پرش به محتوا

المزار الكبير: تفاوت میان نسخه‌ها

۲۵ بایت اضافه‌شده ،  ‏۱۲ دسامبر ۲۰۲۰
بدون خلاصۀ ویرایش
بدون خلاصۀ ویرایش
بدون خلاصۀ ویرایش
(۹ نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط ۳ کاربر نشان داده نشد)
خط ۱: خط ۱:
{{جعبه اطلاعات کتاب
{{جعبه اطلاعات کتاب
| عنوان = المزار الکبير
| تصویر =NUR01592J1.jpg
| عنوان‌های دیگر =  
| عنوان =المزار الکبير‏
| تصویر = NUR01592J1.jpg
| عنوان‌های دیگر =
| پدیدآوران =  
| پدیدآوران =  
[[ابن مشهدی، محمد بن جعفر]] (نویسنده)
[[قيومي اصفهاني، جواد]] (محقق)
| زبان =عربی
| کد کنگره =‏‏BP‎‏ ‎‏271‎‏ ‎‏/‎‏الف‎‏2‎‏م‎‏4
| موضوع =دعاها
زیارت نامه‌ها


[[قیومی اصفهانی، جواد]] (محقق)
| ناشر =جماعة المدرسين في الحوزة العلمية بقم. مؤسسة النشر الإسلامي
| مکان نشر =ايران - قم
| سال نشر =مجلد1: 1378ش , 1419ق,


[[ابن مشهدی، محمد بن جعفر]] (نویسنده)
| کد اتوماسیون =AUTOMATIONCODE01592AUTOMATIONCODE
| چاپ =
| شابک =964-92002-0-7
| تعداد جلد =1
| کتابخانۀ دیجیتال نور =01592
| کتابخوان همراه نور =01592
| کد پدیدآور =00030
| پس از =
| پیش از =
}}
 
 
{{کاربردهای دیگر|مزار (ابهام زدایی)}}


| ناشر = جماعة المدرسين في الحوزة العلمیة بقم، مؤسسة النشر الإسلامي
| مکان نشر = قم - ایران
| سال نشر = 1378 ش - 1419 ق
| چاپ =
| شابک = 964-92002-0-7
| موضوع =
دعاها


زیارت نامه‎ها
| زبان = عربی
| تعداد جلد =
| کتابخانۀ دیجیتال نور =35840
| کد کنگره = BP‎‏ ‎‏271‎‏ ‎‏/‎‏الف‎‏2‎‏م‎‏4
| کد اتوماسیون = AUTOMATIONCODE01592AUTOMATIONCODE
| پس از =
| پیش از =
}}


'''المزار الكبير'''، تألیف [[ابن مشهدی، محمد بن جعفر|شیخ ابوعبدالله محمد بن جعفر مشهدی]]، با تحقیق [[قیومی اصفهانی، جواد|جواد قیومی اصفهانی]]، مجموعه‌ای است از دعاها، زیارات، نمازها و اعمال مشترک ماه‌های مختلف که به زبان عربی نوشته شده است.
'''المزار الكبير'''، تألیف [[ابن مشهدی، محمد بن جعفر|شیخ ابوعبدالله محمد بن جعفر مشهدی]]، با تحقیق [[قیومی اصفهانی، جواد|جواد قیومی اصفهانی]]، مجموعه‌ای است از دعاها، زیارات، نمازها و اعمال مشترک ماه‌های مختلف که به زبان عربی نوشته شده است.
خط ۳۱: خط ۳۷:
مؤلف، این کتاب را به درخواست فردی به نام ابوالقاسم هبة‌الله بن سلمان نگاشته است. وی در برخی از زیارات و ادعیه، سند روایت خود به امام معصوم(ع) را هم یادآور می‌‏شود.<ref>[https://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/35840/1/18 ر.ک: مقدمه محقق، ص18]</ref>
مؤلف، این کتاب را به درخواست فردی به نام ابوالقاسم هبة‌الله بن سلمان نگاشته است. وی در برخی از زیارات و ادعیه، سند روایت خود به امام معصوم(ع) را هم یادآور می‌‏شود.<ref>[https://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/35840/1/18 ر.ک: مقدمه محقق، ص18]</ref>


==اهمیت و جایگاه کتاب==
این کتاب از جمله آثار قابل توجه در زمینه ادعیه و زیارات است که نظر نویسندگان پس از خود را جلب کرده و کسانی چون مرحوم مجلسی و [[نوری، حسین بن محمدتقی|حاجی نوری]] در آثار خود از آن نقل کرده‌اند.<ref>[https://www.noormags.ir/view/fa/articlepage/16135/224 صالح‌آبادی، محمدحسین، ص224]</ref>
این کتاب از جمله آثار قابل توجه در زمینه ادعیه و زیارات است که نظر نویسندگان پس از خود را جلب کرده و کسانی چون مرحوم مجلسی و [[نوری، حسین بن محمدتقی|حاجی نوری]] در آثار خود از آن نقل کرده‌اند.<ref>[https://www.noormags.ir/view/fa/articlepage/16135/224 صالح‌آبادی، محمدحسین، ص224]</ref>


