۸۱٬۷۰۱
ویرایش
بدون خلاصۀ ویرایش
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) بدون خلاصۀ ویرایش |
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| خط ۲۹: | خط ۲۹: | ||
==هدف و روش== | ==هدف و روش== | ||
مصحح(بکری علاءالدین) 2 انگیزه برای نگارش این کتاب برشمرده است: | مصحح([[علاالدین، بکری|بکری علاءالدین]]) 2 انگیزه برای نگارش این کتاب برشمرده است: | ||
#عرضه منظم مکتب وحدت وجود که نویسنده به‌روشنی بیان و گرایشش را به این عقیده آشکار می‌سازد و از ابن عربی و شاگردانش بهره جسته و دفاع می‌کند. | #عرضه منظم مکتب وحدت وجود که نویسنده به‌روشنی بیان و گرایشش را به این عقیده آشکار می‌سازد و از ابن عربی و شاگردانش بهره جسته و دفاع می‌کند. | ||
# ردّ بر رساله [[فاضحة الملحدین]] نوشته محمد بن محمد بخاری. این دلیل اصلی نگارش است؛ ولی نابلسی آن را با صراحت نگفته؛ ولی من از اشاره پنهانی‌اش دریافته‌ام. رساله مذکور به‌خاطر محتوای کلامی‌اش و نقد آرای [[ابن عربی، محمد بن علی|ابن عربی]] و [[فصوص الحكم (تعليقات ابوالعلاء عفيفي)|فصوص‌الحکم]] او، در بسیاری از نسخه‌های خطی به استادِ [[بخاری، محمد بن اسماعیل|بخاری]]؛ یعنی [[تفتازانی، مسعود بن عمر|تفتازانی]] منسوب شده است.<ref>متن کتاب،ص366.</ref> | # ردّ بر رساله [[فاضحة الملحدین]] نوشته محمد بن محمد بخاری. این دلیل اصلی نگارش است؛ ولی نابلسی آن را با صراحت نگفته؛ ولی من از اشاره پنهانی‌اش دریافته‌ام. رساله مذکور به‌خاطر محتوای کلامی‌اش و نقد آرای [[ابن عربی، محمد بن علی|ابن عربی]] و [[فصوص الحكم (تعليقات ابوالعلاء عفيفي)|فصوص‌الحکم]] او، در بسیاری از نسخه‌های خطی به استادِ [[بخاری، محمد بن اسماعیل|بخاری]]؛ یعنی [[تفتازانی، مسعود بن عمر|تفتازانی]] منسوب شده است.<ref>متن کتاب،ص366.</ref> | ||
| خط ۳۷: | خط ۳۷: | ||
==نمونه مباحث== | ==نمونه مباحث== | ||
نابلسی می‌گوید مؤمنان به خدا چندگونه هستند: | [[نابلسی، عبدالغنی بن اسماعیل|نابلسی]] می‌گوید مؤمنان به خدا چندگونه هستند: | ||
#'''عوام''' یعنی شهادتین می‌گویند و باور قلبی دارند. این مقام اسلام است و ظاهر شریعت آن را معتبر می‌داند. | #'''عوام''' یعنی شهادتین می‌گویند و باور قلبی دارند. این مقام اسلام است و ظاهر شریعت آن را معتبر می‌داند. | ||
#'''خواصّ''' افزون بر اقرار زبانی، وابسته به معنای ایمان و ادله عقلی آن هستند از وادی مقلدان، رسته و به جمع محققان پیوسته‌اند. اینان هم مانند گروه اول، عوام هستند؛ زیرا علمشان تصوری و تخیلی است و به حقیقت ایمان نرسیده‌اند. | #'''خواصّ''' افزون بر اقرار زبانی، وابسته به معنای ایمان و ادله عقلی آن هستند از وادی مقلدان، رسته و به جمع محققان پیوسته‌اند. اینان هم مانند گروه اول، عوام هستند؛ زیرا علمشان تصوری و تخیلی است و به حقیقت ایمان نرسیده‌اند. | ||
| خط ۴۶: | خط ۴۶: | ||
==تصحیح و مبالغه== | ==تصحیح و مبالغه== | ||
محقق، این کتاب را بر اساس 3 نسخه خطی تصحیح کرده و افزوده که نویسنده اثرش را برای شاگردانش تدریس می‌کرد و آنان به نسخه‌برداری می‌پرداختند. او این اثر را مهم‌ترین کتاب در اندیشه عربی اسلامی قرن هفدهم میلادی شمرده است!<ref>مقدمه محقق، ص‌الف</ref> نابلسی نیز آن را شریف‌ترین پیشکش و کامل‌ترین هدیه نامیده است!<ref>مقدمه نویسنده، ص6.</ref> | محقق، این کتاب را بر اساس 3 نسخه خطی تصحیح کرده و افزوده که نویسنده اثرش را برای شاگردانش تدریس می‌کرد و آنان به نسخه‌برداری می‌پرداختند. او این اثر را مهم‌ترین کتاب در اندیشه عربی اسلامی قرن هفدهم میلادی شمرده است!<ref>مقدمه محقق، ص‌الف</ref> [[نابلسی، عبدالغنی بن اسماعیل|نابلسی]] نیز آن را شریف‌ترین پیشکش و کامل‌ترین هدیه نامیده است!<ref>مقدمه نویسنده، ص6.</ref> | ||
فهرست محتوا و فهرست‌های آیات، احادیث، مصادر احادیث، شعر، اشخاص، جای‌ها، فرقه‌ها، القاب، کتاب‌ها، اصطلاحات و مقدمه فرانسوی در پایان کتاب درج شده است. | فهرست محتوا و فهرست‌های آیات، احادیث، مصادر احادیث، شعر، اشخاص، جای‌ها، فرقه‌ها، القاب، کتاب‌ها، اصطلاحات و مقدمه فرانسوی در پایان کتاب درج شده است. | ||