۴۲۵٬۲۲۵
ویرایش
بدون خلاصۀ ویرایش
جز (جایگزینی متن - '== گزارش محتوا ==' به '==گزارش محتوا==') |
بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| خط ۴۰: | خط ۴۰: | ||
#روضه کافى (شامل روایات گوناگون). | #روضه کافى (شامل روایات گوناگون). | ||
کافى، مشتمل بر 35 کتاب است و هر کتاب به ابواب مختلفى تقسیم شده و در هر باب، روایات متعددى آمده است. فقط کتاب العقل و الجهل، داراى یک باب است، ولى برخى از این کتب بیش از دویست باب دارند.<ref>ر.ک: متن کتاب، ج3، ص7</ref> | کافى، مشتمل بر 35 کتاب است و هر کتاب به ابواب مختلفى تقسیم شده و در هر باب، روایات متعددى آمده است. فقط کتاب العقل و الجهل، داراى یک باب است، ولى برخى از این کتب بیش از دویست باب دارند.<ref>[https://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/5281/1/7 ر.ک: متن کتاب، ج3، ص7]</ref> | ||
تعداد روایات ذکرشده در هر باب نیز بسیار متغیر است. گاه در یک باب بیشتر از یک روایت ذکر نشده، ولى در برخى از باب‌ها، ده‌ها روایت آمده است.<ref>ر.ک: مدنى بجستانى، سید محمود، ص273</ref> | تعداد روایات ذکرشده در هر باب نیز بسیار متغیر است. گاه در یک باب بیشتر از یک روایت ذکر نشده، ولى در برخى از باب‌ها، ده‌ها روایت آمده است.<ref>[https://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/34938/3/273 ر.ک: مدنى بجستانى، سید محمود، ص273]</ref> | ||
مؤلف، مجموع روایات کافى را از 34 نفر از مشایخ خود نقل کرده است؛ لکن از مجموع روایات، 15284 حدیث را فقط از هشت نفر نقل کرده است.<ref>ر.ک: ایازى، ص10</ref> | مؤلف، مجموع روایات کافى را از 34 نفر از مشایخ خود نقل کرده است؛ لکن از مجموع روایات، 15284 حدیث را فقط از هشت نفر نقل کرده است.<ref>[https://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/34780/2/10 ر.ک: ایازى، ص10]</ref> | ||
روش کلینى در ترتیب احادیث هر باب این است که حدیث درست‌تر و روشن‌تر را در اول باب قرار داده و سپس به همین ترتیب، احادیث مبهم و مجمل را ذکر کرده است.<ref>ر.ک: مصطفوى، سید جواد، مقدمه، ص10</ref> | روش کلینى در ترتیب احادیث هر باب این است که حدیث درست‌تر و روشن‌تر را در اول باب قرار داده و سپس به همین ترتیب، احادیث مبهم و مجمل را ذکر کرده است.<ref>[https://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/14207/1/10 ر.ک: مصطفوى، سید جواد، مقدمه، ص10]</ref> | ||
==گزارش محتوا== | ==گزارش محتوا== | ||
| خط ۵۵: | خط ۵۵: | ||
#در کافى، روایات بدون دخل و تصرف نقل شده و توضیحات مصنف با روایت‌ها مشتبه نمى‌شود. | #در کافى، روایات بدون دخل و تصرف نقل شده و توضیحات مصنف با روایت‌ها مشتبه نمى‌شود. | ||
