الموضوعات (ابهام زدایی): تفاوت میان نسخه‌ها
جز (+) |
جز (جایگزینی متن - ' ' به ' ') |
||
| خط ۴: | خط ۴: | ||
* [[الموضوعات في الآثار والأخبار]] | * [[الموضوعات في الآثار والأخبار]] اثر [[حسنی، سید هاشم معروف|هاشم معروف الحسینی]]، کتابى است در موضوع حدیث و محدثین، اقسام حدیث، تاریخ جعل و وضع در حدیث و تأثیراتى که خلفا، قصاصون و فرق و مذاهب اسلامى بر حدیث گذاشته‌اند. همچنین جهت‌گیرى‌هاى فقهى، عقیدتى و سیاسى در مورد حدیث و محدثان نیز در این کتاب، مورد بحث قرار گرفته است. | ||
* [[الموضوعات في الآثار و الأخبار عرض و دراسة]] | * [[الموضوعات في الآثار و الأخبار عرض و دراسة]] اثر [[حسنی، سید هاشم معروف|علامه سيد هاشم معروف الحسينى]]، با تحقيق [[ساعدی، اسامه|اسامه ساعدى]]، كتابى است در موضوع حديث و محدثين، اقسام حديث، تاريخ جعل و وضع در حديث و تأثيراتى كه خلفا، قصويان و فرق و مذاهب اسلامى بر حديث گذاشته‌اند. همچنين جهت‌گيرى‌هاى فقهى، عقيدتى و سياسى در مورد حديث و محدثان نيز در اين كتاب، مورد بحث قرار گرفته است. | ||
نسخهٔ کنونی تا ۲ سپتامبر ۲۰۲۲، ساعت ۱۵:۱۸
الموضوعات ممکن است عنوان برای کتاب‌های ذیل باشد:
- الموضوعات از آثار ابوالفرج عبدالرحمن بن علی بن جوزی (510-597ق) است که در آن احادیثی را که به زعمش جعلی است، را ذکر کرده و نظر خود و دیگر بزرگان اهل سنت را ذیل آن آورده است.
- الموضوعات في الآثار والأخبار اثر هاشم معروف الحسینی، کتابى است در موضوع حدیث و محدثین، اقسام حدیث، تاریخ جعل و وضع در حدیث و تأثیراتى که خلفا، قصاصون و فرق و مذاهب اسلامى بر حدیث گذاشته‌اند. همچنین جهت‌گیرى‌هاى فقهى، عقیدتى و سیاسى در مورد حدیث و محدثان نیز در این کتاب، مورد بحث قرار گرفته است.
- الموضوعات في الآثار و الأخبار عرض و دراسة اثر علامه سيد هاشم معروف الحسينى، با تحقيق اسامه ساعدى، كتابى است در موضوع حديث و محدثين، اقسام حديث، تاريخ جعل و وضع در حديث و تأثيراتى كه خلفا، قصويان و فرق و مذاهب اسلامى بر حديث گذاشته‌اند. همچنين جهت‌گيرى‌هاى فقهى، عقيدتى و سياسى در مورد حديث و محدثان نيز در اين كتاب، مورد بحث قرار گرفته است.
- الإسرائيليات و الموضوعات في كتب التفاسير قديماً و حديثاً تألیف سعد يوسف محمود ابوعزيز
 |
این صفحه برای ابهام‌زدایی است و پیوندهایی به صفحات گوناگون با نام‌‌های مشابه دارد. اگر با دنبال کردن پیوندی در صفحه‌ای به اینجا رسیده‌اید، در صورت تمایل، به همان صفحه بروید و آن پیوند را به صفحهٔ مناسب خودش مربوط کنید. |