۸۱٬۶۷۸
ویرایش
جز
جایگزینی متن - '.↵↵↵رده:کتاب‌شناسی' به '. ==وابسته‌ها== {{وابسته‌ها}} رده:کتاب‌شناسی'
جز (جایگزینی متن - ' حسين' به ' حسین') برچسب‌ها: ویرایش همراه ویرایش از وبگاه همراه |
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) جز (جایگزینی متن - '.↵↵↵رده:کتاب‌شناسی' به '. ==وابسته‌ها== {{وابسته‌ها}} رده:کتاب‌شناسی') |
||
| (۷ نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط ۲ کاربر نشان داده نشد) | |||
| خط ۶: | خط ۶: | ||
غایة الآمال في ترجمة صاحب بهجة الآمال | غایة الآمال في ترجمة صاحب بهجة الآمال | ||
| پدیدآوران = | | پدیدآوران = | ||
[[بروجردی، حسین بن رضا]] ( | [[بروجردی، حسین بن رضا]] (نویسنده) | ||
[[علیاری تبریزی، علی بن عبدالله]] (شارح) | [[علیاری تبریزی، علی بن عبدالله]] (شارح) | ||
| خط ۱۴: | خط ۱۴: | ||
[[مسترحمی، هدایتالله]] (مصحح) | [[مسترحمی، هدایتالله]] (مصحح) | ||
[[مرعشی، شهاب‌الدین]] ( | [[مرعشی، سید شهاب‌الدین]] (نویسنده) | ||
| زبان =عربی | | زبان =عربی | ||
| کد کنگره =BP 115 /ب4 ز2027 | | کد کنگره =BP 115 /ب4 ز2027 | ||
| موضوع = | | موضوع = | ||
نقد و تفسیر | نقد و تفسیر | ||
حدیث - علم الرجال | حدیث - علم الرجال | ||
شعر عربی - قرن 13ق. | شعر عربی - قرن 13ق. | ||
شعر عربی - قرن 14 | شعر عربی - قرن 14 | ||
محدثان شیعه | محدثان شیعه | ||
| ناشر = | | ناشر = | ||
| خط ۳۳: | خط ۲۸: | ||
| سال نشر = 1371 ش یا 1412 ق | | سال نشر = 1371 ش یا 1412 ق | ||
| کد اتوماسیون =AUTOMATIONCODE10002AUTOMATIONCODE | | کد اتوماسیون =AUTOMATIONCODE10002AUTOMATIONCODE | ||
| کتابخانۀ دیجیتال نور = | | چاپ = | ||
| شابک = | |||
| تعداد جلد =1 | |||
| کتابخانۀ دیجیتال نور =10002 | |||
| کتابخوان همراه نور =10002 | |||
| کد پدیدآور = | | کد پدیدآور = | ||
| پس از = | | پس از = | ||
| پیش از = | | پیش از = | ||
}} | }} | ||
'''بهجة الآمال في شرح زبدة المقال'''، تأليف [[ملاعلى عليارى تبريزى]] (متوفى 1327ق)، از جمله شروح منظومه‌اى رجالى با عنوان «[[زبدة المقال في معرفة الرجال]]»، سروده [[بروجردی، حسین بن رضا|سيد حسین بن رضا (محمدرضا) حسینى بروجردى]] (متوفى 1276 يا 1277ق) مى‌باشد. | '''بهجة الآمال في شرح زبدة المقال'''، تأليف [[ملاعلى عليارى تبريزى]] (متوفى 1327ق)، از جمله شروح منظومه‌اى رجالى با عنوان «[[زبدة المقال في معرفة الرجال]]»، سروده [[بروجردی، حسین بن رضا|سيد حسین بن رضا (محمدرضا) حسینى بروجردى]] (متوفى 1276 يا 1277ق) مى‌باشد. | ||
| خط ۵۶: | خط ۵۵: | ||
