بحوث في علم الرجال (محسنی): تفاوت میان نسخه‌ها

بدون خلاصۀ ویرایش
جز (A-esmaili صفحهٔ بحوث في علم الرجال(محسنی، محمد آصف) را بدون برجای‌گذاشتن تغییرمسیر به بحوث في علم الرجال (محمدآصف محسنی) منتقل کرد)
بدون خلاصۀ ویرایش
خط ۲۵: خط ۲۵:
}}
}}


''بحوث فی علم الرجال'''، اثر [[محمد آصف محسنی]]، پیرامون برخی از مباحث مطرح شده در علم رجال که نویسنده در آن، ضمن ارائه تعریف جامعی از این علم، موضوع و دلیل حاجت به علم رجال را به طور مفصل، توضیح و فواید این علم را، بیان کرده است.
'''''بحوث في علم الرجال'''''، اثر [[محمد آصف محسنی]]، پیرامون برخی از مباحث مطرح شده در علم رجال که نویسنده در آن، ضمن ارائه تعریف جامعی از این علم، موضوع و دلیل حاجت به علم رجال را به طور مفصل، توضیح و فواید این علم را، بیان کرده است.


بیان قواعد کلی علم رجال و اشاره به تعابیر معتبر در این علم برای احراز عدالت و وثاقت راویان به شکل عام، انگیزه نگارش کتاب حاضر بوده است<ref>خاتمه، ص311</ref>.
بیان قواعد کلی علم رجال و اشاره به تعابیر معتبر در این علم برای احراز عدالت و وثاقت راویان به شکل عام، انگیزه نگارش کتاب حاضر بوده است<ref>خاتمه، ص311</ref>.
خط ۵۷: خط ۵۷:
در میان علما، پیرامون وجه اعتبار اقوال علمای رجال، در بیان مدح و ذم، تعیین اسامی و کنیه‌ها، تعیین طبقات و سایر اموری که به احوال راویان برمی‌گردد، اختلافاتی وجود دارد، اما به نظر مشهور علما، این اعتبار، از باب مطلق نباء و خبر بوده و لذا هر امری که برای حجیت قول راوی معتبر است، برای حجیت قول علمای رجال نیز دارای اعتبار است. در فایده سوم، به بیان مدرک حجیت قول رجالیون و بررسی اقوال علما در این زمینه، پرداخته شده است<ref>همان، ص32- 44</ref>.
در میان علما، پیرامون وجه اعتبار اقوال علمای رجال، در بیان مدح و ذم، تعیین اسامی و کنیه‌ها، تعیین طبقات و سایر اموری که به احوال راویان برمی‌گردد، اختلافاتی وجود دارد، اما به نظر مشهور علما، این اعتبار، از باب مطلق نباء و خبر بوده و لذا هر امری که برای حجیت قول راوی معتبر است، برای حجیت قول علمای رجال نیز دارای اعتبار است. در فایده سوم، به بیان مدرک حجیت قول رجالیون و بررسی اقوال علما در این زمینه، پرداخته شده است<ref>همان، ص32- 44</ref>.


اعتبار توثیقات موجود؛ وثاقت مشایخ نجاشی؛ توثیقات ابن عقده؛ وثاقت راویان تفسیر قمی؛ تفسیر توثیقات عامه؛ عدالت صحابه پیامبر(ص)؛ اصحاب اجماع و عبارت کشی در مورد آن؛ دلالت ترحم مکرر در حسن راوی؛ مشایخ اجازه و نقد اقوال آنان؛ معنی صحت نزد قدما؛ تقسیم اخبار و اقسام آن؛ اقسام مراسیل و بررسی اعتبار آن‌ها؛ رد اعتبار روایات مهملین (کسانی که وثاقت یا عدم وثاقتشان مشخص نیست)؛ اصول اربعمأه؛ اعتبار مستطرفات «السرائر»؛ غیرمعتبر بودن اشعثیات؛ شروط راوی؛ شرح مشیخه «التهذیب» و نظر علمای عامه پیرامون علم رجال، برخی دیگر از فواید مذکور در کتاب است.
اعتبار توثیقات موجود؛ وثاقت مشایخ [[نجاشی، احمد بن علی|نجاشی]]؛ توثیقات ابن عقده؛ وثاقت راویان تفسیر قمی؛ تفسیر توثیقات عامه؛ عدالت صحابه پیامبر(ص)؛ اصحاب اجماع و عبارت [[کشی، محمد بن عمر|کشی]] در مورد آن؛ دلالت ترحم مکرر در حسن راوی؛ مشایخ اجازه و نقد اقوال آنان؛ معنی صحت نزد قدما؛ تقسیم اخبار و اقسام آن؛ اقسام مراسیل و بررسی اعتبار آن‌ها؛ رد اعتبار روایات مهملین (کسانی که وثاقت یا عدم وثاقتشان مشخص نیست)؛ اصول اربعمأه؛ اعتبار مستطرفات «[[السرائر]]»؛ غیرمعتبر بودن اشعثیات؛ شروط راوی؛ شرح مشیخه «[[تهذيب الأحكام|التهذیب]]» و نظر علمای عامه پیرامون علم رجال، برخی دیگر از فواید مذکور در کتاب است.


در خاتمه، ضمن اشاره به انگیزه نگارش کتاب، به‌منظور تسهیل در فهم مطالب کتاب و کمک به خواننده، نام راویانی که کتاب، توثیق یا تضعیف شده‌اند، فهرست شده است<ref>خاتمه، ص311- 320</ref>.
در خاتمه، ضمن اشاره به انگیزه نگارش کتاب، به‌منظور تسهیل در فهم مطالب کتاب و کمک به خواننده، نام راویانی که کتاب، توثیق یا تضعیف شده‌اند، فهرست شده است<ref>خاتمه، ص311- 320</ref>.


از جمله‌ویژگی‌ها و خصوصیات کتاب، آن است که مؤلف، اسناد بعضى كتب مثل «قصص‌الانبیاء» نوشته قطب راوندى را مورد تحلیل قرار داده است.
از جمله‌ویژگی‌ها و خصوصیات کتاب، آن است که مؤلف، اسناد بعضى كتب مثل «[[قصص الأنبياء (راوندى)|قصص‌الانبیاء]]» نوشته [[قطب راوندی، سعید بن هبةالله|قطب راوندى]] را مورد تحلیل قرار داده است.


شرح‌حال مختصری از نویسنده به زبان فارسی، در انتهای کتاب آمده است.
شرح‌حال مختصری از نویسنده به زبان فارسی، در انتهای کتاب آمده است.