۹٬۴۵۲
ویرایش
الكهف و الرقيم في شرح بسم الله الرحمن الرحيم (نمایش مبدأ)
نسخهٔ ۲۰ دسامبر ۲۰۲۲، ساعت ۲۲:۲۴
، ۲۰ دسامبر ۲۰۲۲جایگزینی متن - '}}↵↵↵'''' به '}} ''''
جز (جایگزینی متن - ' فى ' به ' في ') |
Wikinoor.ir (بحث | مشارکتها) جز (جایگزینی متن - '}}↵↵↵'''' به '}} '''') |
||
| (۲۰ نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط ۶ کاربر نشان داده نشد) | |||
| خط ۱: | خط ۱: | ||
{{جعبه اطلاعات کتاب | |||
| تصویر =NUR11024J1.jpg | |||
| عنوان =الکهف و الرقیم فی شرح بسم الله الرحمن الرحیم | |||
| | | عنوان‌های دیگر =شرح الکهف و الرقیم | ||
| پدیدآوران = | |||
[[جیلانی، عبدالکریم بن ابراهیم]] (نویسنده) | |||
| | |||
| | |||
[[تهرانی، قاسم]] (محقق) | [[تهرانی، قاسم]] (محقق) | ||
| زبان =عربی | |||
|زبان | | کد کنگره = | ||
| موضوع = | |||
تفاسیر (بسم الله الرحمن الرحیم) | |||
|کد کنگره | |||
|موضوع | |||
تفاسیر عرفانی - قرن 9ق. | تفاسیر عرفانی - قرن 9ق. | ||
| ناشر = | |||
|ناشر | دار و مکتبة الهلال | ||
| مکان نشر =بیروت - لبنان | |||
| سال نشر = 2008 م | |||
|مکان نشر | |||
|سال نشر | |||
| کد اتوماسیون =AUTOMATIONCODE11024AUTOMATIONCODE | |||
| چاپ =1 | |||
| شابک =9953-75-406-3 | |||
| تعداد جلد =1 | |||
| کتابخانۀ دیجیتال نور =11024 | |||
| کتابخوان همراه نور =11024 | |||
| کد پدیدآور = | |||
| پس از = | |||
| پیش از = | |||
}} | |||
'''الكهف و الرقيم في شرح بسم الله الرحمن الرحيم'''، به زبان عربى، اثر شيخ [[جیلانی، عبدالکریم بن ابراهیم|عبدالكريم جيلى]]، از ارزش‌مندترين كتاب‌هاى عرفانى است كه در شرح«بسم الله الرحمن الرحيم» نگاشته شده است. | '''الكهف و الرقيم في شرح بسم الله الرحمن الرحيم'''، به زبان عربى، اثر شيخ [[جیلانی، عبدالکریم بن ابراهیم|عبدالكريم جيلى]]، از ارزش‌مندترين كتاب‌هاى عرفانى است كه در شرح«بسم الله الرحمن الرحيم» نگاشته شده است. | ||
==ساختار== | |||
كتاب، در يك مقدمه و پانزده فصل تدوين شده است. لازم به ذكر است كه شرح ناقصى از اين كتاب در اين مجموعه آورده شده است كه متأسفانه مؤلف آن مشخص نمى‌باشد. | كتاب، در يك مقدمه و پانزده فصل تدوين شده است. لازم به ذكر است كه شرح ناقصى از اين كتاب در اين مجموعه آورده شده است كه متأسفانه مؤلف آن مشخص نمى‌باشد. | ||
== گزارش محتوا == | ==گزارش محتوا== | ||
مقدمه: پيامبر گرامى اسلام(ص) مى‌فرمايد: «آنچه در كتب آسمانى است، در قرآن است و آنچه در قرآن است، در فاتحه است و آنچه در فاتحه است، در بسم الله الرحمن الرحيم است». هم‌چنين مى‌فرمايد: «آنچه در بسم الله الرحمن الرحيم است، در «باء» است و آنچه در «باء» است، در نقطه‌اى كه زير باء قرار دارد، جمع شده است». | مقدمه: پيامبر گرامى اسلام(ص) مى‌فرمايد: «آنچه در كتب آسمانى است، در قرآن است و آنچه در قرآن است، در فاتحه است و آنچه در فاتحه است، در بسم الله الرحمن الرحيم است». هم‌چنين مى‌فرمايد: «آنچه در بسم الله الرحمن الرحيم است، در «باء» است و آنچه در «باء» است، در نقطه‌اى كه زير باء قرار دارد، جمع شده است». | ||
| خط ۶۷: | خط ۴۹: | ||
