۶۱٬۱۸۹
ویرایش
جز
جایگزینی متن - ' ....<ref>' به '.<ref>'
جز (جایگزینی متن - ' ،' به '،') |
جز (جایگزینی متن - ' ....<ref>' به '.<ref>') |
||
| خط ۴۱: | خط ۴۱: | ||
'''امام على(ع) در قرآن از دیدگاه اهل سنت'''، اثر [[ابوالفضل یغمایى]]، برخى از فضایل [[امام على(ع)|امیرالمومنین على(ع)]] با استناد به آیات قرآن مى‌باشد که در بخشى از آن، به احادیثى اشاره مى‌شود که علماى اهل سنت و جماعت از قول پیامبر(ص) - مبتنى بر شأن نزول برخى از آیات درباره فضایل [[علی بن ابیطالب(ع)، امام اول|حضرت على(ع)]] - نقل کرده‌اند | '''امام على(ع) در قرآن از دیدگاه اهل سنت'''، اثر [[ابوالفضل یغمایى]]، برخى از فضایل [[امام على(ع)|امیرالمومنین على(ع)]] با استناد به آیات قرآن مى‌باشد که در بخشى از آن، به احادیثى اشاره مى‌شود که علماى اهل سنت و جماعت از قول پیامبر(ص) - مبتنى بر شأن نزول برخى از آیات درباره فضایل [[علی بن ابیطالب(ع)، امام اول|حضرت على(ع)]] - نقل کرده‌اند.<ref>فهرست کتاب‌هاى منتشرشده مردادماه سال 1379، ص 88</ref> | ||
کتاب، به زبان فارسى و در سال 1378ش، نوشته شده است. | کتاب، به زبان فارسى و در سال 1378ش، نوشته شده است. | ||
| خط ۵۰: | خط ۵۰: | ||
کتاب با مقدمه نویسنده آغاز و مطالب بدون تبویب یا فصل‌بندى خاصى ارائه شده است. | کتاب با مقدمه نویسنده آغاز و مطالب بدون تبویب یا فصل‌بندى خاصى ارائه شده است. | ||
مطالب کتاب، دربردارنده مباحثى درباره شخصیت [[علی بن ابیطالب(ع)، امام اول|حضرت على(ع)]] در قرآن از دیدگاه اهل سنت مى‌باشد که در پایان آن نیز در قسمتى تحت عنوان ملحقات، مختصرى از شرح حال شخصیت‌هاى معروفى که احادیث از آن‌ها نقل شده، آورده شده است | مطالب کتاب، دربردارنده مباحثى درباره شخصیت [[علی بن ابیطالب(ع)، امام اول|حضرت على(ع)]] در قرآن از دیدگاه اهل سنت مى‌باشد که در پایان آن نیز در قسمتى تحت عنوان ملحقات، مختصرى از شرح حال شخصیت‌هاى معروفى که احادیث از آن‌ها نقل شده، آورده شده است.<ref>شیرازى، على، ص 78</ref> | ||
از جمله منابع مورد استفاده نویسنده، مى‌توان از کتب «[[الغدیر]]» [[علامه امینى]]، «[[إحقاق الحق]]» [[نورالهه شوشتری|شوشترى]]، «امام على(ع) در قرآن» [[آیت‌الله شیرازى]] و «امام على(ع) در قرآن» استاد [[نجفى شاکرى]] نام برد | از جمله منابع مورد استفاده نویسنده، مى‌توان از کتب «[[الغدیر]]» [[علامه امینى]]، «[[إحقاق الحق]]» [[نورالهه شوشتری|شوشترى]]، «امام على(ع) در قرآن» [[آیت‌الله شیرازى]] و «امام على(ع) در قرآن» استاد [[نجفى شاکرى]] نام برد.<ref>همان، ص 7</ref> | ||
== گزارش محتوا == | == گزارش محتوا == | ||
در مقدمه، به برخى از ویژگى‌هاى کتاب، اشاره شده است | در مقدمه، به برخى از ویژگى‌هاى کتاب، اشاره شده است.<ref>مقدمه، ص 5</ref> | ||
از جمله آیاتى که نویسنده آن را درباره [[علی بن ابیطالب(ع)، امام اول|حضرت على(ع)]] دانسته و به توضیح آن پرداخته است آیه شریفه ''' «اهدنا الصراط المستقیم» ''' مى‌باشد که در تأیید آن، به روایتى از پیامبر(ص) به نقل از [[ابن‌عباس، عبدالله بن عباس|ابن عباس]] نیز اشاره نموده است | از جمله آیاتى که نویسنده آن را درباره [[علی بن ابیطالب(ع)، امام اول|حضرت على(ع)]] دانسته و به توضیح آن پرداخته است آیه شریفه ''' «اهدنا الصراط المستقیم» ''' مى‌باشد که در تأیید آن، به روایتى از پیامبر(ص) به نقل از [[ابن‌عباس، عبدالله بن عباس|ابن عباس]] نیز اشاره نموده است.<ref>متن کتاب، ص 9</ref> | ||
