۹٬۴۵۲
ویرایش
المبسوط في فقه المسائل المعاصرة، المسائل الطبية (نمایش مبدأ)
نسخهٔ ۳۰ نوامبر ۲۰۲۲، ساعت ۲۳:۳۰
، ۳۰ نوامبر ۲۰۲۲جایگزینی متن - '↵↵↵\{\{کاربردهای\sدیگر\|(.*)\s\(ابهام\sزدایی\)\}\}↵↵↵' به ' {{کاربردهای دیگر|$1 (ابهام زدایی)}} '
بدون خلاصۀ ویرایش |
Wikinoor.ir (بحث | مشارکتها) جز (جایگزینی متن - '↵↵↵\{\{کاربردهای\sدیگر\|(.*)\s\(ابهام\sزدایی\)\}\}↵↵↵' به ' {{کاربردهای دیگر|$1 (ابهام زدایی)}} ') |
||
| (۱۹ نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط ۲ کاربر نشان داده نشد) | |||
| خط ۲۰: | خط ۲۰: | ||
| شابک = | | شابک = | ||
| تعداد جلد = 2 | | تعداد جلد = 2 | ||
| کتابخانۀ دیجیتال نور = | | کتابخانۀ دیجیتال نور =13939 | ||
| کتابخوان همراه نور =13939 | | کتابخوان همراه نور =13939 | ||
| کد پدیدآور = 5919، 4442 | | کد پدیدآور = 5919، 4442 | ||
| خط ۲۶: | خط ۲۶: | ||
| پیش از = | | پیش از = | ||
}} | }} | ||
{{کاربردهای دیگر|المبسوط (ابهام زدایی)}} | |||
'''المبسوط في فقه المسائل المعاصرة: المسائل الطبية'''، تألیف محمد بن محمدحسین قائنی (معاصر)، کتابی است که احکام فقهی را در حوزه مسائل جدید پزشکی، به زبان عربی مطرح نموده است. محمدحسین | '''المبسوط في فقه المسائل المعاصرة: المسائل الطبية'''، تألیف [[قائنی، محمد|محمد بن محمدحسین قائنی]] (معاصر)، کتابی است که احکام فقهی را در حوزه مسائل جدید پزشکی، به زبان عربی مطرح نموده است. [[محمدحسین مولوی]]، [[عبادالله سرشار طهرانی]] و [[سید عبدالحمید احمد رضوی]]، تحقیق، تصحیح و مقابله این اثر را با اشراف [[حسین واثقی]] برعهده داشته‌اند. | ||
این اثر، حاصل تدریس نویسنده در مرکز فقهی ائمه اطهار(ع) است. | این اثر، حاصل تدریس نویسنده در مرکز فقهی ائمه اطهار(ع) است. | ||
وجه نام‌گذاری کتاب به مبسوط، رعایت هماهنگی با مبسوط شیخ طوسی است؛ ازآن‌رو که وی کتابش را به انگیزه پرداختن به مسائل غیر منصوص، تألیف کرد؛ همان مسائلی که اهل سنت به آنها پرداخته بودند و فقه شیعه را به‌خاطر خالی بودن از آنها نکوهش می‌کردند<ref>ر.ک: مقدمه مؤلف، ص12</ref>. | وجه نام‌گذاری کتاب به مبسوط، رعایت هماهنگی با [[المبسوط في فقه الإمامية|مبسوط]] [[طوسی، محمد بن حسن|شیخ طوسی]] است؛ ازآن‌رو که وی کتابش را به انگیزه پرداختن به مسائل غیر منصوص، تألیف کرد؛ همان مسائلی که اهل سنت به آنها پرداخته بودند و فقه شیعه را به‌خاطر خالی بودن از آنها نکوهش می‌کردند<ref>ر.ک: مقدمه مؤلف، ص12</ref>. | ||
==ساختار== | ==ساختار== | ||
| خط ۳۹: | خط ۴۰: | ||
==گزارش محتوا== | ==گزارش محتوا== | ||
در مقدمه ناشر، مسیر شکل‌گیری و تکامل علم فقه ترسیم شده و اذعان شده که علم فقه در بین | در مقدمه ناشر، مسیر شکل‌گیری و تکامل علم فقه ترسیم شده و اذعان شده که علم فقه در بین علوم گوناگون، بیشترین میزان تحول و تکامل را شاهد بوده و علت آن چند امر است: | ||
# | # علم فقه، عهده‌دار برآوردن نیازهای اساسی فردی و اجتماعی است. بین این نیازها و علم فقه رابطه و تعامل مثبت قرار دارد؛ بدین معنا که هرچه بر نیازمندی‌ها و پرسش‌های بشر اضافه گردد، بر گستره علم فقه افزوده می‌شود؛ چراکه هرچه سؤالات افزون گردد، فقها باید پاسخ گویند. این تعامل و فرایند، گستردگی و تحول روزآمد فقه را در پی دارد. | ||
# دقت و تجدید نظر در مباحث فقهی گذشتگان، این برآیند را در پی دارد که نتایج و | # دقت و تجدید نظر در مباحث فقهی گذشتگان، این برآیند را در پی دارد که نتایج و دستاوردهای فقهی جدیدی متولد می‌شود؛ چراکه مجتهد نظریات جدیدی را ابراز می‌دارد و به نتایج جدیدی می‌رسد. | ||
# مجتهدی که چیرگی و احاطه لازم را بر مبانی و منابع فقهی داراست، دست به