القواعد و الفوائد الأصولية و ما يتعلق بها من الأحكام الفرعية: تفاوت میان نسخه‌ها

بدون خلاصۀ ویرایش
جز (جایگزینی متن - 'ه‎ع' به 'ه‌ع')
بدون خلاصۀ ویرایش
 
(۱۴ نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط ۲ کاربر نشان داده نشد)
خط ۱: خط ۱:
{{جعبه اطلاعات کتاب
{{جعبه اطلاعات کتاب
| تصویر =NUR22255J1.jpg
| تصویر =NUR22255J1.jpg
| عنوان =‏القواعد و الفوائد الأصولية و ما يتعلق بها من الأحكام الفرعیة
| عنوان =‏القواعد و الفوائد الأصولية و ما يتعلق بها من الأحكام الفرعية
| عنوان‌های دیگر =
| عنوان‌های دیگر =
| پدیدآوران =  
| پدیدآوران =  
خط ۱۷: خط ۱۷:
| مکان نشر =لبنان - بيروت
| مکان نشر =لبنان - بيروت


لبنان - صيدا
لبنان - صيدا  
| سال نشر =مجلد1: 2009م , 1430ق,  
| سال نشر =مجلد1: 2009م , 1430ق,  


خط ۲۴: خط ۲۴:
| شابک =
| شابک =
| تعداد جلد =1
| تعداد جلد =1
| کتابخانۀ دیجیتال نور =38718
| کتابخانۀ دیجیتال نور =22255
| کتابخوان همراه نور =22255
| کد پدیدآور =14486
| کد پدیدآور =14486
| پس از =
| پس از =
| پیش از =
| پیش از =
}}  
}}  
{{کاربردهای دیگر|القواعد الأصولية (ابهام زدایی)}}
'''القواعد و الفوائد الأصولية و ما يتعلق بها من الأحكام الفرعية'''، اثر [[ابن اللحام، علی بن محمد|ابوالحسن علاءالدین بن محمد بن عباس بعلی حنبلی]]، معروف به [[ابن اللحام، علی بن محمد|ابن لحام]] (متوفی 803ق)، کتابی است در معرفی و بررسی قواعد و فواید اصولی که با تحقیق [[فضیلی، عبدالکریم|عبدالکریم فضیلی]] منتشر شده است.


'''القواعد و الفوائد الأصولية و ما يتعلق بها من الأحكام الفرعیة'''، اثر [[ابن اللحام، علی بن محمد|ابوالحسن علاءالدین بن محمد بن عباس بعلی حنبلی]]، معروف به [[ابن اللحام، علی بن محمد|ابن لحام]] (متوفی 803ق)، کتابی است در معرفی و بررسی قواعد و فواید اصولی که با تحقیق [[فضیلی، عبدالکریم|عبدالکریم فضیلی]] منتشر شده است.
این کتاب در برخی از مصادر، با نام «القواعد الأصولية و الأخبار العلية في اختيارات الشيخ تقي‌الدين بن تيمية» ذکر گردیده است، اما بنا به تحقیقات نویسنده، این امر اشتباه بوده و این نام، نام سه کتاب این نویسنده است<ref>[https://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/38718/1/8 ر.ک: مقدمه محقق، ص8]</ref>.
 
این کتاب در برخی از مصادر، با نام «القواعد الأصولية و الأخبار العلية في اختيارات الشيخ تقي‎الدين بن تيمية» ذکر گردیده است، اما بنا به تحقیقات نویسنده، این امر اشتباه بوده و این نام، نام سه کتاب این نویسنده است<ref>[https://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/38718/1/8 ر.ک: مقدمه محقق، ص8]</ref>.


