۸۱٬۶۷۸
ویرایش
بحر الفوائد في شرح الفرائد (طبع قدیم) (نمایش مبدأ)
نسخهٔ ۲۳ ژانویهٔ ۲۰۲۳، ساعت ۲۰:۴۵
، ۲۳ ژانویهٔ ۲۰۲۳جایگزینی متن - '.↵↵رده:کتاب‌شناسی' به '. ==وابسته‌ها== {{وابسته‌ها}} رده:کتاب‌شناسی'
بدون خلاصۀ ویرایش |
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) جز (جایگزینی متن - '.↵↵رده:کتاب‌شناسی' به '. ==وابسته‌ها== {{وابسته‌ها}} رده:کتاب‌شناسی') برچسب‌ها: ویرایش همراه ویرایش از وبگاه همراه |
||
| (۱۱ نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط ۳ کاربر نشان داده نشد) | |||
| خط ۲۱: | خط ۲۱: | ||
| چاپ =1 | | چاپ =1 | ||
| تعداد جلد =4 | | تعداد جلد =4 | ||
| کتابخانۀ دیجیتال نور = | | کتابخانۀ دیجیتال نور =02711 | ||
| کتابخوان همراه نور =02711 | | کتابخوان همراه نور =02711 | ||
| کد پدیدآور = | | کد پدیدآور = | ||
| خط ۲۸: | خط ۲۸: | ||
}} | }} | ||
{{کاربردهای دیگر|شرح رسائل شیخ انصاری (ابهام زدایی)}} | |||
'''بحر الفوائد في شرح الفرائد'''، تألیف [[آشتیانی، محمدحسن|ميرزا محمدحسن آشتيانى تهرانى]] (1248 - 1319ق) از بزرگان فقه و از مراجع زمان خود و از مبرزترین شاگردان [[شيخ انصارى]] است و تقريرات او گسترده‌ترين و مفصل‌ترين تقريرات درس شيخ و شرح فرائد الأصول (معروف به رسائل) [[انصاری، مرتضی بن محمدامین|شيخ مرتضى انصارى]] است. | |||
== تاريخ تأليف == | == تاريخ تأليف == | ||
| خط ۹۲: | خط ۹۱: | ||
کتاب بحر الفوائد نه تنها يک اثر علمى است، بلکه يک اثر عملى براى نشان دادن تقواى در نوشتار و برخورد با نظريات علمى بزرگان مى‌باشد و از عجله در انتقاد و مناقشه در مسائل علمى اثرى در اين کتاب ديده نمى‌شود، بلکه به عکس، توصيه‌هاى اخلاقى، علمى مصنف به کرات در کتاب ديده مى‌شود. به عنوان مثال: قد طال البحث | کتاب بحر الفوائد نه تنها يک اثر علمى است، بلکه يک اثر عملى براى نشان دادن تقواى در نوشتار و برخورد با نظريات علمى بزرگان مى‌باشد و از عجله در انتقاد و مناقشه در مسائل علمى اثرى در اين کتاب ديده نمى‌شود، بلکه به عکس، توصيه‌هاى اخلاقى، علمى مصنف به کرات در کتاب ديده مى‌شود. به عنوان مثال: قد طال البحث بينیو بين شيخنا - قدس‌سره - في مجلس المذاکرة في الإشکال المذکور في هذا المقام و مسألة اجتماع الأمر و النهي و لم يحصل لي من إفاداته ما يدفع به الإشکال عن نفسي لکنیأسئلک التأمل في هذا المقام و عدم المسارعة فيه و أن لا تسلک سبيل طلبة عصرنا من الإيراد على کل ما يسمعونه من غير تأمل في موضوع القضية و محمولها و إلا فالسهو و الخطاء بمنزلة الطبيعة الثانية لغير الإنسان الکامل الذي عصمه اللّه منهما. | ||
مؤلف به خاطر احترام خاصى که نسبت به استادش شيخ اعظم قدس‌سره دارد، هرگز از عبارت «يرد عليه» استفاده نکرده، بلکه از عبارت لا يخلو عن مناقشة و امثال لفظ مناقشه استفاده کرده و حتى گاهى در مقام توجيه بر آمده است؛ مثلا: | مؤلف به خاطر احترام خاصى که نسبت به استادش شيخ اعظم قدس‌سره دارد، هرگز از عبارت «يرد عليه» استفاده نکرده، بلکه از عبارت لا يخلو عن مناقشة و امثال لفظ مناقشه استفاده کرده و حتى گاهى در مقام توجيه بر آمده است؛ مثلا: | ||
کأنه سهو من قلمه الشريف أو | کأنه سهو من قلمه الشريف أو مبنیعلى المسامحة في الإطلاق... فلا تحسبنّه غير خبير بهذه المطالب الواضحة کيف و هو مبتکر في الفن. | ||
