تاج العقائد و معدن الفوائد: تفاوت میان نسخه‌ها

۳۶ بایت اضافه‌شده ، ‏۲۷ فوریهٔ ۲۰۲۳

جز

جایگزینی متن - '.↵↵↵رده:کتاب‌شناسی' به '. ==وابسته‌ها== {{وابسته‌ها}} رده:کتاب‌شناسی'

Hbaghizadeh

دیوان‌سالاران، مدیران

۸۱٬۷۰۱

ویرایش

@@ خط ۶: / خط ۶: @@
 [[تامر، عارف]] (محقق)
-[[یمانی، علی بن ولید]] (نويسنده)
+[[یمانی، علی بن ولید]] (نویسنده)
 | زبان =عربی
 | کد کنگره =‏BP‎‏ ‎‏215‎‏ ‎‏/‎‏و‎‏8‎‏ت‎‏2
@@ خط ۱۴: / خط ۱۴: @@
 کلام اسماعیلیه - قرن 6ق.
 | ناشر =
-موسسة عزالدين
+مؤسسة عزالدين
 | مکان نشر =بیروت - لبنان
 | سال نشر = 1403 ق یا 1982 م
-| کد اتوماسیون =AUTOMATIONCODE1187AUTOMATIONCODE
+| کد اتوماسیون =AUTOMATIONCODE01187AUTOMATIONCODE
 | چاپ =2
- | تعداد جلد =1
+| تعداد جلد =1
- | کتابخانۀ دیجیتال نور =10712
+| کتابخانۀ دیجیتال نور =01187
+| کتابخوان همراه نور =01187
 | کد پدیدآور =
 | پس از =
@@ خط ۳۷: / خط ۳۸: @@
 به عقيدۀ [[یمانی، علی بن ولید|ابن الوليد]]، پيام‌هاى پيامبران همان حكمت و فلسفه عقلى است؛ ولى به خاطر اين كه هر پيامى ظاهرى و باطنى دارد، عقلاء عالم با عقلشان به ظاهر آن رسيده و بسيارى مواقع از باطن آن باز مى‌مانند.
-بنابراين پيامبران در كنار تبيين ظاهر و وضع احكام شرعى، معانى عقلى باطنى آنها را نيز بيان كرده و آنها را به انسان‌ها مى‌آموزند.
+بنابراین پيامبران در كنار تبيين ظاهر و وضع احكام شرعى، معانى عقلى باطنى آنها را نيز بيان كرده و آنها را به انسان‌ها مى‌آموزند.
 امامت در نزد اسماعيليه و [[یمانی، علی بن ولید|ابن الوليد]] از جايگاه ويژه‌اى برخوردار است به نحوى كه ديگر آموزه‌هاى اين مذهب حول محور آن مى‌چرخد. [[یمانی، علی بن ولید|ابن الوليد]] بين مقام وصايت و مقام امامت تفكيك كرده، مقام وصايت را منقطع و مقام امامت را مستمر مى‌داند.
@@ خط ۴۹: / خط ۵۰: @@
 # سايت مذاهب، اسماعيليه؛ تاريخ و عقايد.
 # مقدمۀ مؤلف على بن محمد الوليد.
+==وابسته‌ها==
+{{وابسته‌ها}}
@@ خط ۵۵: / خط ۵۹: @@
 [[رده:کلام و عقاید]]
 [[رده:آثار کلی (مناظرات کلامی، مذاهب کلامی)]]
-[[رده:25 فروردین الی 24 اردیبهشت]]

تاج العقائد و معدن الفوائد: تفاوت میان نسخه‌ها

تاج العقائد و معدن الفوائد (نمایش مبدأ)

نسخهٔ ‏۲۷ فوریهٔ ۲۰۲۳، ساعت ۱۲:۳۰