۸۰٬۶۶۷
ویرایش
بیضاوی، عبدالله بن عمر: تفاوت میان نسخه‌ها
←وابسته‌ها
(←آثار) |
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) |
||
| (۹ نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط ۲ کاربر نشان داده نشد) | |||
| خط ۴۲: | خط ۴۲: | ||
</div> | </div> | ||
'''ناصرالدین عبدالله بن عمر بن محمد بیضاوی شیرازی''' (متوفای | '''ناصرالدین عبدالله بن عمر بن محمد بیضاوی شیرازی''' (متوفای 695یا 691- تبریز)، مکنّی به ابوالخیر و ابوسعید و ملقب به ناصرالدین، قاضی، فقیه شافعی، مفسر و متکلم اشعری در سده‌های ۷ و ۸ ق/۱۳ و ۱۴م، است. با گرایش کلامی اشعری که به ویژه ارزشمندی برخی آثار او در زمینه‌های تفسیر اصول فقه و کلام، اسباب اشتهار او را فراهم آورده است. | ||
او از آن جهت بيضاوى گويند كه اهل بيضا واقع در حوالى شيراز بوده و تاريخ نويسان و دانشمندان علم انساب وى را از نژاد فارس مى‌دانند نه عرب. شايد مهارت وى در زبان فارسی اين مطلب را تقويت نمايد زيرا همانگونه كه همگان مى‌دانند ايشان در ادبيات فارسی تسلط فوق العاده‌اى داشته و فارسی را بخوبى مى‌نوشته و سخنرانى مى‌كرده و گاهى نيز به فارسی شعر مى‌سروده است. | او از آن جهت بيضاوى گويند كه اهل بيضا واقع در حوالى شيراز بوده و تاريخ نويسان و دانشمندان علم انساب وى را از نژاد فارس مى‌دانند نه عرب. شايد مهارت وى در زبان فارسی اين مطلب را تقويت نمايد زيرا همانگونه كه همگان مى‌دانند ايشان در ادبيات فارسی تسلط فوق العاده‌اى داشته و فارسی را بخوبى مى‌نوشته و سخنرانى مى‌كرده و گاهى نيز به فارسی شعر مى‌سروده است. | ||
| خط ۷۱: | خط ۷۱: | ||
اینکه برخی [[سهروردی، عمر بن محمد|شهاب‌الدین سهروردی]] (د۶۳۲ق) و [[نصیرالدین طوسی، محمد بن محمد|نصیرالدین طوسی]] (د۶۷۲ق) را از استادان او شمرده‌اند. در مورد نخست ناپذیرفتنی، و در مورد اخیر تأیید نشده است. | اینکه برخی [[سهروردی، عمر بن محمد|شهاب‌الدین سهروردی]] (د۶۳۲ق) و [[نصیرالدین طوسی، محمد بن محمد|نصیرالدین طوسی]] (د۶۷۲ق) را از استادان او شمرده‌اند. در مورد نخست ناپذیرفتنی، و در مورد اخیر تأیید نشده است. | ||
برخی نام تنی چند از استادان و شاگردان احتمالی او را | برخی نام تنی چند از استادان و شاگردان احتمالی او را آورده‌اند، | ||
اما این گفته کازرونی در سلّم السموات که «بیضاوی صحبت خواجه نصیر طوسی و سهروردیِ عارف را درک کرده است» نامحتمل می‌نماید. | اما این گفته کازرونی در سلّم السموات که «بیضاوی صحبت خواجه نصیر طوسی و سهروردیِ عارف را درک کرده است» نامحتمل می‌نماید. | ||
| خط ۱۲۸: | خط ۱۲۸: | ||
[[نظام التواریخ]] | [[نظام التواریخ]] | ||
[[التقرير و التحبير: شرح ابن أمير الحاج علي تحرير الكمال بن الهمام في علم الأصول الجامع بين اصطلاحي الحنفية و الشافعية]] | |||
[[نواهد الأبكار و شوارد الأفكار]] | |||
[[طوالع الأنوار من مطالع الأنظار]] | [[طوالع الأنوار من مطالع الأنظار]] | ||
[[نهاية السول شرح منهاج الوصول في علم الأصول]] | |||
[[الإمام ناصرالدين البيضاوي و منهجه في التفسير]] | [[الإمام ناصرالدين البيضاوي و منهجه في التفسير]] | ||
[[حاشیة الشهاب المسماة عنایة القاضي و کفایة الراضي علی تفسیر البیضاوي]] | [[حاشیة الشهاب المسماة عنایة القاضي و کفایة الراضي علی تفسیر البیضاوي]] | ||
[[حاشية محيي‌الدين شيخ‌زاده علی تفسير القاضي البيضاوي]] | |||
[[زوائد الأصول على منهاج الوصول إلى علم الأصول]] | |||
[[حاشیه بر تفسیر بیضاوی]] | [[حاشیه بر تفسیر بیضاوی]] | ||
| خط ۱۴۶: | خط ۱۵۶: | ||
[[رده:زندگی‌نامه]] | [[رده:زندگی‌نامه]] | ||
[[رده: | [[رده:مفسران سنی]] | ||
[[رده:متکلمان]] | |||
[[رده:قاضیان]] | |||