==ساختار==
==ساختار==
کتاب با دو مقدمه از محقق و مؤلف آغاز و مطالب دربردارنده 66 قاعده می‎باشد
کتاب با دو مقدمه از محقق و مؤلف آغاز و مطالب دربردارنده 66 قاعده می‌باشد


از جمله امتیازات روش نویسنده، آن است که غالباً ، به توثیق آرا و رد آنها به منابع و مصادر اصلی به‎صورت اشاره و بدون افاضه در نقل - ‎مگر در موارد ضروری - ‎پرداخته است. از جمله منابع مورد استفاده وی که بیشتر به آنها اشاره گردیده است، عبارتند از:
از جمله امتیازات روش نویسنده، آن است که غالباً، به توثیق آرا و رد آنها به منابع و مصادر اصلی به‌صورت اشاره و بدون افاضه در نقل - ‎مگر در موارد ضروری - ‎پرداخته است. از جمله منابع مورد استفاده وی که بیشتر به آنها اشاره گردیده است، عبارتند از:
# مصادر اصولی حنبلی:
# مصادر اصولی حنبلی:
## «[[العدة في أصول الفقه]]»، قاضی [[ابن فراء، محمد بن حسین|ابویعلی بن فراء]]؛
## «[[العدة في أصول الفقه]]»، قاضی [[ابن فراء، محمد بن حسین|ابویعلی بن فراء]]؛
خط ۴۴: خط ۴۵:
## «عمدة الأدلة» و «[[الواضح في أصول الفقه|الواضح]]» في أصول الفقه، [[ابن عقیل، علی بن عقیل|ابوالوفاء بن عقیل]]؛
## «عمدة الأدلة» و «[[الواضح في أصول الفقه|الواضح]]» في أصول الفقه، [[ابن عقیل، علی بن عقیل|ابوالوفاء بن عقیل]]؛
## «غرر البيان»، ابوالحسن بن زاغونی؛
## «غرر البيان»، ابوالحسن بن زاغونی؛
## «روضة الناظر و جنة المناظر»، [[ابن قدامه، عبد الله بن احمد|ابن قدامه]]؛
## «روضة الناظر و جنة المناظر»، [[ابن قدامه، عبدالله بن احمد|ابن قدامه]]؛
## «المسودة في أصول الفقه»، آل بن تیمیه.
## «المسودة في أصول الفقه»، آل بن تیمیه.
# منابع مربوط به فقه حنبلی:
# منابع مربوط به فقه حنبلی:
خط ۶۵: خط ۶۶:
نویسنده در هر مورد، ابتدا به ذکر قاعده پرداخته و سپس مسائل پیرامون و مرتبط و متفرع بر آن را، مورد بحث و بررسی قرار داده است؛ این امر، پس از عباراتی مانند: «إذا تقرر هذا، فمن فروع هذه القاعدة...» یا «فههنا مسائل تتعلق بذلك» یا «إذا علمت ذلك، فمن فروع المسألة» واقع شده است<ref>[https://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/38718/1/11 ر.ک: مقدمه محقق، ص11-‎12]</ref>.
نویسنده در هر مورد، ابتدا به ذکر قاعده پرداخته و سپس مسائل پیرامون و مرتبط و متفرع بر آن را، مورد بحث و بررسی قرار داده است؛ این امر، پس از عباراتی مانند: «إذا تقرر هذا، فمن فروع هذه القاعدة...» یا «فههنا مسائل تتعلق بذلك» یا «إذا علمت ذلك، فمن فروع المسألة» واقع شده است<ref>[https://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/38718/1/11 ر.ک: مقدمه محقق، ص11-‎12]</ref>.


ویژگی خاص کتاب، ایجاز مطالب و شمول مسائل آن می‎باشد؛ به‌عنوان مثال، عبارت زیر، در بیان شرایط تکلیف است: «شرط التكليف: العقل و فهم الخطاب». ویژگی دیگر این اثر، آن است که در مواردی که نفس قاعده‌ای، چه در بین مذاهب مختلف و چه در میان مذهب حنبلی، مورد اختلاف باشد، به‎صورت استفهام، مطرح شده است؛ به‌عنوان مثال: «الترك هل هو من قسم الأفعال أم لا؟»<ref>[https://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/38718/1/12 ر.ک: همان، ص12]</ref>.
ویژگی خاص کتاب، ایجاز مطالب و شمول مسائل آن می‌باشد؛ به‌عنوان مثال، عبارت زیر، در بیان شرایط تکلیف است: «شرط التكليف: العقل و فهم الخطاب». ویژگی دیگر این اثر، آن است که در مواردی که نفس قاعده‌ای، چه در بین مذاهب مختلف و چه در میان مذهب حنبلی، مورد اختلاف باشد، به‌صورت استفهام، مطرح شده است؛ به‌عنوان مثال: «الترك هل هو من قسم الأفعال أم لا؟»<ref>[https://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/38718/1/12 ر.ک: همان، ص12]</ref>.


