المكاسب و البيع: تفاوت میان نسخه‌ها

جز
جایگزینی متن - '}}↵↵↵'''' به '}} ''''
جز (جایگزینی متن - 'هاي' به 'های')
جز (جایگزینی متن - '}}↵↵↵'''' به '}} '''')
 
(۴ نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط یک کاربر دیگر نشان داده نشد)
خط ۲۷: خط ۲۷:
| چاپ =1
| چاپ =1
| تعداد جلد =2
| تعداد جلد =2
| کتابخانۀ دیجیتال نور =1069
| کتابخانۀ دیجیتال نور =00435
| کتابخوان همراه نور =00435
| کد پدیدآور =
| کد پدیدآور =
| پس از =
| پس از =
| پیش از =
| پیش از =
}}
}}
'''المكاسب و البيع''' تألیف [[آملی، محمدتقی|شيخ محمدتقى بن آخوند ملا محمد بن على آملى طبرى تهرانى]] (م 1391 ق).
'''المكاسب و البيع''' تألیف [[آملی، محمدتقی|شيخ محمدتقى بن آخوند ملا محمد بن على آملى طبرى تهرانى]] (م 1391 ق).
كتاب المكاسب و البيع يا حاشية على المكاسب.<ref>مستدركات، ج /1 169، ج /6 259</ref>از بهترين شروح كتاب المكاسب [[شيخ انصارى]] «قده» مى‌باشد اين كتاب تقريرات درس [[نائینی، محمدحسین|محقق نائينى]] «قده» (م 1355 ق) است كه توسط شيخ [[آملی، محمدتقی|محمدتقى آملى]] جمع‌آورى و تقرير شده است.
كتاب المكاسب و البيع يا حاشية على المكاسب.<ref>مستدركات، ج /1 169، ج /6 259</ref>از بهترين شروح كتاب المكاسب [[شيخ انصارى]] «قده» مى‌باشد اين كتاب تقريرات درس [[نائینی، محمدحسین|محقق نائينى]] «قده» (م 1355 ق) است كه توسط شيخ [[آملی، محمدتقی|محمدتقى آملى]] جمع‌آورى و تقرير شده است.
خط ۴۷: خط ۴۷:
شيخ [[آملی، محمدتقی|محمدتقى آملى]] كه از مبرزترين و فاضل‌ترين شاگردان [[نائینی، محمدحسین|محقق نائينى]] «قده» و [[عراقی، ضیاءالدین|آقا ضياء عراقى]] «قده» (م 1361 ق) بوده است. وى نهایت تلاش خود را در شركت در درس [[نائینی، محمدحسین|محقق نائينى]] و جمع‌آورى و تقرير آن صرف نموده است تا جايى كه [[نائینی، محمدحسین|محقق نائينى]] در تعريف و ستايش از كتاب، از وى چنين ياد نموده است:
شيخ [[آملی، محمدتقی|محمدتقى آملى]] كه از مبرزترين و فاضل‌ترين شاگردان [[نائینی، محمدحسین|محقق نائينى]] «قده» و [[عراقی، ضیاءالدین|آقا ضياء عراقى]] «قده» (م 1361 ق) بوده است. وى نهایت تلاش خود را در شركت در درس [[نائینی، محمدحسین|محقق نائينى]] و جمع‌آورى و تقرير آن صرف نموده است تا جايى كه [[نائینی، محمدحسین|محقق نائينى]] در تعريف و ستايش از كتاب، از وى چنين ياد نموده است:


محمد الأفاضل المراقبين للحضور على أبحاثنا فقها و أصولا هو قرة عيني العالم العلام و الفاضل الهمام صفوة المجتهدين الغطام و ركن الإسلام المؤيد المسدد التقي الزكي...  
محمد الأفاضل المراقبين للحضور على أبحاثنا فقها و أصولا هو قرة عينیالعالم العلام و الفاضل الهمام صفوة المجتهدين الغطام و ركن الإسلام المؤيد المسدد التقي الزكي...  


و سپس در ادامه مى‌نويسد: فهذه الصحائف طبق ما استفاده من أبحاثنا راجعت ببعض مواقعه المهم فوجدته من حسن الضبط و جودة التحرير و إيراده لما أوردناه بعبارات رائقة خالية عن الإيجاز المخل و الإطناب الممل.
و سپس در ادامه مى‌نويسد: فهذه الصحائف طبق ما استفاده من أبحاثنا راجعت ببعض مواقعه المهم فوجدته من حسن الضبط و جودة التحرير و إيراده لما أوردناه بعبارات رائقة خالية عن الإيجاز المخل و الإطناب الممل.
خط ۷۲: خط ۷۲:
بنابراین عبارت (ثلاث ماة و ثلاثة و سبعين بعد ألف) صحيح نمى‌باشد و بايد لفظ سبعين تبديل به خمسين شود تا سال تأليف جلد اول به 1353ق تصحيح گردد.<ref>ج 1، ص491</ref>
بنابراین عبارت (ثلاث ماة و ثلاثة و سبعين بعد ألف) صحيح نمى‌باشد و بايد لفظ سبعين تبديل به خمسين شود تا سال تأليف جلد اول به 1353ق تصحيح گردد.<ref>ج 1، ص491</ref>