در توضیح این آیه شریفه، نویسنده به این نکته اشاره نموده که در قرآن مجید، دو نوع هدایت مطرح شده است: تکوینى و تشریعى؛ هدایت تکوینى مثل اینکه خورشید هر روز صبح طلوع کرده و شب غروب مى‌کند و زنبور عسل بنا به غریزه خدادادى، از شهد گل‌ها مکیده و آن‌ها را به عسل تبدیل مى‌کند، ولى هدایت تشریعى، همان راهنمایى‌هاى پیامبران(ع) است | در توضیح این آیه شریفه، نویسنده به این نکته اشاره نموده که در قرآن مجید، دو نوع هدایت مطرح شده است: تکوینى و تشریعى؛ هدایت تکوینى مثل اینکه خورشید هر روز صبح طلوع کرده و شب غروب مى‌کند و زنبور عسل بنا به غریزه خدادادى، از شهد گل‌ها مکیده و آن‌ها را به عسل تبدیل مى‌کند، ولى هدایت تشریعى، همان راهنمایى‌هاى پیامبران(ع) است.<ref>همان</ref> | ||
نویسنده در تشریح این مطلب، این‌گونه بیان مى‌کند که در مسیر حرکت انسان‌ها، دام‌هایى نهاده شده است و پیامبران(ع) پیوسته به انسان‌ها تذکر مى‌دهند و با بیدار کردن آن‌ها از خواب غفلت، صراط مستقیم را براى آن‌ها کاملا روشن مى‌کنند، پس صراط مستقیم، همان راه خدا و راه پیامبران(ع) و راه پیروى از احکام و دستورات خداست؛ راه معتدل بودن از افراط و تفریط و به عبارتى، همان کتاب خدا و امام به‌حق است. نویسنده، معتقد است وقتى این دو، الگوى جامعه‌اى قرار گیرند، پیروان خویش را از تندروى‌ها و کندروى‌ها بازمى‌دارند؛ زیرا معیار و ملاک روشن حق‌خواهى و عدالت مى‌باشند و چنانچه در تفسیر صراط آمده است، صراط در دنیا، امامى است که اطاعت از او، واجب است | نویسنده در تشریح این مطلب، این‌گونه بیان مى‌کند که در مسیر حرکت انسان‌ها، دام‌هایى نهاده شده است و پیامبران(ع) پیوسته به انسان‌ها تذکر مى‌دهند و با بیدار کردن آن‌ها از خواب غفلت، صراط مستقیم را براى آن‌ها کاملا روشن مى‌کنند، پس صراط مستقیم، همان راه خدا و راه پیامبران(ع) و راه پیروى از احکام و دستورات خداست؛ راه معتدل بودن از افراط و تفریط و به عبارتى، همان کتاب خدا و امام به‌حق است. نویسنده، معتقد است وقتى این دو، الگوى جامعه‌اى قرار گیرند، پیروان خویش را از تندروى‌ها و کندروى‌ها بازمى‌دارند؛ زیرا معیار و ملاک روشن حق‌خواهى و عدالت مى‌باشند و چنانچه در تفسیر صراط آمده است، صراط در دنیا، امامى است که اطاعت از او، واجب است.<ref>همان</ref> | ||
از دیگر آیاتى که نویسنده به تفسیر و تشریح آن‌ها پرداخته است، مى‌توان به آیات زیر اشاره نمود: ''' «هدى للمتقین» ''' (البقره: 2)، ''' «هم المفلحون» ''' (البقره: 5)، ''' «استعینوا بالصبر و الصلوة و إنها لکبیرة إلا على الخاشعین» ''' (البقره: 45)، ''' «و الذین آمنوا و عملوا الصالحات أولئک أصحاب الجنه هم فیها خالدون» ''' (البقره: 82)، ''' «و کذلک جعلناکم أمة وسطا لتکونوا شهداء على الناس و یکون الرسول علیکم شهیدا و ما جعلنا القبلة التی کنت علیها إلا لنعلم من یتبع الرسول ممن ینقلب على عقبیه و إن کانت لکبیرة إلا على الذین هدى الله» ''' (البقره: 143) و... | از دیگر آیاتى که نویسنده به تفسیر و تشریح آن‌ها پرداخته است، مى‌توان به آیات زیر اشاره نمود: ''' «هدى للمتقین» ''' (البقره: 2)، ''' «هم المفلحون» ''' (البقره: 5)، ''' «استعینوا بالصبر و الصلوة و إنها لکبیرة إلا على الخاشعین» ''' (البقره: 45)، ''' «و الذین آمنوا و عملوا الصالحات أولئک أصحاب الجنه هم فیها خالدون» ''' (البقره: 82)، ''' «و کذلک جعلناکم أمة وسطا لتکونوا شهداء على الناس و یکون الرسول علیکم شهیدا و ما جعلنا القبلة التی کنت علیها إلا لنعلم من یتبع الرسول ممن ینقلب على عقبیه و إن کانت لکبیرة إلا على الذین هدى الله» ''' (البقره: 143) و... | ||