قواعد کتاب را در نگاهی کلی، می‌توان در چهار بخش زیر، تقسیم‎بندی نمود:
قواعد کتاب را در نگاهی کلی، می‌توان در چهار بخش زیر، تقسیم‌بندی نمود:
# قسم اول (قاعده اول): مختص به تعریف علم فقه؛
# قسم اول (قاعده اول): مختص به تعریف علم فقه؛
# قسم دوم (از قاعده 2 تا 8): مختص به قواعد مربوط به مباحث محکوم‎فیه؛
# قسم دوم (از قاعده 2 تا 8): مختص به قواعد مربوط به مباحث محکوم‌فیه؛
# قسم سوم (از قاعده 9 تا 22): متضمن قواعد مرتبط با مباحث حکم تکلیفی و انواع آن (البته قاعده 19، به حکم وضعی مربوط است)؛
# قسم سوم (از قاعده 9 تا 22): متضمن قواعد مرتبط با مباحث حکم تکلیفی و انواع آن (البته قاعده 19، به حکم وضعی مربوط است)؛
# قسم چهارم (از قاعده 23 تا 65): مختص به قواعد مرتبط با مباحث دلالت الفاظ. این قواعد را می‌توان در پنج بخش زیر، تقسیم‎بندی نمود:
# قسم چهارم (از قاعده 23 تا 65): مختص به قواعد مرتبط با مباحث دلالت الفاظ. این قواعد را می‌توان در پنج بخش زیر، تقسیم‌بندی نمود:
## قاعده 23 تا 28: قواعد متعلق به مباحث حقیقت و مجاز؛
## قاعده 23 تا 28: قواعد متعلق به مباحث حقیقت و مجاز؛
## قاعده 29 تا 37، قواعد متعلق به معانی حروف و مباحث مربوط به آن؛
## قاعده 29 تا 37، قواعد متعلق به معانی حروف و مباحث مربوط به آن؛
خط ۸۵: خط ۸۶:


==وضعیت کتاب==
==وضعیت کتاب==
فهرست مطالب، در انتهای کتاب آمده و در پاورقی‎ها، علاوه بر ذکر منابع<ref>مثلا ر.ک: پاورقی، ص392</ref> و اشاره به اختلاف نسخ<ref>[https://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/38718/1/390 مثلا ر.ک: همان، ص390]</ref>، به تشریح و تبین لغات سخت و دیرباب متن<ref>مثلا ر.ک: همان، ص388</ref> و نیز معرفی مختصر اعلام مذکور در متن، پرداخته شده است<ref>[https://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/38718/1/394 مثلا ر.ک: همان، ص394]</ref>.
فهرست مطالب، در انتهای کتاب آمده و در پاورقی‌ها، علاوه بر ذکر منابع<ref>مثلا ر.ک: پاورقی، ص392</ref> و اشاره به اختلاف نسخ<ref>[https://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/38718/1/390 مثلا ر.ک: همان، ص390]</ref>، به تشریح و تبین لغات سخت و دیرباب متن<ref>مثلا ر.ک: همان، ص388</ref> و نیز معرفی مختصر اعلام مذکور در متن، پرداخته شده است<ref>[https://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/38718/1/394 مثلا ر.ک: همان، ص394]</ref>.


==پانویس ==
==پانویس ==
<references />
<references/>


==منابع مقاله==
==منابع مقاله==
مقدمه و متن کتاب.
مقدمه و متن کتاب.


== وابسته‌ها ==
==وابسته‌ها==
{{وابسته‌ها}}
   
   
[[رده:کتاب‌شناسی]]
[[رده:کتاب‌شناسی]]
[[رده:مرداد(98)]]
[[رده:25 تیر الی 24 مرداد (98)]]