۶۱٬۱۸۹
ویرایش
جز
جایگزینی متن - ' ....<ref>' به '.<ref>'
جز (جایگزینی متن - '<ref>' به '.<ref>') |
جز (جایگزینی متن - ' ....<ref>' به '.<ref>') |
||
| خط ۴۱: | خط ۴۱: | ||
'''الغدیر و المعارضون''' اثر علامه [[سید جعفر مرتضى عاملى]]، در سال 1417ق به زبان عربى تألیف شده است. مؤلف در این کتاب داستان غدیر خم را با تمام اهميّت و حساسیتى که دارد مورد بحث قرار داده و از نقاط ابهام و برداشت‌هاى اشتباهى که درباره آن ابراز شده، پرده برداشته است. وى توجه خود را به کاوش در ابعادى از این واقعه متمرکز ساخته که به نظر وى عنایت شایسته‌اى از طرف محققان و کاوشگران درباره آن به عمل نیامده است | '''الغدیر و المعارضون''' اثر علامه [[سید جعفر مرتضى عاملى]]، در سال 1417ق به زبان عربى تألیف شده است. مؤلف در این کتاب داستان غدیر خم را با تمام اهميّت و حساسیتى که دارد مورد بحث قرار داده و از نقاط ابهام و برداشت‌هاى اشتباهى که درباره آن ابراز شده، پرده برداشته است. وى توجه خود را به کاوش در ابعادى از این واقعه متمرکز ساخته که به نظر وى عنایت شایسته‌اى از طرف محققان و کاوشگران درباره آن به عمل نیامده است.<ref>[http://www.noorlib.ir/view/fa/book/bookview/text/16783/1/8 مقدمه، ص 8]</ref> | ||
== ساختار == | == ساختار == | ||
| خط ۵۳: | خط ۵۳: | ||
واقعه غدیر از سرنوشت‌سازترین و حساس‌ترین جریانات اسلامى است. در چگونگى این داستان و جایگاه آن در تاریخ و کلام اسلامى، عالمان و محدثان و متفکران بسیار نوشته و فراوان پژوهش کرده‌اند. این کتاب نگاهى است هوشمندانه به موضع‌گیرى معارضان، مخالفان و کسانى است که از همان آغاز این جریان را برنتابیدند. | واقعه غدیر از سرنوشت‌سازترین و حساس‌ترین جریانات اسلامى است. در چگونگى این داستان و جایگاه آن در تاریخ و کلام اسلامى، عالمان و محدثان و متفکران بسیار نوشته و فراوان پژوهش کرده‌اند. این کتاب نگاهى است هوشمندانه به موضع‌گیرى معارضان، مخالفان و کسانى است که از همان آغاز این جریان را برنتابیدند. | ||
در فصل اول کتاب، قبل از شروع موضوع، به تفسیر تاریخى اصطلاح شایع و معروف «حدیث الغدیر» اشاره مى‌کند و مى‌گوید که کلمه «حدیث الغدیر» اشاره به حادثه تاریخى‌اى دارد که در سال آخر از حیات رسول خدا(ص) واقع شده است. حضرت رسول(ص) بعد از حجةالوداع، وقتى به مدینه باز مى‌گشتند در حالى‌که جمیعتى از ده‌ها هزار نفر از مسلمین با ایشان همراه بودند، در روز پنجشنبه 18 ذى‌الحجه در مکانى به نام «غدیر خم» در منطقه جحفه که سه راهى مصر، مدینه و عراق بود، جبرئیل آیه «'''یا أیها الرسول بلِّغ ما أنزل الیک من ربک'''» بر آنحضرت نازل نمود. با این آیه خداوند متعال پیامبر را امر نمود که [[امام على(ع)|على(ع)]] را امام امت معرفى کند | در فصل اول کتاب، قبل از شروع موضوع، به تفسیر تاریخى اصطلاح شایع و معروف «حدیث الغدیر» اشاره مى‌کند و مى‌گوید که کلمه «حدیث الغدیر» اشاره به حادثه تاریخى‌اى دارد که در سال آخر از حیات رسول خدا(ص) واقع شده است. حضرت رسول(ص) بعد از حجةالوداع، وقتى به مدینه باز مى‌گشتند در حالى‌که جمیعتى از ده‌ها هزار نفر از مسلمین با ایشان همراه بودند، در روز پنجشنبه 18 ذى‌الحجه در مکانى به نام «غدیر خم» در منطقه جحفه که سه راهى مصر، مدینه و عراق بود، جبرئیل آیه «'''یا أیها الرسول بلِّغ ما أنزل الیک من ربک'''» بر آنحضرت نازل نمود. با این آیه خداوند متعال پیامبر را امر نمود که [[امام على(ع)|على(ع)]] را امام امت معرفى کند.<ref>[http://www.noorlib.ir/view/fa/book/bookview/text/16783/1/14 متن کتاب، ص 14]</ref> | ||
