريخ يعقوبى را دكتر محمدابراهیم آيتى به فارسی ترجمه كرده، در سال 1341ش در تهران منتشر ساخته است.<ref>همان</ref> | ||
فهرست مطالب هر جلد، در انتهاى همان جلد و فهرست اشخاص و اماكن مذكور در متن، در انتهاى جلد نخست آمده است. | فهرست مطالب هر جلد، در انتهاى همان جلد و فهرست اشخاص و اماكن مذكور در متن، در انتهاى جلد نخست آمده است. | ||
| خط ۷۷: | خط ۷۷: | ||
==پانويس == | ==پانويس == | ||
<references /> | <references/> | ||
== منابع مقاله == | ==منابع مقاله== | ||
1. مقدمه و متن كتاب. | 1. مقدمه و متن كتاب. | ||
| خط ۸۸: | خط ۸۸: | ||
== وابسته‌ها == | ==وابسته‌ها== | ||
{{وابسته‌ها}} | {{وابسته‌ها}} | ||