۸۱٬۷۳۲
ویرایش
بدون خلاصۀ ویرایش |
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) جز (جایگزینی متن - ' (ره)' به '(ره)') |
||
(۶ نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط ۳ کاربر نشان داده نشد) | |||
خط ۱: | خط ۱: | ||
{{جعبه اطلاعات کتاب | {{جعبه اطلاعات کتاب | ||
| تصویر =NUR14955J1.jpg | | تصویر =NUR14955J1.jpg | ||
| عنوان =بيان تحرير الوسيلة للإمام | | عنوان =بيان تحرير الوسيلة للإمام خمينیکتاب الحج | ||
| عنوانهای دیگر =تحرير الوسيلة. کتاب حج. شرح | | عنوانهای دیگر =تحرير الوسيلة. کتاب حج. شرح | ||
| پدیدآوران = | | پدیدآوران = | ||
[[احمدی زنجانی، زین العابدین]] (شارح) | [[احمدی زنجانی، زین العابدین]] (شارح) | ||
[[خمینی، روح الله، رهبر انقلاب و | [[خمینی، روح الله، رهبر انقلاب و بنیانگذار جمهوری اسلامی ایران]] (نويسنده) | ||
[[مؤسسه تنظيم و نشر آثار امام خميني(ره)]] (...) | [[مؤسسه تنظيم و نشر آثار امام خميني(ره)]] (...) | ||
| زبان =عربی | | زبان =عربی | ||
| کد کنگره = | | کد کنگره = | ||
| موضوع =خمینی، روح الله، رهبر انقلاب و | | موضوع =خمینی، روح الله، رهبر انقلاب و بنیانگذار جمهوری اسلامی ایران، 1279 - 1368. تحریر الوسیله - نقد و تفسير | ||
فقه جعفری - رساله عمليه | فقه جعفری - رساله عمليه | ||
خط ۳۳: | خط ۳۳: | ||
| پس از = | | پس از = | ||
| پیش از = | | پیش از = | ||
}} | }} | ||
{{کاربردهای دیگر| تحریر الوسیله (ابهام زدایی)}} | |||
{{کاربردهای دیگر|حج (ابهام زدایی)}} | {{کاربردهای دیگر|حج (ابهام زدایی)}} | ||
{{کاربردهای دیگر|كتاب الحج (ابهام زدایی)}} | {{کاربردهای دیگر|كتاب الحج (ابهام زدایی)}} | ||
'''بيان تحرير الوسيلة للإمام الخميني(ره)'''، شرح «کتاب حج» از [[تحرير الوسیلة|تحریر الوسیله]] [[موسوی خمینی، سید روحالله|امام خمینی(ره)]]، به قلم آیتالله زینالعابدین احمدی زنجانی است. این اثر در یک جلد به زبان عربی منتشر شده است. | |||
'''بيان تحرير الوسيلة للإمام | |||
ناشر در مقدمه اثر، [[تحرير الوسیلة|تحریر الوسیله]] را بهترین وسیله مکلف در سیر و سلوکش و محکمترین دستگیره و نیکوترین راه روشن دانسته است؛ چراکه در تشخیص رفتار عملی و وظایف مکلفین استوار و ممتاز است. این امر در پرتو دو دلیل اجتهادی و فقاهتی برخاسته از کتاب و سنت صورت گرفته است. | ناشر در مقدمه اثر، [[تحرير الوسیلة|تحریر الوسیله]] را بهترین وسیله مکلف در سیر و سلوکش و محکمترین دستگیره و نیکوترین راه روشن دانسته است؛ چراکه در تشخیص رفتار عملی و وظایف مکلفین استوار و ممتاز است. این امر در پرتو دو دلیل اجتهادی و فقاهتی برخاسته از کتاب و سنت صورت گرفته است. |