۴۲۵٬۲۲۵
ویرایش
ايثار الحق علی الخلق في رد الخلافات الی المذاهب الحق من أصول التوحيد (نمایش مبدأ)
نسخهٔ ۲۸ آوریل ۲۰۱۹، ساعت ۱۲:۴۹
، ۲۸ آوریل ۲۰۱۹←گزارش محتوا
| خط ۵۱: | خط ۵۱: | ||
ابن وزیر، در قسمت دوم کتاب به مسائل اختلافی بین فرق اسلامی پرداخته است و به تعبیر خود آن را در دو مهم مطرح کرده است: مهم اول: مقام معرفت کمال رب کریم و صفات الهی و اسماء حسنی؛ و مهم دوم: کلام در حکمت الهی و مشیت و محبت و افعال عباد. شرح و توضیح اسماءالحسنی از جمله مباحث این قسم است که با ذکر بیش از یک‌صد و پنجاه اسم جلاله ادامه یافته است<ref>[https://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/38547/1/157 ر.ک: همان، ص160-157]</ref>. | ابن وزیر، در قسمت دوم کتاب به مسائل اختلافی بین فرق اسلامی پرداخته است و به تعبیر خود آن را در دو مهم مطرح کرده است: مهم اول: مقام معرفت کمال رب کریم و صفات الهی و اسماء حسنی؛ و مهم دوم: کلام در حکمت الهی و مشیت و محبت و افعال عباد. شرح و توضیح اسماءالحسنی از جمله مباحث این قسم است که با ذکر بیش از یک‌صد و پنجاه اسم جلاله ادامه یافته است<ref>[https://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/38547/1/157 ر.ک: همان، ص160-157]</ref>. | ||
ابن وزیر با نقد متکلمان و اعتقاد به اینکه بسیاری از امور دینی، مسائل فطری بوده و احتیاج به استدلالات دقیق متکلمانه ندارد، به تعریف محدثان پرداخته و از اینکه در زیدیه کتب حدیثی کم است گلایه کرده و زیدیه را به مراجعه به احادیث اهل سنت فرامی‌خواند<ref>ر.ک: زارعی، سعدالله، ص19</ref>. وی در بخشی از کتاب به بیست‌وچند حدیث از منابع اهل سنت اشاره کرده و مراجعه به این احادیث را از تغییر فطری که خداوند بشر را بر طبق آن خلق کرده ترجیح داده است<ref>[https://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/38547/1/209 ر.ک: متن کتاب، ص210-209]</ref>. | ابن وزیر با نقد متکلمان و اعتقاد به اینکه بسیاری از امور دینی، مسائل فطری بوده و احتیاج به استدلالات دقیق متکلمانه ندارد، به تعریف محدثان پرداخته و از اینکه در زیدیه کتب حدیثی کم است گلایه کرده و زیدیه را به مراجعه به احادیث اهل سنت فرامی‌خواند<ref>[https://www.noormags.ir/view/fa/articlepage/64781/19 ر.ک: زارعی، سعدالله، ص19]</ref>. وی در بخشی از کتاب به بیست‌وچند حدیث از منابع اهل سنت اشاره کرده و مراجعه به این احادیث را از تغییر فطری که خداوند بشر را بر طبق آن خلق کرده ترجیح داده است<ref>[https://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/38547/1/209 ر.ک: متن کتاب، ص210-209]</ref>. | ||
اثبات حکمت الهی، تشریح مسئله اراده الهی در نه بحث و مسئله افعال از مهم‌ترین مباحث این بخش از کتاب است. نویسنده با تقسیم افعال به دو قسم جلی و خفی، در قسم خفی چهارده قول مطرح کرده و هر یک را به‌اختصار توضیح داده است: هشت قول مربوط به معتزله، چهار قول مربوط به اهل سنت، چهار قول از اشعریه و دو قول مربوط به جبریه <ref>[https://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/38547/1/282 ر.ک: همان، ص282]</ref>. | اثبات حکمت الهی، تشریح مسئله اراده الهی در نه بحث و مسئله افعال از مهم‌ترین مباحث این بخش از کتاب است. نویسنده با تقسیم افعال به دو قسم جلی و خفی، در قسم خفی چهارده قول مطرح کرده و هر یک را به‌اختصار توضیح داده است: هشت قول مربوط به معتزله، چهار قول مربوط به اهل سنت، چهار قول از اشعریه و دو قول مربوط به جبریه <ref>[https://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/38547/1/282 ر.ک: همان، ص282]</ref>. | ||