#ابواب کافى، از نظم دقیق و منطقى برخوردار است؛ به این معنا که از عقل و جهل و سپس علم و آنگاه توحید شروع مى‌کند. در واقع برخى از مباحث معرفت‌شناسى را در مرحله نخست قرار داده و سپس به مباحث توحید و امامت مى‌رسد، آنگاه روایات اخلاقى را نقل کرده تا به فروع و احکام مى‌رسد و در پایان جُنگى متنوع از احادیث را جمع کرده است. | #ابواب کافى، از نظم دقیق و منطقى برخوردار است؛ به این معنا که از عقل و جهل و سپس علم و آنگاه توحید شروع مى‌کند. در واقع برخى از مباحث معرفت‌شناسى را در مرحله نخست قرار داده و سپس به مباحث توحید و امامت مى‌رسد، آنگاه روایات اخلاقى را نقل کرده تا به فروع و احکام مى‌رسد و در پایان جُنگى متنوع از احادیث را جمع کرده است. | ||
#در کافى، تمام سند حدیث ذکر شده است؛ برخلاف [[تهذیب الاحکام|تهذیب]] و [[استبصار]] و [[من‌لایحضره‌الفقیه]].<ref>ر.ک: قنبرى، محمد، ج1، ص239</ref> | #در کافى، تمام سند حدیث ذکر شده است؛ برخلاف [[تهذیب الاحکام|تهذیب]] و [[استبصار]] و [[من‌لایحضره‌الفقیه]].<ref>[https://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/14639/2/239 ر.ک: قنبرى، محمد، ج1، ص239]</ref> | ||
#در کافى، نص حدیث ذکر شده و از نقل به معنا، پرهیز گردیده؛ ازاین‌رو [[کلینی، محمد بن یعقوب|مرحوم کلینى]] را اضبط محدثان دانسته‌اند.<ref>ر.ک: همان، ص394</ref> | #در کافى، نص حدیث ذکر شده و از نقل به معنا، پرهیز گردیده؛ ازاین‌رو [[کلینی، محمد بن یعقوب|مرحوم کلینى]] را اضبط محدثان دانسته‌اند.<ref>[https://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/14639/2/394 ر.ک: همان، ص394]</ref> | ||
#احادیث متعارض، در کافى ذکر نشده و به ذکر روایات مطابق با نظر مؤلف اکتفا گردیده است. این ویژگى موجب شده که روایات انتخابى مرحوم کلینى، فتواى او تلقى گردد. | #احادیث متعارض، در کافى ذکر نشده و به ذکر روایات مطابق با نظر مؤلف اکتفا گردیده است. این ویژگى موجب شده که روایات انتخابى مرحوم کلینى، فتواى او تلقى گردد. | ||
#:ازاین‌رو کتاب وى، کمتر احادیث اختلافى را در خود جمع کرده است. این نکته گرچه از محسنات کافى بوده است، اما به سهم خود از عوامل نقد کتاب نیز بشمار مى‌آید؛ زیرا در این شیوه، پاره‌اى از روایات فقهى از دید فقیهان به‌دور خواهد ماند؛ روایاتى که ممکن است از نظر دیگر محدثان و فقیهان شیعه، نسبت به روایات کافى ترجیح داشته باشند.<ref>ر.ک: همان، ص395</ref> | #:ازاین‌رو کتاب وى، کمتر احادیث اختلافى را در خود جمع کرده است. این نکته گرچه از محسنات کافى بوده است، اما به سهم خود از عوامل نقد کتاب نیز بشمار مى‌آید؛ زیرا در این شیوه، پاره‌اى از روایات فقهى از دید فقیهان به‌دور خواهد ماند؛ روایاتى که ممکن است از نظر دیگر محدثان و فقیهان شیعه، نسبت به روایات کافى ترجیح داشته باشند.<ref>[https://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/14639/2/395 ر.ک: همان، ص395]</ref> | ||
#در کافى، در برخى موارد، تقطیع متن بدون اینکه بدان تصریح شود، صورت گرفته است (محدثان گاه حدیثى را که مشتمل بر موضوعات مختلفى بوده است به چند بخش تقسیم کرده و هر بخش را به تناسب در موضوع و باب خاص خود نقل مى‌کردند. مرحوم کلینى نیز در برخى موارد، جهت رعایت اختصار از این شیوه استفاده کرده است). | #در کافى، در برخى موارد، تقطیع متن بدون اینکه بدان تصریح شود، صورت گرفته است (محدثان گاه حدیثى را که مشتمل بر موضوعات مختلفى بوده است به چند بخش تقسیم کرده و هر بخش را به تناسب در موضوع و باب خاص خود نقل مى‌کردند. مرحوم کلینى نیز در برخى موارد، جهت رعایت اختصار از این شیوه استفاده کرده است). | ||