باء در پاسخ مى‌گويد: سرورم! قبول دارم كه تو اصل منى؛ در حالى كه مى‌دانم اصل و فرع دو چيزند و اين جثه من، كشيده و تركيب يافته است و وجودى براى من جز به آن نيست و تو جوهرى هستى لطيف كه در همه چيز يافت مى‌شوى و من جسمى هستم ستبر و متراكم كه به مكانى خاص مقيدم، پس از كجا من توام و چگونه حكم تو حكم من است؟ | باء در پاسخ مى‌گويد: سرورم! قبول دارم كه تو اصل منى؛ در حالى كه مى‌دانم اصل و فرع دو چيزند و اين جثه من، كشيده و تركيب يافته است و وجودى براى من جز به آن نيست و تو جوهرى هستى لطيف كه در همه چيز يافت مى‌شوى و من جسمى هستم ستبر و متراكم كه به مكانى خاص مقيدم، پس از كجا من توام و چگونه حكم تو حكم من است؟ | ||
فصل چهارم: «باء»، همان نفس است و در ميان حروف بسمله تنها «باء»، حرف ظلمانى است و حروف ظلمانى عبارتند از: ب، ج، د، ز، ف، ش، ت، ث، خ، ذ، ض، ظ، غ. خداوند متعال حرف «باء» را در ابتداى هر سوره‌اى قرار داد و سر آن اين است كه | فصل چهارم: «باء»، همان نفس است و در ميان حروف بسمله تنها «باء»، حرف ظلمانى است و حروف ظلمانى عبارتند از: ب، ج، د، ز، ف، ش، ت، ث، خ، ذ، ض، ظ، غ. خداوند متعال حرف «باء» را در ابتداى هر سوره‌اى قرار داد و سر آن اين است كه اولین حجابى كه ميان انسان و ذات مقدس الهى قرار دارد، ظلمت وجود انسان است، پس زمانى كه اين حجاب فانى شود و جز خدا در ميان نباشد، اسماء و صفات او حجابى خواهند بود بر او. | ||
مصنف در بقيه فصول، به ترتيب، از اقسام الفت ايجاد كردن الف بين حروف، باقى ماندن الف به حالت اطلاق خود على‌رغم سريان آن در همه حروف، سريان الف در همه حروف به‌گونه سريان نقطه در آنها، سريان حق در همه اجناس عالم بدون مقيد شدن به آنها، واحد بودن عدد الف، معناى اثنينيت باء، ناتوانى خلق از ادراك حق مگر در سطح رحمانيت، كشيدن باء در بسم الله پس از اسقاط الف، حقيقت جامع بودن ميم بسم الله نسبت به غيب و شهادت، حروف اسم جلاله (الله) و عرش سخن گفته است. | مصنف در بقيه فصول، به ترتيب، از اقسام الفت ايجاد كردن الف بين حروف، باقى ماندن الف به حالت اطلاق خود على‌رغم سريان آن در همه حروف، سريان الف در همه حروف به‌گونه سريان نقطه در آنها، سريان حق در همه اجناس عالم بدون مقيد شدن به آنها، واحد بودن عدد الف، معناى اثنينيت باء، ناتوانى خلق از ادراك حق مگر در سطح رحمانيت، كشيدن باء در بسم الله پس از اسقاط الف، حقيقت جامع بودن ميم بسم الله نسبت به غيب و شهادت، حروف اسم جلاله (الله) و عرش سخن گفته است. | ||
در مورد شرح اين كتاب كه به آخر آن ملحق گرديده، گفته شده است كه هيچ اطلاعى درباره | در مورد شرح اين كتاب كه به آخر آن ملحق گرديده، گفته شده است كه هيچ اطلاعى درباره نویسنده، ناسخ و تاريخ كتابت آن وجود ندارد؛ آرى به ملاحظه نوع ورق و خط آن، به گمان قوى تاريخ كتابت آن به اواخر قرن دهم و ابتداى قرن يازدهم برمى‌گردد و علت ناقص بودن آن، يا به خاطر عدم اتمام آن توسط شارح است و يا به جهت در دسترس نبودن نسخه كامل آن. | ||
== وضعيت كتاب == | == وضعيت كتاب == | ||
كتاب، توسط قاسم تهرانى، تحقيق و تصحيح شده است. وى در مقدمه، مشروحا به معرفى مؤلف و مراتب علمى و عرفانى و آثار وى پرداخته است. فهرست روايات و فهرست تفصيلى كتاب مورد بحث، در پایان آن ذكر شده است. | |||
پاورقى‌ها، بيشتر به ذكر موارد اختلاف نسخ و آدرس آيات اختصاص يافته است. | |||
{{تصوف و عرفان}} | |||
==وابسته‌ها== | |||
{{وابسته‌ها}} | |||
[[الکهف و الرقيم في شرح بسم الله الرحمن الرحيم (جیلانی)]] | |||
[[نسيم السحر في بعض صفات خير البشر]] | |||
[[الإسفار الغريب نتيجة السفر القريب]] | |||
[[الإسفار عن رسالة الأنوار فيما يتجلی لأهل الذکر من الأنوار]] | |||
[[الكمالات الإلهية في الصفات المحمدية]] | |||
[[رده:کتاب‌شناسی]] | [[رده:کتاب‌شناسی]] | ||