اين احترام نه فقط نسبت به استادش، بلکه نسبت به علماى سابق نيز ديده مى‌شود. مثلاًراجع به [[طوسی، محمد بن حسن|شيخ طوسى]] مى‌فرمايد: «قدس اللّه نفسه الزکية و طيب تربته الشريفة». | اين احترام نه فقط نسبت به استادش، بلکه نسبت به علماى سابق نيز ديده مى‌شود. مثلاًراجع به [[طوسی، محمد بن حسن|شيخ طوسى]] مى‌فرمايد: «قدس اللّه نفسه الزکية و طيب تربته الشريفة». | ||
| خط ۱۳۷: | خط ۱۳۶: | ||
#الشيخ في الزبدة، يعنى زبدة الأصول، تأليف [[شیخ بهایی، محمد بن حسین|شيخ بهائى]] (متوفاى 1031 هجرى قمرى). | #الشيخ في الزبدة، يعنى زبدة الأصول، تأليف [[شیخ بهایی، محمد بن حسین|شيخ بهائى]] (متوفاى 1031 هجرى قمرى). | ||
#شارح الدروس،(شارح الروضة) استاد محقق [[محقق خوانساری، حسین بن محمد|آقا حسین بن جمال‌الدين محمد خوانسارى]] (متوفاى 1098 هجرى قمرى). | #شارح الدروس،(شارح الروضة) استاد محقق [[محقق خوانساری، حسین بن محمد|آقا حسین بن جمال‌الدين محمد خوانسارى]] (متوفاى 1098 هجرى قمرى). | ||
#سيد مشايخه في المفاتيح، مقصود مفاتيح الأصول، تأليف [[طباطبایی، محمد بن علی|سيد محمد مجاهد]] بن سيد على است. | #سيد مشايخه في المفاتيح، مقصود مفاتيح الأصول، تأليف [[طباطبایی، سید محمد بن علی|سيد محمد مجاهد]] بن سيد على است. | ||
==منابع مقاله== | ==منابع مقاله== | ||
| خط ۱۴۹: | خط ۱۴۸: | ||
#نهایة المأمول في شرح تهذيب الوصول إلى علم الأصول (شرح تهذيب [[علامه حلی، حسن بن یوسف|علامۀ حلى]]) تأليف سيد عميدالدين عبدالمطلب اعرجى (متوفاى 754 هجرى) | #نهایة المأمول في شرح تهذيب الوصول إلى علم الأصول (شرح تهذيب [[علامه حلی، حسن بن یوسف|علامۀ حلى]]) تأليف سيد عميدالدين عبدالمطلب اعرجى (متوفاى 754 هجرى) | ||
#الدروس و ذکرى الشيعة، تأليف [[شهيد اول]]، محمد بن جمال‌الدين مکى (شهادت، 786 هجرى قمرى). | #الدروس و ذکرى الشيعة، تأليف [[شهيد اول]]، محمد بن جمال‌الدين مکى (شهادت، 786 هجرى قمرى). | ||
#[[عوالي اللئالي العزيزية في الأحاديث الدينية|عوالي اللآلي]]، تأليف شيخ محمد بن على، معروف به [[ | #[[عوالي اللئالي العزيزية في الأحاديث الدينية|عوالي اللآلي]]، تأليف شيخ محمد بن على، معروف به [[ابن ابی‌جمهور، محمد بن زین‌الدین|ابن ابی‌جمهور احسائى]] (متوفاى 901 هجرى). | ||
#[[جامع المقاصد في شرح القواعد|جامع المقاصد]]، تأليف [[محقق کرکی، علی بن حسین|محقق ثانى]]، [[محقق کرکی، علی بن حسین|محقق کرکى]]، ابوالحسن على بن حسین کرکى (متوفاى 940 هجرى قمرى). | #[[جامع المقاصد في شرح القواعد|جامع المقاصد]]، تأليف [[محقق کرکی، علی بن حسین|محقق ثانى]]، [[محقق کرکی، علی بن حسین|محقق کرکى]]، ابوالحسن على بن حسین کرکى (متوفاى 940 هجرى قمرى). | ||
#تمهيد القواعد، روض الجنان، شرح الألفية و [[مسالك الأفهام إلی تنقيح شرائع الإسلام|مسالک الأفهام]] تأليف [[شهيد ثانى]] (متوفاى 966 هجرى قمرى). | #تمهيد القواعد، روض الجنان، شرح الألفية و [[مسالك الأفهام إلی تنقيح شرائع الإسلام|مسالک الأفهام]] تأليف [[شهيد ثانى]] (متوفاى 966 هجرى قمرى). | ||
| خط ۱۵۵: | خط ۱۵۴: | ||