#شرح و بیان برخى از احادیث توسط [[کلینی، محمد بن یعقوب|مرحوم کلینى]]: توضیحات کلینى در مقولات مختلف فلسفى، کلامى، تاریخى، تفسیر الفاظ و آراى فقهى به چشم مى‌خورد. کلینى، گاه در احادیث فقهى نیز توضیحاتى را در زمینه‌هاى زیر آورده است: توضیح متن روایت، ارائه رأى فقهى خود در آغاز باب، توجه به آراى اصحاب، اختلاف نقل‌هاى حدیث، رفع تعارض.<ref>ر.ک: همان، ص396</ref> | #شرح و بیان برخى از احادیث توسط [[کلینی، محمد بن یعقوب|مرحوم کلینى]]: توضیحات کلینى در مقولات مختلف فلسفى، کلامى، تاریخى، تفسیر الفاظ و آراى فقهى به چشم مى‌خورد. کلینى، گاه در احادیث فقهى نیز توضیحاتى را در زمینه‌هاى زیر آورده است: توضیح متن روایت، ارائه رأى فقهى خود در آغاز باب، توجه به آراى اصحاب، اختلاف نقل‌هاى حدیث، رفع تعارض.<ref>[https://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/14639/2/396 ر.ک: همان، ص396]</ref> | ||
#ذکر آیات قرآن: بعضى ادعا کرده‌اند که تمامى آیات الاحکام در این کتاب آمده است. | #ذکر آیات قرآن: بعضى ادعا کرده‌اند که تمامى آیات الاحکام در این کتاب آمده است. | ||
#عدم روایت از غیر معصوم، جز در موارد نادر. | #عدم روایت از غیر معصوم، جز در موارد نادر. | ||
| خط ۶۶: | خط ۶۶: | ||
#ذکر طرق مختلف براى یک روایت. | #ذکر طرق مختلف براى یک روایت. | ||
#امانت در گزارش سند. | #امانت در گزارش سند. | ||
#استفاده از شیوه‌هاى مختلف براى اختصار سند، مانند: تعلیق بر اسناد قبل، شبه تعلیق، تحویل در سند، اختصار در اسامى روات، به کار بردن عبارات جمعى، مانند: «عدة من أصحابنا» و.<ref>ر.ک: همان، ص398-406</ref> | #استفاده از شیوه‌هاى مختلف براى اختصار سند، مانند: تعلیق بر اسناد قبل، شبه تعلیق، تحویل در سند، اختصار در اسامى روات، به کار بردن عبارات جمعى، مانند: «عدة من أصحابنا» و.<ref>[https://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/14639/2/398 ر.ک: همان، ص398-406]</ref> | ||
==وضعیت کتاب== | ==وضعیت کتاب== | ||
| خط ۸۲: | خط ۸۲: | ||
این پژوهش مجموعا در ده مرحله شکل گرفته است: شناسایى نسخه‌هاى خطى و اولویت‌بندى آنها؛ مقابله با هشت تا دوازده نسخه خطى؛ تخریجات (مشابه‌یابى و جستجوى احادیث الکافی در سایر مصادر روایى مهم شیعه و مقابله با آنها؛ تصحیح و تحقیق اسناد الکافی؛ تصحیح و استوارسازى متن روایات الکافی؛ ترجمه لغات، شرح‌هاى توضیحى و رفع اجمال از متن؛ تنزیل هامش (یک‌سان‌سازى پانوشت‌ها)؛ اعراب‌گذارى کامل روایات الکافی؛ ویرایش و نشانه‌گذارى روایات الکافی و کنترل نهایى.<ref>ر.ک: فاطمى موحد، سیدحسن، وبگاه ایکنا</ref> | این پژوهش مجموعا در ده مرحله شکل گرفته است: شناسایى نسخه‌هاى خطى و اولویت‌بندى آنها؛ مقابله با هشت تا دوازده نسخه خطى؛ تخریجات (مشابه‌یابى و جستجوى احادیث الکافی در سایر مصادر روایى مهم شیعه و مقابله با آنها؛ تصحیح و تحقیق اسناد الکافی؛ تصحیح و استوارسازى متن روایات الکافی؛ ترجمه لغات، شرح‌هاى توضیحى و رفع اجمال از متن؛ تنزیل هامش (یک‌سان‌سازى پانوشت‌ها)؛ اعراب‌گذارى کامل روایات الکافی؛ ویرایش و نشانه‌گذارى روایات الکافی و کنترل نهایى.<ref>ر.ک: فاطمى موحد، سیدحسن، وبگاه ایکنا</ref> | ||