ابتکار زده و قواعد | # مجتهدی که چیرگی و احاطه لازم را بر مبانی و منابع فقهی داراست، دست به ابتکار زده و قواعد اصولی و فقهی جدیدی بنیان می‌نهد و فروع بسیاری را از آن اصول نتیجه می‌گیرد و هر زمان بر گستره فقه و اصول می‌افزاید. | ||
# فقها در هر عصری، بُعد جدیدی از دامان پرثمر منابع (فقه و احادیث) کشف | # فقها در هر عصری، بُعد جدیدی از دامان پرثمر منابع (فقه و احادیث) کشف نموده و اسرار نهفته آن را آشکار می‌گردانند و میوه‌ای نوبرانه، از بوستان قرآن و حدیث می‌چینند؛ همان منابعی که در اختیار پیشینیان نیز قرار داشته، ولی به هر دلیل چنین استفاده‌هایی تحقق نپذیرفته است؛ مانند استفاده امام راحل از روایات و بنا نهادن اصولی مترقی و تأسیس امور فراوانی بر آن، از قبیل حکومت اسلامی و...<ref>ر.ک: هاشمی شاهرودی، حسین، ص98</ref>. | ||
نویسنده در مدخل سه جهت را مورد بررسی قرار داده است: | نویسنده در مدخل سه جهت را مورد بررسی قرار داده است: | ||
ابتدا به توقیفی بودن معاملات توجه نموده، سپس قانون و قاعده مسائل مستحدثه و اقسام آن را بیان کرده و در پایان طی دو فصل، مباحث مقدماتی این مسائل را مطرح کرده است. در فصل اول، حجیت عمومات و اطلاقات را در مسائل مستحدثه ثابت کرده و در فصل دوم، حد و مرز عرف محکم و موارد لزوم متابعت از آن را مشخص کرده است<ref>ر.ک: متن کتاب، ص24</ref>. | ابتدا به توقیفی بودن معاملات توجه نموده، سپس قانون و قاعده مسائل مستحدثه و اقسام آن را بیان کرده و در پایان طی دو فصل، مباحث مقدماتی این مسائل را مطرح کرده است. در فصل اول، حجیت عمومات و اطلاقات را در مسائل مستحدثه ثابت کرده و در فصل دوم، حد و مرز عرف محکم و موارد لزوم متابعت از آن را مشخص کرده است<ref>ر.ک: متن کتاب، ص24</ref>. | ||
باب اول کتاب، به مسائل مرتبط با پیوند اعضا اختصاص یافته که دارای شش مسئله و چهار فرع است. | باب اول کتاب، به مسائل مرتبط با پیوند اعضا اختصاص یافته که دارای شش مسئله و چهار فرع است. | ||
در دو مسئله اول و دوم، حکم قطع عضو از شخص زنده محترم و مهدور الدم مورد بررسی قرار گرفته و در مسئله سوم، وجوب علاج مجنی‌علیه، بر جانی (درصورتی‌که عضوی از شخص زنده به‌واسطه جنایت جدا شده باشد) بیان شده است. | در دو مسئله اول و دوم، حکم قطع عضو از شخص زنده محترم و مهدور الدم مورد بررسی قرار گرفته و در مسئله سوم، وجوب علاج مجنی‌علیه، بر جانی (درصورتی‌که عضوی از شخص زنده به‌واسطه جنایت جدا شده باشد) بیان شده است. | ||
در مسئله چهارم، حکم اخذ اعضای شخصی که مرگ مغزی شده، مورد بررسی قرار گرفته است. | در مسئله چهارم، حکم اخذ اعضای شخصی که مرگ مغزی شده، مورد بررسی قرار گرفته است. | ||
در مسئله پنجم، از عدم جواز قطع اعضای مسلمان میت و کالبدشکافی وی بحث شده است. | در مسئله پنجم، از عدم جواز قطع اعضای مسلمان میت و کالبدشکافی وی بحث شده است. | ||
| خط ۷۲: | خط ۷۶: | ||
==پانویس== | ==پانویس== | ||
<references /> | <references/> | ||
==منابع مقاله== | ==منابع مقاله== | ||
# مقدمه و متن کتاب. | # مقدمه و متن کتاب. | ||
# هاشمی شاهرودی، حسین، معرفی‌های اجمالی، آینه پژوهش، فروردین و اردیبهشت 1383، شماره 85، درج در پایگاه مجلات تخصصی | #[[:noormags:32037|هاشمی شاهرودی، حسین، معرفی‌های اجمالی، آینه پژوهش، فروردین و اردیبهشت 1383، شماره 85، درج در پایگاه مجلات تخصصی نور]]. | ||
== وابسته‌ها == | |||
[[المبسوط في فقه المسائل المعاصرة، مسائل المعاملات]] | |||
[[رده:کتاب‌شناسی]] | [[رده:کتاب‌شناسی]] | ||
[[رده:اسلام، عرفان، غیره]] | [[رده:اسلام، عرفان، غیره]] | ||
[[رده: فقه و اصول]] | [[رده: فقه و اصول]] | ||
[[رده: مباحث خاص فقه]] | [[رده: مباحث خاص فقه]] | ||