المعارف: تفاوت میان نسخه‌ها
جز (جایگزینی متن - '==ساختار== ' به '==ساختار== ') |
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) جز (جایگزینی متن - 'ل الدین' به 'ل‌الدین') |
||
| (۷ نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط ۳ کاربر نشان داده نشد) | |||
| خط ۲: | خط ۲: | ||
| تصویر =NUR04473J1.jpg | | تصویر =NUR04473J1.jpg | ||
| عنوان =المعارف | | عنوان =المعارف | ||
| عنوان‌های دیگر =علم الیقین فی | | عنوان‌های دیگر =علم الیقین فی اصول‌الدین. برگزیده | ||
| پدیدآوران = | | پدیدآوران = | ||
[[قاسمی، حسن]] (محقق و مصحح) | [[قاسمی، حسن]] (محقق و مصحح) | ||
[[فیض کاشانی، محمد بن شاه مرتضی]] ( | [[فیض کاشانی، محمد بن شاه مرتضی]] (نویسنده) | ||
[[امامی کاشانی، محمد]] (اشراف) | [[امامی کاشانی، محمد]] (اشراف) | ||
| خط ۱۶: | خط ۱۶: | ||
شیعه - عقاید | شیعه - عقاید | ||
فیض کاشانی، محمد بن شاه مرتضی، 1006 - 1091ق. علم الیقین فی | فیض کاشانی، محمد بن شاه مرتضی، 1006 - 1091ق. علم الیقین فی اصول‌الدین - نقد و تفسیر | ||
| ناشر = | | ناشر = | ||
مدرسه عالی شهيد مطهری | مدرسه عالی شهيد مطهری | ||
| خط ۲۲: | خط ۲۲: | ||
| سال نشر = 1387 ش | | سال نشر = 1387 ش | ||
| کد اتوماسیون = | | کد اتوماسیون =AUTOMATIONCODE04473AUTOMATIONCODE | ||
| چاپ =1 | | چاپ =1 | ||
| تعداد جلد =1 | | تعداد جلد =1 | ||
| کتابخانۀ دیجیتال نور = | | کتابخانۀ دیجیتال نور =04473 | ||
| کتابخوان همراه نور =04473 | |||
| کد پدیدآور = | | کد پدیدآور = | ||
| پس از = | | پس از = | ||
| خط ۳۱: | خط ۳۲: | ||
}} | }} | ||
{{کاربردهای دیگر|المعارف (ابهام زدایی)}} | |||
'''المعارف''' اثر [[فیض کاشانی، محمد بن شاه‌مرتضی|ملا محسن فيض كاشانى]] است كه در واقع خلاصه‌اى است، از كتاب [[علم اليقين في أصول‌الدين|علم‌اليقين]] خود [[فیض کاشانی، محمد بن شاه‌مرتضی|علامه]] كه به زبان عربى مى‌باشد. | '''المعارف''' اثر [[فیض کاشانی، محمد بن شاه‌مرتضی|ملا محسن فيض كاشانى]] است كه در واقع خلاصه‌اى است، از كتاب [[علم اليقين في أصول‌الدين|علم‌اليقين]] خود [[فیض کاشانی، محمد بن شاه‌مرتضی|علامه]] كه به زبان عربى مى‌باشد. | ||
| خط ۳۶: | خط ۳۸: | ||
كتاب دارى چهار مقصد تحت عنوان علم به خدا، علم به ملائكه، علم به كتب و رسل و علم به معاد مى‌باشد. | كتاب دارى چهار مقصد تحت عنوان علم به خدا، علم به ملائكه، علم به كتب و رسل و علم به معاد مى‌باشد. | ||
در | در پایان كتاب نيز، مصادر تحقيق ذكر شده است. | ||
==گزارش محتوا== | ==گزارش محتوا== | ||
| خط ۴۸: | خط ۵۰: | ||
==وضعيت كتاب== | ==وضعيت كتاب== | ||
فهرست مصادر كتاب در | فهرست مصادر كتاب در پایان آن ذكر شده است. | ||
==منابع مقاله == | ==منابع مقاله == | ||
| خط ۵۵: | خط ۵۷: | ||
==وابسته‌ها== | ==وابسته‌ها== | ||
{{وابسته‌ها}} | |||
[[علم اليقين في أصول‌الدين]] | [[علم اليقين في أصول‌الدين]] | ||
| خط ۶۲: | خط ۶۶: | ||
[[رده:کلام و عقاید]] | [[رده:کلام و عقاید]] | ||
[[رده:آثار کلی (مناظرات کلامی، مذاهب کلامی)]] | [[رده:آثار کلی (مناظرات کلامی، مذاهب کلامی)]] | ||
نسخهٔ کنونی تا ۲۳ ژانویهٔ ۲۰۲۳، ساعت ۱۴:۵۳
| المعارف | |
|---|---|
 | |
| پدیدآوران | قاسمی، حسن (محقق و مصحح)
فیض کاشانی، محمد بن شاه مرتضی (نویسنده) امامی کاشانی، محمد (اشراف) |
| عنوان‌های دیگر | علم الیقین فی اصول‌الدین. برگزیده |
| ناشر | مدرسه عالی شهيد مطهری |
| مکان نشر | تهران - ایران |
| سال نشر | 1387 ش |
| چاپ | 1 |
| موضوع | شیعه - اصول دین
شیعه - عقاید فیض کاشانی، محمد بن شاه مرتضی، 1006 - 1091ق. علم الیقین فی اصول‌الدین - نقد و تفسیر |
| زبان | فارسی |
| تعداد جلد | 1 |
| کد کنگره | BP 211/5 /ف9 ع8016 |
| نورلایب | مطالعه و دانلود pdf |
المعارف اثر ملا محسن فيض كاشانى است كه در واقع خلاصه‌اى است، از كتاب علم‌اليقين خود علامه كه به زبان عربى مى‌باشد.
ساختار
كتاب دارى چهار مقصد تحت عنوان علم به خدا، علم به ملائكه، علم به كتب و رسل و علم به معاد مى‌باشد.
در پایان كتاب نيز، مصادر تحقيق ذكر شده است.
گزارش محتوا
در مقصد اول همانند كتاب‌هاى كلامى به مباحثى چون وجود خدا، صفات خدا، علم خدا، اسماء و افعال الهى پرداخته‌است.
در مقصدى كه پيرامون ملائكه است، از اصناف ملائكه و كثرت آن‌ها سخن مى‌راند.
در مقصد بعدى كه پيرامون كتب و رسل مى‌باشد، از انبياء الهى معجزات آن‌ها، فرق بين كلام و كتاب، فرق بين رسول و نبى، اوصاف انبياء، معراج پيامبر و امام آخرالزمان سخن مى‌گويد.
مقصد چهارم نيز با آوردن آيات و روايات فراوان به بحث از معاد، موت، بهشت و جهنم، صراط، ميزان، شفاعت و حشر و نشر انسان‌ها در آن دنيا و مسائلى كه مربوط به قيامت است، مى‌پردازد.
وضعيت كتاب
فهرست مصادر كتاب در پایان آن ذكر شده است.
منابع مقاله
متن و مقدمه كتاب