نویسنده در ترجمه آیات منتخب قرآن مجید، از ترجمه استاد [[فولادوند، محمدمهدی|فولادوند]] استفاده نموده است | نویسنده در ترجمه آیات منتخب قرآن مجید، از ترجمه استاد [[فولادوند، محمدمهدی|فولادوند]] استفاده نموده است.<ref>مقدمه، ص 5</ref> | ||
ترجمه احادیث، ترجمه آزاد بوده و در ترجمه آن‌ها، بخشى که مورد بحث نیست، ترجمه نشده است | ترجمه احادیث، ترجمه آزاد بوده و در ترجمه آن‌ها، بخشى که مورد بحث نیست، ترجمه نشده است.<ref>همان، ص 6</ref> | ||
اگر در موردى حدیث گویا نبوده، جهت توضیح حدیث و تفسیر آیه و تطبیق آن دو بر یکدیگر، مطالبى بیان شده است | اگر در موردى حدیث گویا نبوده، جهت توضیح حدیث و تفسیر آیه و تطبیق آن دو بر یکدیگر، مطالبى بیان شده است.<ref>همان</ref> | ||
فقط بعضى از آیاتى که در فضیلت [[علی بن ابیطالب(ع)، امام اول|حضرت على(ع)]] در شأن نزول‌ها و تفاسیر آمده، آورده شده و براى رفع تطویل، از ذکر همه آیات خوددارى شده است | فقط بعضى از آیاتى که در فضیلت [[علی بن ابیطالب(ع)، امام اول|حضرت على(ع)]] در شأن نزول‌ها و تفاسیر آمده، آورده شده و براى رفع تطویل، از ذکر همه آیات خوددارى شده است.<ref>همان</ref> | ||
اصل حدیثى که در منقبت مولى على(ع) آمده، از منابع حدیثى اهل سنت اخذ و بیان شده؛ گرچه ممکن است براى شرح آن از احادیث دیگر اهل سنت یا احادیثى که از طریق شیعه وارد شده، استفاده شده باشد | اصل حدیثى که در منقبت مولى على(ع) آمده، از منابع حدیثى اهل سنت اخذ و بیان شده؛ گرچه ممکن است براى شرح آن از احادیث دیگر اهل سنت یا احادیثى که از طریق شیعه وارد شده، استفاده شده باشد.<ref>همان</ref> | ||
تمام سلسله سند احادیث به جهت طولانى شدن متن، بیان نشده و در عوض منبع و مأخذ حدیث در پاورقى ذکر گردیده است. ذکر منابع حدیث منقبت در پاورقى دقیقا به معنى آن نیست که عین آن حدیث در این منبع مذکور است، بلکه مراد این است که عین یا مانند آن حدیث، با مختصر تغییرى در این مأخذ موجود است | تمام سلسله سند احادیث به جهت طولانى شدن متن، بیان نشده و در عوض منبع و مأخذ حدیث در پاورقى ذکر گردیده است. ذکر منابع حدیث منقبت در پاورقى دقیقا به معنى آن نیست که عین آن حدیث در این منبع مذکور است، بلکه مراد این است که عین یا مانند آن حدیث، با مختصر تغییرى در این مأخذ موجود است.<ref>همان</ref> | ||
آیاتى که در فضیلت اهل‌بیت پیامبر(ص) وارد شده، به‌طور مختصر توضیح داده شده است؛ چون مراد بیان فضیلتى از فضایل [[علی بن ابیطالب(ع)، امام اول|حضرت على(ع)]] بوده و ایشان از جمله اهل‌بیت(ع) است | آیاتى که در فضیلت اهل‌بیت پیامبر(ص) وارد شده، به‌طور مختصر توضیح داده شده است؛ چون مراد بیان فضیلتى از فضایل [[علی بن ابیطالب(ع)، امام اول|حضرت على(ع)]] بوده و ایشان از جمله اهل‌بیت(ع) است.<ref>همان</ref> | ||
از آنجا که نقل تمام منابع، ناممکن است، نویسنده براى نقل یک حدیث، حداقل یک کتاب از منابع اهل سنت را بیان کرده است؛ گرچه در بیان بعضى از احادیث، بیش از 20 کتاب دیگر بیان گردیده است | از آنجا که نقل تمام منابع، ناممکن است، نویسنده براى نقل یک حدیث، حداقل یک کتاب از منابع اهل سنت را بیان کرده است؛ گرچه در بیان بعضى از احادیث، بیش از 20 کتاب دیگر بیان گردیده است.<ref>همان</ref> | ||
جهت سهل‌الوصول بودن مطالب، نویسنده تلاش نموده تا از نقل احادیث مطول و تکرار احادیث و شرح آیات به‌طور مستوفى، در تفاسیر مختلف شیعه و سنى خوددارى کند | جهت سهل‌الوصول بودن مطالب، نویسنده تلاش نموده تا از نقل احادیث مطول و تکرار احادیث و شرح آیات به‌طور مستوفى، در تفاسیر مختلف شیعه و سنى خوددارى کند.<ref>همان</ref> | ||
== وضعیت کتاب == | == وضعیت کتاب == | ||