بداية الحكمة (طالبیان و غرویان): تفاوت میان نسخه‌ها
بدون خلاصۀ ویرایش |
جز (جایگزینی متن - 'ه‌ا' به 'ه‌ا') |
||
| خط ۳۶: | خط ۳۶: | ||
در مقایسه بین نسخه عربی چاپ جامعه مدرسین و کتاب حاضر ویژگیهایی مشاهده گردید: | در مقایسه بین نسخه عربی چاپ جامعه مدرسین و کتاب حاضر ویژگیهایی مشاهده گردید: | ||
# شیوه ارائه مطالب بدینصورت است که در یک صفحه متن عربی و در صفحه بعد ترجمه آن ارائه شده است. | # شیوه ارائه مطالب بدینصورت است که در یک صفحه متن عربی و در صفحه بعد ترجمه آن ارائه شده است. | ||
# در این نسخه از کتاب [[بداية الحكمة|بدایة الحکمة]]، مترجمین بهدقت، اعرابگذاری تمام متن را انجام | # در این نسخه از کتاب [[بداية الحكمة|بدایة الحکمة]]، مترجمین بهدقت، اعرابگذاری تمام متن را انجام داده‌اند. | ||
# پاورقی که از نویسنده است با «مؤلف» یا «منه ره» و پاورقیهای مترجم با «غ» مشخص شده است. | # پاورقی که از نویسنده است با «مؤلف» یا «منه ره» و پاورقیهای مترجم با «غ» مشخص شده است. | ||
# برخی عبارات کتاب نیاز به مطالعه بیشتری دارد و لذا مترجم به منابع دیگر ارجاع داده است؛ بهعنوانمثال در توضیح اسماء و صفات الهی به شواهد الربوبیه [[صدرالدین شیرازی، محمد بن ابراهیم|ملاصدرا]] یا در تبیین «مفهوم وجود مشترک معنوی است» به رساله [[ابن سینا، حسین بن عبدالله|ابنسینا]] ارجاع شده است.<ref>ر.ک: مقدمه نویسنده، ص13؛ متن کتاب،ص17، پاورقی 1</ref>. | # برخی عبارات کتاب نیاز به مطالعه بیشتری دارد و لذا مترجم به منابع دیگر ارجاع داده است؛ بهعنوانمثال در توضیح اسماء و صفات الهی به شواهد الربوبیه [[صدرالدین شیرازی، محمد بن ابراهیم|ملاصدرا]] یا در تبیین «مفهوم وجود مشترک معنوی است» به رساله [[ابن سینا، حسین بن عبدالله|ابنسینا]] ارجاع شده است.<ref>ر.ک: مقدمه نویسنده، ص13؛ متن کتاب،ص17، پاورقی 1</ref>. | ||