نمایش مبدأ برای العلم بين يدي العالم و المتعلم

{{جعبه اطلاعات کتاب
| تصویر =NURالعلم بين يدي العالم والمتعلمJ1.jpg
| عنوان =
| عنوان‌های دیگر =
|پدیدآورندگان 
| پدیدآوران = 
[[یاسین، جاسم بن محمد بن مهلهل]] (نویسنده)
|زبان 
| زبان =
| کد کنگره =‏BP۲۳۲/ی۶ع۸
| موضوع =اسلام‌ و علوم‌,جنبه‌ها‌ی مذهبی‌ علوم‌,مجتهدان‌ و علما‌,شا‌گردان‌,کویت‌ - سرگذشتنا‌مه‌ مجتهدان‌ و علما‌
|ناشر 
| ناشر =مؤسسه الکلمه للنشر والتوزیع 
| مکان نشر =کویت
| سال نشر = 1417 ق/ 1996 م 

| کد اتوماسیون =AUTOMATIONCODE.....AUTOMATIONCODE
| چاپ =پنجم
| شابک =
| تعداد جلد =
| کتابخانۀ دیجیتال نور =
| کتابخوان همراه نور =
| کد پدیدآور =
| پس از =
| پیش از =
}}
'''العلم بين يدي العالم و المتعلم''' تألیف [[یاسین، جاسم بن محمد بن مهلهل|جاسم بن محمد بن مهلهل یاسین]]؛ در این اثر تلاش شده است با استفاده از میراث مکتوب اخلاقى و تربیتى در اسلام و گاه برخى از آثار نونوشت، شمارى از اخلاق و آداب تعلیم و تعلم پیش‌رو نهاده شود. بحث‌هاى این اثر را کمابیش با همین بیان در کتاب‌هایى چون: [[جامع بيان العلم و فضله و ما ينبغي في روايته و حمله|جامع بیان العلم و فضله]] اثر [[ابن عبدالبر، یوسف بن عبدالله|ابن‌ عبدالبر]]، [[تعلیم المتعلم طریق التعلم]] اثر زرنوجى، جلد نخست [[إحياء علوم الدين|احیاء علوم الدین]] اثر [[غزالی، محمد بن محمد|غزالى]]، [[أخلاق العلماء|اخلاق العلماء]] اثر [[آجری، محمد بن حسین|آجرى]]، [[تذکره السامع والمتکلم فى ادب العالم المتعلم]] اثر [[ابن جماعة، محمد بن ابی‌بکر|ابن‌ جماعه]]، [[تقييد العلم|تقیید العلم]] اثر [[خطیب بغدادی، احمد بن علی|خطیب بغدادى]]، [[منية المريد في أدب المفيد و المستفيد|منیه المرید فى ادب المفید والمستفید]] اثر [[شهید ثانی، زین‌الدین بن علی|شهید ثانى]] هم مى‌توان یافت.

پدیدآورنده، سخن را با اشاره به جایگاه علم در اسلام و یادکرد استفاده از علم و راه‌هاى آن آغاز کرده، آنگاه به عوامل و روش‌هاى کسب دانش پرداخته و از موارد ذیل گفته است: خواندن، سیر و سیاحت در زمین، کنار نهادن آزرم در راه حصول علم، پرسش، استفاده از زمان و مکان مناسب، شناخت قوانین یادگیرى (شدت، تنظیم، تقارب، تکرار)، استفاده از وقت به‌ویژه در ایام جوانى، بحث و مناظره، اعتماد به نفس.

مطلب بعدى، اشارتى است به شروط و غایات علم. پس از آن از آداب و اخلاق عالم (معلم) و متعلم سخن رفته است. نگارنده براى بازشکافت این آداب، نخست از آداب رفتار عالم نسبت به خود، آداب رفتار عالم با دیگران، آداب و اخلاق او در تدریس، آداب و اخلاق علم‌آموزى عالم سخن گفته است؛ سپس به آداب و اخلاق شاگرد روى آورده است و از آداب و اخلاق شاگرد در مقام تحصیل علم، آداب و اخلاق او نسبت به معلم، آداب و اخلاق شاگرد نسبت به شیخ پرداخته است.

نویسنده در ادامه بحث، به گونه‌هایى از بزرگداشت اصل علم و عالمان اشاره کرده است و پس از آن در فرازى با عنوان عالمان سرزمین من، به شرح‌حال کوتاه و زندگى و فعالیت‌هاى علمى و آثار هفده تن از عالمان بنام کویت پرداخته است.

* مطالعه منابع ذیل نیز پیشنهاد مى‌شود:

سید کاظم ارفع، منش طلبگى (چاپ دوم: تهران، فیض کاشانى، 1375)؛ ابوالفضل فخرالاسلام (وفا)، جایگاه و رسالت معلم از دیدگاه امام خمینى (چاپ اول: قم، دارالاعتصام، 1417 ق)؛ على محى‌الدین قره‌داغى، آداب المتعلم والمعلم (قاهره، دارالاعتصام، [بى‌تا]).<ref> رفیعی، بهروز، ص255-256</ref>


==پانویس ==
<references />


==منابع مقاله==
رفیعی، بهروز، کتاب‌شناسی تعلیم و تربیت در اسلام، مرکز بین‌المللی ترجمه و نشر المصطفی(ص)، قم، یکم، 1390ش.

==وابسته‌ها==
{{وابسته‌ها}}


[[رده:کتاب‌شناسی]]
[[رده:اسلام، عرفان، غیره]]
[[رده:کلام و عقاید]]
[[رده:اسلام و علوم و عقاید جدید، تجدید حیات فکری، جنبش‌های اصلاح‌طلبانه]]
[[رده:مقالات جدید(آذر) باقی زاده]] 
[[رده:مقالات بازبینی شده2 آذر 1402]]