شهرت عمده بروجردى به دليل سرودن منظومه‌اى است در 1313 (1330) بيت در علم رجال به نام زبدة المقال (نخبة المقال) كه از دقت و ايجاز و فصاحت برخوردار است. [[قمی، عباس|محدث قمى]] تاريخ درگذشت عالمان مشهور را از اين كتاب نقل كرده است. اين منظومه در 1260 سروده و در 1313ق همراه رساله‌اى ديگر به نام «المستطرفات في النسب و الألقاب و الكنى» به نثر چاپ شده است. مولى على عليارى تبريزى (متوفى 1327ق) منظومه‌اى با نام «[[منتهى الآمال في تتميم زبدة المقال]]» در تكميل آن سروده و سپس هر دو منظومه را با عنوان «[[بهجة الآمال]]» شرح كرده است.<ref>طارمى، حسن، ج3، ص254</ref> | شهرت عمده بروجردى به دليل سرودن منظومه‌اى است در 1313 (1330) بيت در علم رجال به نام زبدة المقال (نخبة المقال) كه از دقت و ايجاز و فصاحت برخوردار است. [[قمی، عباس|محدث قمى]] تاريخ درگذشت عالمان مشهور را از اين كتاب نقل كرده است. اين منظومه در 1260 سروده و در 1313ق همراه رساله‌اى ديگر به نام «المستطرفات في النسب و الألقاب و الكنى» به نثر چاپ شده است. مولى على عليارى تبريزى (متوفى 1327ق) منظومه‌اى با نام «[[منتهى الآمال في تتميم زبدة المقال]]» در تكميل آن سروده و سپس هر دو منظومه را با عنوان «[[بهجة الآمال]]» شرح كرده است.<ref>طارمى، حسن، ج3، ص254</ref> | ||
در ابتداى كتاب در مقاله «غاية الآمال في ترجمة صاحب بهجة الآمال» به‌تفصيل زندگى علمى | در ابتداى كتاب در مقاله «غاية الآمال في ترجمة صاحب بهجة الآمال» به‌تفصيل زندگى علمى نویسنده مورد بررسى قرار گرفته است. اين مقاله مشتمل بر نام، ميلاد، مشايخ، شاگردان، تصوير اجازه‌نامه‌ها، وفات و مدفن نویسنده است.<ref>ر.ک: ترجمه مؤلف، ج1، صفحات ب - ش</ref> | ||
در مقدمه كتاب، مباحث كلى علم رجال مورد بررسى قرار گرفته است. تعريف و موضوع علم رجال و نياز به اين علم، وجه اعتبار قول اهل رجال، | در مقدمه كتاب، مباحث كلى علم رجال مورد بررسى قرار گرفته است. تعريف و موضوع علم رجال و نياز به اين علم، وجه اعتبار قول اهل رجال، کیفیت نگارش كتب رجالى و ترتيب آنها، معرفى فرقه‌هاى باطله، اصحاب اجماع و راويانى كه نام آنها فراوان در روايات ذكر شده، از جمله مباحث مطرح‌شده در اين مقدمه است.<ref>مقدمه، ج1، ص328-1</ref> | ||
نویسنده در فصل اول از باب اول كتاب، چهار شخصيت كه نام آنها با «آدم» شروع شده را مورد بررسى قرار داده: آدم بن اسحق اشعرى قمى، آدم بن حسین نخاس كوفى، آدم بن متوكل بياع اللؤلؤ و آدم بن محمد قلانسى. در فصل دوم و سوم به ترتيب، 6 و 38 راوى كه با «ابان» و «ابراهیم» شروع شده را ذكر كرده است. در فصل چهارم و پنجم براى «اجلح» و «احكم» تنها دو شخصيت اجلح بن عبدالله ابوحجيه كندى و احكم بن بشار مروزى را يافته است. در فصل ششم براى «احمد» به نام 89 راوى اشاره كرده است. به همين ترتيب در ديگر فصول از اين باب و ابواب ديگر اسامى روات را ذكر كرده و شرح حال آنها را از منابع رجالى گردآورى نموده است. | |||