هر حدیث دو شماره دارد: یکى شماره حدیث که در هر باب از یک آغاز مى‌شود و دیگرى شماره مسلسل که تا پایان کتاب ادامه دارد. طبق این شماره، کافى داراى 15413 حدیث دارد.<ref>فاطمى موحد، سیدحسن، ص135-137</ref> | هر حدیث دو شماره دارد: یکى شماره حدیث که در هر باب از یک آغاز مى‌شود و دیگرى شماره مسلسل که تا پایان کتاب ادامه دارد. طبق این شماره، کافى داراى 15413 حدیث دارد.<ref>[https://www.noormags.ir/view/fa/articlepage/38171/135 فاطمى موحد، سیدحسن، ص135-137]</ref> | ||
تاکنون بیش از بیست شرح و سى حاشیه و نیز ترجمه‌هاى متعدد بر کتاب کافى نوشته شده است. مشهورترین شروح کافى عبارتند از: [[شرح اصول کافى]]، تألیف [[صدرالمتألهین شیرازى]]؛ [[شرح کافی الاصول و الروضة (ملا صالح مازندرانی)|شرح اصول کافى]]، تألیف [[ملا صالح مازندرانى]]؛ [[مرآة العقول]]، تألیف [[علامه ملا محمدباقر مجلسى]]. | تاکنون بیش از بیست شرح و سى حاشیه و نیز ترجمه‌هاى متعدد بر کتاب کافى نوشته شده است. مشهورترین شروح کافى عبارتند از: [[شرح اصول کافى]]، تألیف [[صدرالمتألهین شیرازى]]؛ [[شرح کافی الاصول و الروضة (ملا صالح مازندرانی)|شرح اصول کافى]]، تألیف [[ملا صالح مازندرانى]]؛ [[مرآة العقول]]، تألیف [[علامه ملا محمدباقر مجلسى]]. | ||
| خط ۹۰: | خط ۹۰: | ||
==منابع مقاله== | ==منابع مقاله== | ||
#مقدمه و متن کتاب. | |||
#[https://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/34938 مدنى بجستانى، سید محمود، فرهنگ کتب حدیثى شیعه، ج1، تهران، مؤسسه انتشارات امیر کبیر، شرکت چاپ و نشر بین‌الملل، 1385]. | |||
#[https://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/34780 ایازى، سید محمدعلى، کافى‌پژوهى (گزارش پایان‌نامه‌هاى مرتبط با کلینى و الکافی)، قم، دارالحدیث، 1387]. | |||
#[[:noormags:712533|فاطمى موحد، سیدحسن، «گامى سترگ در کافى‌پژوهى»، مجله فقه اهل‌بیت، زمستان 1388، شماره 60، ص133-165]]. | |||
#[http://www.iqna.ir/fa/print/1394691 فاطمى موحد، سیدحسن، نگاهى بر کتاب «الکافی» در 15 جلد، خبرگزارى بین‌المللى قرآن (ایکنا)]، | |||
#[https://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/14639 قنبرى، محمد، شناخت‌نامه کلینى و الکافی (مباحث فقه الحدیثى)، ج1، قم، دارالحدیث، چاپ اول، 1387]. | |||
#[https://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/14207 مصطفوى، سید جواد، «اصول کافى / ترجمه مصطفوى»، تهران، کتاب‌فروشى علمیه اسلامیه، چاپ اول]. | |||
{{کتب اربعه}} | |||
==وابسته‌ها== | ==وابسته‌ها== | ||
| خط ۱۴۸: | خط ۱۴۰: | ||
[[رده: متون احادیث]] | [[رده: متون احادیث]] | ||
[[رده:احادیث شیعه]] | [[رده:احادیث شیعه]] | ||
[[رده:25 فروردین الی 24 اردیبهشت(98)]] | |||