۴۲۵٬۲۲۵
ویرایش
المنطقيات: تفاوت میان نسخه‌ها
←گزارش محتوا
بدون خلاصۀ ویرایش |
|||
| خط ۴۸: | خط ۴۸: | ||
==گزارش محتوا== | ==گزارش محتوا== | ||
فارابی پس از فرفوریس صورى نخستین شارح یا گزارشنگار | فارابی پس از فرفوریس صورى نخستین شارح یا گزارشنگار نوشتههاى ارسطو است و در این زمینه خود نمونهای است براى ابن طیب عراقى و ابن باجه و ابن رشد در گزارش و گزینشی که از نوشتههاى ارسطو کرده است. پس سخنان او را ریشه و پایه اندیشههاى ابن سینا و ابن باجه و ابن رشد و ابن طفیل و سهروردى مىتوان دانست و او را پیشوا و بزرگ فیلسوفان عربى‌نویس مىتوان خواند<ref>ر.ک: دیباچه جلد1، صفحه الف</ref>. | ||
پژوهشگران و فارابی‌‌پژوهان بـه آثـار فـارابی توجه خاصی کرده‌اند و شماری از ایـن گـونه آثـار را به‌صورت مجموعه به چاپ رسانده‌اند. از این پژوهشگران می‌توان به رفیق العجم، ماجد فخری، مباهات تورکر و محمدتقی دانش‌پژوه اشاره کرد. رفیق العجم اثر خود را با عنوان «المـنطق عـند الفـارابي» در سه مجلد، ماجد فخری نیز در کتابی با عنوان «المنطق عـند الفـارابي»، کتاب «البرهان و شرائط اليقين» را همراه با تعلیقات ابن باجه، مباهات تـورکر نیز برخی از رساله‌های منطقی فارابی را همراه با ترجمه آنها به زبان ترکی به چاپ رساندند. شادروان دانـش‌پژوه نـیز نگارش‌های منطقی فارابی و گزارش‌های ابن باجه، جرجانی و ابن رشد بر این نگارش‌ها را در سه مجلد در سال‌های 1410-1408ق، با عنوان «المنطقيات للفـارابي»، از سـوی کتابخانه آیـت‌اللّه مرعشی نجفی منتشر کرد<ref>ر.ک: باهر، محمد، ص34</ref>. | پژوهشگران و فارابی‌‌پژوهان بـه آثـار فـارابی توجه خاصی کرده‌اند و شماری از ایـن گـونه آثـار را به‌صورت مجموعه به چاپ رسانده‌اند. از این پژوهشگران می‌توان به رفیق العجم، ماجد فخری، مباهات تورکر و محمدتقی دانش‌پژوه اشاره کرد. رفیق العجم اثر خود را با عنوان «المـنطق عـند الفـارابي» در سه مجلد، ماجد فخری نیز در کتابی با عنوان «المنطق عـند الفـارابي»، کتاب «البرهان و شرائط اليقين» را همراه با تعلیقات ابن باجه، مباهات تـورکر نیز برخی از رساله‌های منطقی فارابی را همراه با ترجمه آنها به زبان ترکی به چاپ رساندند. شادروان دانـش‌پژوه نـیز نگارش‌های منطقی فارابی و گزارش‌های ابن باجه، جرجانی و ابن رشد بر این نگارش‌ها را در سه مجلد در سال‌های 1410-1408ق، با عنوان «المنطقيات للفـارابي»، از سـوی کتابخانه آیـت‌اللّه مرعشی نجفی منتشر کرد<ref>ر.ک: باهر، محمد، ص34</ref>. | ||
مصحح در توضیح چگونگی گردآوری مقالات کتاب توضیح می‌دهد که: فارابی بااینکه از دانش‌هاى روزگار خود آگاه بوده است گویا به سه دسته از آنها بیشتر پرداخته و | مصحح در توضیح چگونگی گردآوری مقالات کتاب توضیح می‌دهد که: فارابی بااینکه از دانش‌هاى روزگار خود آگاه بوده است گویا به سه دسته از آنها بیشتر پرداخته و نوشتههاى او در این سه دسته بیشتر براى ما مانده است: نخست، اخلاق و سیاست...؛ دوم، موسیقى...؛ سوم، منطق که بدان گویا بیشتر پرداخته و چهل‌وهشت عنوان کتاب‌هاى منطقى او در فهرست‌ها یاد شده و در نسخههاى ایرانى و دمشقى نوشتههاى او پارهاى از آنها مانده است؛ اکنون هجده عنوان کتاب‌هاى منطقى او را یافتهام و در این مجلد نخستین گذاردهام<ref>ر.ک: دیباچه جلد 1، صفحه ب</ref>. | ||
دانش‌پژوه بـر این باور است که دیوان منطقی فارابی را سه گونه تدوین است، ولی معلوم نـیست هـمه از خـود فارابی باشد و ممکن است برخی از آنها کار پیروان و شاگردان او باشد<ref>ر.ک: همان، صفحه ج </ref>. | دانش‌پژوه بـر این باور است که دیوان منطقی فارابی را سه گونه تدوین است، ولی معلوم نـیست هـمه از خـود فارابی باشد و ممکن است برخی از آنها کار پیروان و شاگردان او باشد<ref>ر.ک: همان، صفحه ج </ref>. | ||