خاتمه كتاب نيز در چهار مباحث مطرح شده است. در مبحث اول، اسامى با كنيه، لقب و نسب در پنج فصل مطرح شده است. در فصل پنجم اسامى بانوانى كه روايت يا كلامى از آنان وجود دارد، ذكر شده است. اولين اين بانوان فاطمه(س) دختر مكرم رسول‌الله(ص) است. | خاتمه كتاب نيز در چهار مباحث مطرح شده است. در مبحث اول، اسامى با كنيه، لقب و نسب در پنج فصل مطرح شده است. در فصل پنجم اسامى بانوانى كه روايت يا كلامى از آنان وجود دارد، ذكر شده است. اولين اين بانوان فاطمه(س) دختر مكرم رسول‌الله(ص) است. نویسنده، كلام ايشان را حجت دانسته كه با غير آن مقايسه نمى‌شود؛ چراكه ايشان به اعتراف مخالفين، سيده زنان عالم است كه احاديث آن حضرت متواتر بوده و در كتب اهل سنت فراوان ذكر شده است.<ref>[http://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/6018/1/559 ر.ک: متن كتاب، ج7، ص559]</ref> | ||
در فصل دوم از خاتمه، القاب و كنيه و تاريخ ولادت معصومين(ع) ذكر شده است. پس از آن راويانى كه توسط ائمه(ع) مورد مدح و يا ذم قرار گرفته‌اند با ذكر مستند آن نام برده شده‌اند.<ref>[http://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/6018/1/591 همان، ص658-591]</ref>در فصل آخر خاتمه نيز طرق و اسناد [[شيخ طوسى]] به كتب و آثار راويان در دو كتاب مهم «[[تهذيب الأحكام]]» و «[[الاستبصار]]» و طرق [[شيخ صدوق]] در كتاب «[[ | در فصل دوم از خاتمه، القاب و كنيه و تاريخ ولادت معصومين(ع) ذكر شده است. پس از آن راويانى كه توسط ائمه(ع) مورد مدح و يا ذم قرار گرفته‌اند با ذكر مستند آن نام برده شده‌اند.<ref>[http://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/6018/1/591 همان، ص658-591]</ref>در فصل آخر خاتمه نيز طرق و اسناد [[شيخ طوسى]] به كتب و آثار راويان در دو كتاب مهم «[[تهذيب الأحكام]]» و «[[الاستبصار]]» و طرق [[شيخ صدوق]] در كتاب «[[من لا‌يحضره الفقيه]]» ذكر شده است.<ref>[http://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/6018/1/683 همان، ص700-683]</ref> | ||
== وضعيت كتاب == | == وضعيت كتاب == | ||
فرزند شارح، [[محمدحسين عليارى]]، كتاب حاضر را با نام «مختصر المقال» تلخيص كرده است. [[مرعشی، شهاب‌الدین|سيد شهاب‌الدين مرعشى نجفى]] نيز تعليقه‌اى به نام «[[منية الرجال]]» بر زبدة المقال (نخبة المقال) نوشته است.<ref>ر.ک: طارمى، حسن، ج3، ص254</ref> | فرزند شارح، [[محمدحسين عليارى]]، كتاب حاضر را با نام «مختصر المقال» تلخيص كرده است. [[مرعشی، سید شهاب‌الدین|سيد شهاب‌الدين مرعشى نجفى]] نيز تعليقه‌اى به نام «[[منية الرجال]]» بر زبدة المقال (نخبة المقال) نوشته است.<ref>ر.ک: طارمى، حسن، ج3، ص254</ref> | ||
فهرست مطالب هر جلد در انتهاى آن ذكر شده است. در بين جلدهاى كتاب تنها در جلدهاى دوم و سوم آدرس منابع در پاورقى‌هاى كتاب ذكر شده است. | فهرست مطالب هر جلد در انتهاى آن ذكر شده است. در بين جلدهاى كتاب تنها در جلدهاى دوم و سوم آدرس منابع در پاورقى‌هاى كتاب ذكر شده است. | ||
| خط ۷۸: | خط ۷۷: | ||
2. طارمى، حسن، دانشنامه جهان اسلام، زير نظر غلامعلى حداد عادل، تهران، بنياد دائرةالمعارف اسلامى، 1378. | 2. طارمى، حسن، دانشنامه جهان اسلام، زير نظر غلامعلى حداد عادل، تهران، بنياد دائرةالمعارف اسلامى، 1378. | ||
==وابسته‌ها== | |||
{{وابسته‌ها}} | |||