===سخنان بزرگان درباره کتاب===
این کتاب، ظاهراً تلقی به قبول شده است؛ زیرا تا پیش از مرحوم [[خویی، ابوالقاسم|آیت‌الله خویی]] کسی در اعتبار آن کتاب تشکیک نکرده بود. سید رضی‌الدین بن طاووس و سید عبدالکریم بن طاووس بر این کتاب اعتماد کرده‌اند و دیگر علما، آن را تأیید کرده‌اند از جمله:
این کتاب، ظاهراً تلقی به قبول شده است؛ زیرا تا پیش از مرحوم [[خویی، ابوالقاسم|آیت‌الله خویی]] کسی در اعتبار آن کتاب تشکیک نکرده بود. سید رضی‌الدین‌ بن‌ طاووس و سید‌ عبدالکریم بن طاووس بر این کتاب اعتماد کرده‌اند و دیگر علما، آن را تأیید کرده‌اند از جمله:
# [[مجلسی، محمدباقر|علامه مجلسی]] در مقدمه «تحفة الزائر» می‌گوید: «به نظر قاصر رسیده که با وجود زیارات منقوله از ائمه(ع)، به زیارات مؤلَّف [‌یعنی زیارات غیر مأثوره] علما احتیاجی نیست. این مؤلف [‌ابن مشهدی] خواست که رساله‌ای تألیف کند که ‌مأثور باشد بر ذکر زیارات و ادعیه و آدابیکه به اسانید معتبره از ائمه(ع) دین منقول گردیده است»؛ یعنی مرحوم [[مجلسی، محمدباقر|علامه مجلسی]] قبول دارد که این کتاب مأثور است.
# [[مجلسی، محمدباقر|علامه مجلسی]] در مقدمه «تحفة الزائر» می‌گوید: «به‌ نظر قاصر رسیده که با وجود زیارات منقوله از ائمه(ع)، به‌ زیارات‌ مؤلَّف [‌یعنی زیارات غیر مأثوره] علما احتیاجی نیست. این مؤلف [‌ابن مشهدی] خواست که رساله‌ای تألیف کند که ‌‌مأثور‌ باشد بر ذکر زیارات و ادعیه و آدابیکه به اسانید معتبره از ائمه(ع) دین‌ منقول‌ گردیده‌ است»؛ یعنی مرحوم [[مجلسی، محمدباقر|علامه مجلسی]] قبول دارد که این کتاب مأثور است.
# مرحوم نوری گفته است: «اصحاب ما بر این کتاب اعتماد کرده... و از مقدمه و ابتدای کتاب چنین برمی‌آید که تمام زیاراتی که در کتاب خود آورده، از معصومین(ع) رسیده است؛ هرچند بعضی از آن را به معصومین(ع) نسبت نداده است.
# مرحوم نوری گفته است: «اصحاب‌ ما‌ بر این کتاب اعتماد کرده... و از مقدمه و ابتدای کتاب چنین برمی‌آید که تمام زیاراتی که در کتاب خود آورده، از معصومین(ع) رسیده است؛ هرچند بعضی از آن را‌ به‌ معصومین(ع) نسبت نداده است.
# مرحوم امین: «اعتمد عليه الأصحاب».
# مرحوم امین: «اعتمد عليه الأصحاب».
# [[قمی، عباس|شیخ عباس قمی]]: اعتمد عليه [‌المزار الكبير] علمائنا الأبرار، الملقب بالمزار الكبير في بحار الأنوار.
# [[قمی، عباس|شیخ عباس قمی]]: اعتمد عليه [‌المزار الكبير] علمائنا الأبرار، الملقب بالمزار الكبير في بحار الأنوار.
# مرحوم مدرس: «کتاب مزار محل‌ اعتماد‌ اکابر است».<ref>[https://www.noormags.ir/view/fa/articlepage/45605/202 طبسی، نجم‌الدین، ص202-203]</ref>
# مرحوم مدرس: «کتاب مزار محل اعتماد اکابر است».<ref>[https://www.noormags.ir/view/fa/articlepage/45605/202 طبسی، نجم‌الدین، ص202-203]</ref>


==ساختار==
==ساختار==
خط ۵۹: خط ۶۶:


==پانویس==
==پانویس==
<references />
<references/>


==منابع مقاله==
==منابع مقاله==
خط ۷۲: خط ۷۹:
[[رده: مباحث خاص آداب و رسوم]]
[[رده: مباحث خاص آداب و رسوم]]
[[رده:ادعیه، اذکار، اوراد، اعمال]]
[[رده:ادعیه، اذکار، اوراد، اعمال]]
[[رده:25 فروردین الی 24 اردیبهشت(98)]]
۴۲۵٬۲۲۵

ویرایش