۸۱٬۹۲۶
ویرایش
المواعظ و الإعتبار في ذكر الخطط و الآثار (نمایش مبدأ)
نسخهٔ ۲۸ مارس ۲۰۲۳، ساعت ۰۸:۳۷
، ۲۸ مارس ۲۰۲۳بدون خلاصۀ ویرایش
جز (جایگزینی متن - 'راهي' به 'راهی') |
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| (۹ نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط ۴ کاربر نشان داده نشد) | |||
| خط ۲۵: | خط ۲۵: | ||
| چاپ =1 | | چاپ =1 | ||
| تعداد جلد =5 | | تعداد جلد =5 | ||
| کتابخانۀ دیجیتال نور = | | کتابخانۀ دیجیتال نور =10133 | ||
| کتابخوان همراه نور =10133 | | کتابخوان همراه نور =10133 | ||
| کد پدیدآور = | | کد پدیدآور = | ||
| خط ۳۱: | خط ۳۱: | ||
| پیش از = | | پیش از = | ||
}} | }} | ||
{{کاربردهای دیگر|الآثار (ابهام زدایی)}} | |||
'''المواعظ و الإعتبار في ذكر الخطط و الآثار''' اثر [[مقریزی، احمد بن علی|تقى‌الدين ابوالعباس احمد مقريزى]] است كه به زبان عربى و به تصحيح محمد زينهم و مديحه الشرقاوى مى‌باشد. [[مقریزی، احمد بن علی|مقريزى]] با هدف و تهيه مجموعه معروفى درباره سرزمين مصر و احوال ساكنان آن، مجمل و خلاصةاياز اخبار پراكنده اين اقليم را در سال 820 تخت عنوان المواعظ الاعتبار بذكر الخطط و الآثار در هفت جزء گردآورى نمود. | |||
==ساختار== | ==ساختار== | ||
در سه جلد و هفت فصل به چاپ رسيده است. هر جزء از اجزاى هفتگانه كتاب نيز خود به چندين قسمت تقسيم مى‌گردد. | در سه جلد و هفت فصل به چاپ رسيده است. هر جزء از اجزاى هفتگانه كتاب نيز خود به چندين قسمت تقسيم مى‌گردد. | ||
| خط ۸۵: | خط ۸۶: | ||
3- نقل آنچه خود به چشم ديده و مشاهده كرده‌ام. | 3- نقل آنچه خود به چشم ديده و مشاهده كرده‌ام. | ||
او در اين كتاب پس از تقسيم علم به عقلى و نقلى مى‌نويسد: انسان پس از آگاهى از اين دو دانش مى‌تواند به تدبّر و تأمل در تاريخ بپردازد. برخى پژوهشگران در تمجيد از روشمندى علمى [[مقریزی، احمد بن علی|مقريزى]] در كتاب خطط نوشته‌اند: «همان گونه كه عظمت | او در اين كتاب پس از تقسيم علم به عقلى و نقلى مى‌نويسد: انسان پس از آگاهى از اين دو دانش مى‌تواند به تدبّر و تأمل در تاريخ بپردازد. برخى پژوهشگران در تمجيد از روشمندى علمى [[مقریزی، احمد بن علی|مقريزى]] در كتاب خطط نوشته‌اند: «همان گونه كه عظمت ابن خلدون و روش علمى او در مقدمه كتابش تجلّى يافته است، [[مقریزی، احمد بن علی|مقريزى]] نيز در كتاب خطط خويش مقدمه ارزشمندى دارد». | ||
سخاوى، ضمن تحسين از [[مقریزی، احمد بن علی|مقريزى]]، وى را خالى از انتقاد ندانسته و او را به عدم اتقان در نقل روايات متهم مى‌كند. او انتقاد از [[مقریزی، احمد بن علی|مقريزى]] را تا بدان جا رسانيده كه حتى انتساب خطط را به وى انكار كرده و آن را متعلق به شخص ديگرى به نام شهاب‌الدين‌احمد بن عبدالله بن حسن الاوحدى 811ه.ق مى‌داند. وى معتقد است كه [[مقریزی، احمد بن علی|مقريزى]] با دستيابى به يادداشت‌هاى اوحدى با عنوان خطط مصر و القاهره و زياد كردن مطالب غير لازم، بدون آن كه ذكرى از مؤلف اولیه آن به ميان آورد، اثر را به نام خود به ثبت رسانيده است. انتقاد سخاوى نسبت به تمامى شخصت‌هاى معاصر خود، موجب گرديده تا اظهارات وى در خصوص شخصيت و آثار علمى [[مقریزی، احمد بن علی|مقريزى]] مورد توجه قرار نگيرد. | سخاوى، ضمن تحسين از [[مقریزی، احمد بن علی|مقريزى]]، وى را خالى از انتقاد ندانسته و او را به عدم اتقان در نقل روايات متهم مى‌كند. او انتقاد از [[مقریزی، احمد بن علی|مقريزى]] را تا بدان جا رسانيده كه حتى انتساب خطط را به وى انكار كرده و آن را متعلق به شخص ديگرى به نام شهاب‌الدين‌احمد بن عبدالله بن حسن الاوحدى 811ه.ق مى‌داند. وى معتقد است كه [[مقریزی، احمد بن علی|مقريزى]] با دستيابى به يادداشت‌هاى اوحدى با عنوان خطط مصر و القاهره و زياد كردن مطالب غير لازم، بدون آن كه ذكرى از مؤلف اولیه آن به ميان آورد، اثر را به نام خود به ثبت رسانيده است. انتقاد سخاوى نسبت به تمامى شخصت‌هاى معاصر خود، موجب گرديده تا اظهارات وى در خصوص شخصيت و آثار علمى [[مقریزی، احمد بن علی|مقريزى]] مورد توجه قرار نگيرد. | ||
| خط ۱۰۶: | خط ۱۰۷: | ||
#[[:noormags:92824|مجله تاريخ در آينه پژوهش، زمستان 1382، پيش شماره 4، عنوان مقاله: شناخت شخصيت و آثار تقى‌الدين مقريزى، نویسنده على غلامى دهقى]]. | #[[:noormags:92824|مجله تاريخ در آينه پژوهش، زمستان 1382، پيش شماره 4، عنوان مقاله: شناخت شخصيت و آثار تقى‌الدين مقريزى، نویسنده على غلامى دهقى]]. | ||
#[[:noormags:69444|مجله كتاب ماه تاريخ و جغرافيا، مرداد و شهريور 1384، عنوان مقاله: مقريزى و كتاب المواعظ و الاعتبار، نوشته سوسن نيكجو]]. | #[[:noormags:69444|مجله كتاب ماه تاريخ و جغرافيا، مرداد و شهريور 1384، عنوان مقاله: مقريزى و كتاب المواعظ و الاعتبار، نوشته سوسن نيكجو]]. | ||
==وابسته‌ها== | |||
{{وابسته‌ها}} | |||
[[رده:کتاب‌شناسی]] | [[رده:کتاب‌شناسی]] | ||
==وابسته‌ها== | |||
{{وابسته‌ها}} | |||
[[المواعظ و الإعتبار بذكر الخطط و الآثار المعروف بالخطط المقريزية]] | |||
[[رده:تاریخ]] | [[رده:تاریخ]] | ||
[[رده:تاریخ آفریقا]] | [[رده:تاریخ آفریقا]] | ||