#حبل المتين و زبدة الأصول، تأليف [[شیخ بهایی، محمد بن حسین|شيخ بهائى]]، محمد بن حسین (متوفاى 1031 هجرى قمرى). | #حبل المتين و زبدة الأصول، تأليف [[شیخ بهایی، محمد بن حسین|شيخ بهائى]]، محمد بن حسین (متوفاى 1031 هجرى قمرى). | ||
#الفوائد المدنية و الفوائد المکية، تأليف ملا محمد امين بن محمد شريف، محدث استرآبادى (متوفاى 1033 هجرى قمرى). | #الفوائد المدنية و الفوائد المکية، تأليف ملا محمد امين بن محمد شريف، محدث استرآبادى (متوفاى 1033 هجرى قمرى). | ||
#[[حاشية السلطان علی معالم‌الدين|حاشيه بر معالم]]، تأليف [[سلطان‌العلماء، حسین بن محمد|سلطان العلماء]]، سيد علاء‌الدين حسین بن رفيع‌الدين آملى (متوفاى 1064 هجرى قمرى). | #[[حاشية السلطان علی معالم‌الدين|حاشيه بر معالم]]، تأليف [[سلطان‌العلماء، سید حسین بن محمد|سلطان العلماء]]، سيد علاء‌الدين حسین بن رفيع‌الدين آملى (متوفاى 1064 هجرى قمرى). | ||
#شرح زبدة الأصول به نام غاية المأمول في شرح زبدة الأصول، تأليف جواد بن سعيد کاظمى، مشهور به فاضل جواد (متوفاى 1065 هجرى). | #شرح زبدة الأصول به نام غاية المأمول في شرح زبدة الأصول، تأليف جواد بن سعيد کاظمى، مشهور به فاضل جواد (متوفاى 1065 هجرى). | ||
#الوافية، تأليف [[تونی، عبدالله بن محمد|فاضل تونى]]، ملا عبداللّه بن محمد بشروى خراسانى (متوفاى 1071 قمرى). | #الوافية، تأليف [[تونی، عبدالله بن محمد|فاضل تونى]]، ملا عبداللّه بن محمد بشروى خراسانى (متوفاى 1071 قمرى). | ||
| خط ۱۶۷: | خط ۱۶۶: | ||
#أجوبة المسائل و القوانين المحکمة في الأصول، تأليف محقق قمى، ميرزا ابوالقاسم بن محمدحسن گيلانى (متوفاى 1231 هجرى قمرى). | #أجوبة المسائل و القوانين المحکمة في الأصول، تأليف محقق قمى، ميرزا ابوالقاسم بن محمدحسن گيلانى (متوفاى 1231 هجرى قمرى). | ||
#المناهج في الأصول، تأليف شيخ اسد اللّه بن اسماعيل تسترى کاظمى (متوفاى 1237 هجرى قمرى). | #المناهج في الأصول، تأليف شيخ اسد اللّه بن اسماعيل تسترى کاظمى (متوفاى 1237 هجرى قمرى). | ||
#مفاتيح الأصول، المصابيح في شرح المفاتيح (کاشانى) و مناهل الأحکام، تأليف [[طباطبایی، محمد بن علی|سيد محمد مجاهد]] بن سيد على صاحب [[رياض العلماء و حياض الفضلاء|رياض العلماء]] (متوفاى 1242 هجرى). | #مفاتيح الأصول، المصابيح في شرح المفاتيح (کاشانى) و مناهل الأحکام، تأليف [[طباطبایی، سید محمد بن علی|سيد محمد مجاهد]] بن سيد على صاحب [[رياض العلماء و حياض الفضلاء|رياض العلماء]] (متوفاى 1242 هجرى). | ||
#مناهج الأحکام و عوائد الأيام، تأليف ملا احمد بن مهدى نراقى کاشانى (متوفاى 1244 قمرى). | #مناهج الأحکام و عوائد الأيام، تأليف ملا احمد بن مهدى نراقى کاشانى (متوفاى 1244 قمرى). | ||
#[[هداية المسترشدين في شرح أصول معالم‌الدين|هداية المسترشدين]] في شرح معالم‌الدين، تأليف شيخ محمدتقى بن عبدالرحيم اصفهانى (متوفاى 1248 هجرى قمرى). | #[[هداية المسترشدين في شرح أصول معالم‌الدين|هداية المسترشدين]] في شرح معالم‌الدين، تأليف شيخ محمدتقى بن عبدالرحيم اصفهانى (متوفاى 1248 هجرى قمرى). | ||
| خط ۱۸۹: | خط ۱۸۸: | ||
توضيحات: حاشيۀ آشتيانى بر رسائل، چهار جزء در يک مجلد مى‌باشد. | توضيحات: حاشيۀ آشتيانى بر رسائل، چهار جزء در يک مجلد مى‌باشد. | ||
==وابسته‌ها== | |||
{{وابسته‌ها}} | |||
[[رده:کتاب‌شناسی]] | [[رده:کتاب‌شناسی]] | ||