از زمان تقرير درس [[میرزای شیرازی، محمدحسن بن محمود|ميرزاى بزرگ شيرازى]] توسط بعضى از شاگردانش در رسالۀ كوچك حكم لباس مشکوک اطلاع دقيقى در دست نيست اما با توجه به عبارت «دام ظلّه» پس از نام [[میرزای شیرازی، محمدحسن بن محمود|ميرزاى شيرازى]]، در زمان حيات وى تأليف شده است.
از زمان تقرير درس [[میرزای شیرازی، سید محمدحسن|ميرزاى بزرگ شيرازى]] توسط بعضى از شاگردانش در رسالۀ كوچك حكم لباس مشکوک اطلاع دقيقى در دست نيست اما با توجه به عبارت «دام ظلّه» پس از نام [[میرزای شیرازی، سید محمدحسن|ميرزاى شيرازى]]، در زمان حيات وى تأليف شده است.


==تاريخ انتشار==
==تاريخ انتشار==
خط ۱۱۹: خط ۱۱۹:
از ويژگى‌هاى كتاب اين كه بسيارى از حواشى به صورت مبهم ذكر شده است و از عبارت‌هایى نظير «بعض المحشين في حاشيته» يا «أورده بعض السادة الأجلاء قده».<ref>ج /2 53، 173</ref>استفاده شده كه متأسفانه ناشرين كتاب اين منابع و مآخذ اقوال و نظريات محشين را ذكر ننموده‌اند كه در نتيجه خواننده دچار مشكل مى‌شود.
از ويژگى‌هاى كتاب اين كه بسيارى از حواشى به صورت مبهم ذكر شده است و از عبارت‌هایى نظير «بعض المحشين في حاشيته» يا «أورده بعض السادة الأجلاء قده».<ref>ج /2 53، 173</ref>استفاده شده كه متأسفانه ناشرين كتاب اين منابع و مآخذ اقوال و نظريات محشين را ذكر ننموده‌اند كه در نتيجه خواننده دچار مشكل مى‌شود.


البته گاهى به اين منابع خود مؤلف اشاره نموده است، مثلاًپس از عبارت «بعض مشايخ أستادنا دامت إفاداته» آمده است: هو الشيخ محمدباقرالأصفهاني «قده». و يا پس از عبارت «ما نقل عن بعض الأعاظم «قده»» آمده است: هو العلامة المدقق الميرزا محمد تقي الشیرازی «قده».<ref>ج /2 84، ج /1 65</ref>
البته گاهى به اين منابع خود مؤلف اشاره نموده است، مثلاًپس از عبارت «بعض مشايخ أستادنا دامت إفاداته» آمده است: هو الشيخ محمدباقرالأصفهانی«قده». و يا پس از عبارت «ما نقل عن بعض الأعاظم «قده»» آمده است: هو العلامة المدقق الميرزا محمد تقي الشیرازی «قده».<ref>ج /2 84، ج /1 65</ref>


از ديگر ويژگى‌هاى كتاب، تمسك و استمداد مقرر از اميرالمؤمنين عليه‌السلام و ائمۀ معصومين عليهم‌السلام در تقرير مطالب كتاب است، به عنوان نمونه وى در صفحۀ 60 از جلد اوّل مى‌نويسد:
از ديگر ويژگى‌هاى كتاب، تمسك و استمداد مقرر از اميرالمؤمنين عليه‌السلام و ائمۀ معصومين عليهم‌السلام در تقرير مطالب كتاب است، به عنوان نمونه وى در صفحۀ 60 از جلد اوّل مى‌نويسد:
خط ۱۲۵: خط ۱۲۵:
هذا ما أفاده الأستاذ دامت إفاداته توضيحا و تلخيصا لما اختاره في تصحيح عمل الأجير في العبادات. (أقول) و المتحصل لي ببركة مولى الأنام مستمدا من فضل علمه عليه‌السلام في دفع عويصة الإشكال...  
هذا ما أفاده الأستاذ دامت إفاداته توضيحا و تلخيصا لما اختاره في تصحيح عمل الأجير في العبادات. (أقول) و المتحصل لي ببركة مولى الأنام مستمدا من فضل علمه عليه‌السلام في دفع عويصة الإشكال...  


و در صفحۀ 64 همان جلد آمده: هذا ما تيسر لي فهمه في هذا المقام بالاستمساك بحبل ولاية باب علم العلم عليه‌السلام و الحمد اللّه ولي الإفضال و الإنعام.
و در صفحۀ 64 همان جلد آمده: هذا ما تيسر لي فهمه في هذا المقام بالاستمساك بحبل ولاية باب علم العلم عليه‌السلام و الحمد اللّه ولی الإفضال و الإنعام.


از ديگر ويژگى‌ها اضافاتى است كه مقرر به مطالب كتاب نموده است كه با عبارت «لم يذكر في مجلس البحث» به آنها اشاره نموده است، به عنوان نمونه.<ref>ج /2 188، 271</ref>
از ديگر ويژگى‌ها اضافاتى است كه مقرر به مطالب كتاب نموده است كه با عبارت «لم يذكر في مجلس البحث» به آنها اشاره نموده است، به عنوان نمونه.<ref>ج /2 188، 271</ref>