نویسنده در ادامه خاطر نشان مى‌کند که کتب حدیثى و تاریخى پر است از نصوص و مطالب صحیحى که دلالت بر امامت على [[امام على(ع)|امیرالمؤمنین(ع)]] دارد. نقش امامت در بناى حیات انسانى از دیگر مباحث این بخش از کتاب است | نویسنده در ادامه خاطر نشان مى‌کند که کتب حدیثى و تاریخى پر است از نصوص و مطالب صحیحى که دلالت بر امامت على [[امام على(ع)|امیرالمؤمنین(ع)]] دارد. نقش امامت در بناى حیات انسانى از دیگر مباحث این بخش از کتاب است.<ref>[http://www.noorlib.ir/view/fa/book/bookview/text/16783/1/16 همان، ص 16-26]</ref> | ||
در فصل دوم و سوم کتاب از معارضان، چهره‌نمایى شده و آگاهى رسول الله(ص) از موضع آنان ذکر شده است. در این راستا از کتب مختلف به‌خصوص کتاب [[شرح نهج‌البلاغه ابن ابى‌الحدید معتزلى]]، سخنانى تاریخى نقل شده است. | در فصل دوم و سوم کتاب از معارضان، چهره‌نمایى شده و آگاهى رسول الله(ص) از موضع آنان ذکر شده است. در این راستا از کتب مختلف به‌خصوص کتاب [[شرح نهج‌البلاغه ابن ابى‌الحدید معتزلى]]، سخنانى تاریخى نقل شده است. | ||
از جمله مباحث فصل دوم، شکایت امیرالمؤمنین على(ع) و تصریح به این مطلب است که قریش بودند که حق من را غصب کردند | از جمله مباحث فصل دوم، شکایت امیرالمؤمنین على(ع) و تصریح به این مطلب است که قریش بودند که حق من را غصب کردند.<ref>[http://www.noorlib.ir/view/fa/book/bookview/text/16783/1/39 همان، ص 39]</ref> | ||
در فصل سوم، چهارده روایت در رابطه با اعلان امامت على(ع) توسط رسول خدا(ص) از منابعى چون [[مجمع‌البیان]]، [[شواهد التنزیل]] و [[الدرّالمنثور]] نقل شده است | در فصل سوم، چهارده روایت در رابطه با اعلان امامت على(ع) توسط رسول خدا(ص) از منابعى چون [[مجمع‌البیان]]، [[شواهد التنزیل]] و [[الدرّالمنثور]] نقل شده است.<ref>[http://www.noorlib.ir/view/fa/book/bookview/text/16783/1/50 همان، ص 50-58]</ref> | ||
در فصل چهارم، برخوردهاى اصحاب در مواجه با این ماجرا نشان داده شده است. عده کثیرى با سخن پیامبر در روز غدیر به مخالفت پرداختند و عده قلیلى اوامر ایشان را پذیرفتند | در فصل چهارم، برخوردهاى اصحاب در مواجه با این ماجرا نشان داده شده است. عده کثیرى با سخن پیامبر در روز غدیر به مخالفت پرداختند و عده قلیلى اوامر ایشان را پذیرفتند.<ref>[http://www.noorlib.ir/view/fa/book/bookview/text/16783/1/70 همان، ص 70-71]</ref> | ||
در فصل پنجم، تهدید الهى در انجام ندادن رسالت ابلاغ امامت با تفسیر ''' «و إن لم تفعل فما بلغت رسالته...» ''' مورد بحث قرار گرفته است. در فصل آخر کتاب نیز چرایى گزینش مکان و زمان این ابلاغ در یازده عنوان تبیین شده است | در فصل پنجم، تهدید الهى در انجام ندادن رسالت ابلاغ امامت با تفسیر ''' «و إن لم تفعل فما بلغت رسالته...» ''' مورد بحث قرار گرفته است. در فصل آخر کتاب نیز چرایى گزینش مکان و زمان این ابلاغ در یازده عنوان تبیین شده است.<ref>[http://www.noorlib.ir/view/fa/book/bookview/text/16783/1/77 همان، ص 77-100]</ref> | ||
== وضعیت کتاب == | == وضعیت کتاب == | ||