الهدية السعدية في معان الوجدية، یا، رساله‌ای به فارسی در سماع و فتوت: تفاوت میان نسخه‌ها
جز (جایگزینی متن - 'فارسي' به 'فارسی') |
بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| خط ۳۵: | خط ۳۵: | ||
}} | }} | ||
'''الهدية السعدية في معان الوجدية | '''الهدية السعدية في معان الوجدية يا رساله‌اي به فارسی در سماع و فتوت،''' عنوان اثری است یک جلدی به زبان فارسی از احمد بن محمد طوسی (از عرفای قرن هفتم) با موضوع فتوت، تصوف و موسیقی که به کوشش احمد مجاهد به چاپ رسیده است. | ||
احمد بن محمد طوسى در این رساله | احمد بن محمد طوسى در این رساله به‌شدت از سماع دفاع مى‌کند و ادله نقلى، عقلى و اجماعى بر جواز سماع مى‌آورد و منکران را کافر مى‌داند.<ref>ر.ک: مقدمه نویسنده، ص1</ref> | ||
نویسنده این کتاب، به دلیل تشابه اسمى با احمد غزالى (احمد بن محمد طوسى غزالى) از قرن سیزدهم هجرى | نویسنده این کتاب، به دلیل تشابه اسمى با احمد غزالى (احمد بن محمد طوسى غزالى) از قرن سیزدهم هجرى رساله‌هایش به نام احمد غزالى ثبت شده است و بروکلمن، خاورشناس آلمانى و جیمز روبسون و… را به این اشتباه انداخته که مطالب این رساله‌ها دیدگاه احمد غزالى در باب سماع است. مصحح در مقدمه به‌صورت مستوفی این بحث را مطرح و بررسی کرده است.<ref>ر.ک: مقدمه مصحح، ص1-29؛ پایگاه اینترنتی مجمع جهانی شیعه‌شناسی</ref> | ||
کیفیت تصحیح اثر در صفحه 30 از مقدمه مصحح توضیح داده شده. | کیفیت تصحیح اثر در صفحه 30 از مقدمه مصحح توضیح داده شده است. | ||
نویسنده در مقدمه‌‌اش بر کتاب، حرکت را اصل جمله کمالات می‌شمارد و سکون را مایه نقصان می‌داند. او حرکات وجود آدمی را هفت حرکت می‌داند که در | نویسنده در مقدمه‌‌اش بر کتاب، حرکت را اصل جمله کمالات می‌شمارد و سکون را مایه نقصان می‌داند. او حرکات وجود آدمی را هفت حرکت می‌داند که در همان جا بیان کرده است.<ref>ر.ک: متن کتاب، ص2</ref> | ||
==پانویس== | ==پانویس== | ||
<references /> | <references /> | ||
== | ==منابع مقاله== | ||
#مقدمه‌های مصحح و مؤلف و متن کتاب. | #مقدمه‌های مصحح و مؤلف و متن کتاب. | ||
#پایگاه اینترنتی مجمع جهانی | #پایگاه اینترنتی مجمع جهانی شیعه‌شناسی، صفحه خرقه و سماع در ملامتیه (۲)، به آدرس: | ||
https://shiastudies.com/fa/14552/%D8%AE%D8%B1%D9%82%D9%87-%D9%88-%D8%B3%D9%85%D8%A7%D8%B9-%D8%AF%D8%B1-%D9%85%D9%84%D8%A7%D9%85%D8%AA%D9%8A%D9%87-2/ | https://shiastudies.com/fa/14552/%D8%AE%D8%B1%D9%82%D9%87-%D9%88-%D8%B3%D9%85%D8%A7%D8%B9-%D8%AF%D8%B1-%D9%85%D9%84%D8%A7%D9%85%D8%AA%D9%8A%D9%87-2/ | ||
نسخهٔ ۲۲ ژوئیهٔ ۲۰۲۲، ساعت ۱۰:۲۳
| الهدية السعدية في معان الوجدية ، یا، رساله‌ای به فارسی در سماع و فتوت | |
|---|---|
 | |
| پدیدآوران | طوسي، احمد بن محمد (نویسنده) مجاهد، احمد (مصحح) |
| عنوان‌های دیگر | رساله?اي به فارسی در سماع و فتوت سماع و فتوت |
| ناشر | منوچهري |
| مکان نشر | [ايران - تهران] |
| سال نشر | 1360ش. |
| چاپ | چاپ يکم |
| موضوع | فتوت
تصوف موسيقي |
| زبان | فارسی |
| تعداد جلد | 1 |
| کد کنگره | 9ط / 288/7 BP |
الهدية السعدية في معان الوجدية يا رساله‌اي به فارسی در سماع و فتوت، عنوان اثری است یک جلدی به زبان فارسی از احمد بن محمد طوسی (از عرفای قرن هفتم) با موضوع فتوت، تصوف و موسیقی که به کوشش احمد مجاهد به چاپ رسیده است.
احمد بن محمد طوسى در این رساله به‌شدت از سماع دفاع مى‌کند و ادله نقلى، عقلى و اجماعى بر جواز سماع مى‌آورد و منکران را کافر مى‌داند.[۱]
نویسنده این کتاب، به دلیل تشابه اسمى با احمد غزالى (احمد بن محمد طوسى غزالى) از قرن سیزدهم هجرى رساله‌هایش به نام احمد غزالى ثبت شده است و بروکلمن، خاورشناس آلمانى و جیمز روبسون و… را به این اشتباه انداخته که مطالب این رساله‌ها دیدگاه احمد غزالى در باب سماع است. مصحح در مقدمه به‌صورت مستوفی این بحث را مطرح و بررسی کرده است.[۲]
کیفیت تصحیح اثر در صفحه 30 از مقدمه مصحح توضیح داده شده است.
نویسنده در مقدمه‌‌اش بر کتاب، حرکت را اصل جمله کمالات می‌شمارد و سکون را مایه نقصان می‌داند. او حرکات وجود آدمی را هفت حرکت می‌داند که در همان جا بیان کرده است.[۳]
پانویس
منابع مقاله
- مقدمه‌های مصحح و مؤلف و متن کتاب.
- پایگاه اینترنتی مجمع جهانی شیعه‌شناسی، صفحه خرقه و سماع در ملامتیه (۲)، به آدرس: