العقد الفريد: تفاوت میان نسخه‌ها

بدون خلاصۀ ویرایش
جز (جایگزینی متن - 'غالبا' به 'غالباً ')
بدون خلاصۀ ویرایش
 
(۹ نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط ۳ کاربر نشان داده نشد)
خط ۳: خط ۳:
| عنوان‌های دیگر =  
| عنوان‌های دیگر =  
| تصویر = NUR02544J1.jpg
| تصویر = NUR02544J1.jpg
| پدیدآوران = [[ابن عبدربه، احمد بن محمد|ابن عبدربه]]، احمد بن محمد]](نویسنده)
| پدیدآوران = [[ابن عبدربه، احمد بن محمد]](نویسنده)
 
[[قميحه، مفيد محمد]](محقق)  
قميحه، مفيد محمد(محقق)  
[[ترحيني، عبدالمجيد]](محقق)  
 
ترحيني، عبدالمجيد(محقق)  


| ناشر = دار الکتب العلمية، منشورات محمد علي بيضون  
| ناشر = دار الکتب العلمية، منشورات محمد علي بيضون  
خط ۲۷: خط ۲۵:
| زبان = عربی  
| زبان = عربی  
| تعداد جلد = 9  
| تعداد جلد = 9  
| کتابخانۀ دیجیتال نور = 3571
| کتابخانۀ دیجیتال نور =02544
| کد کنگره = ‏‎‏PJA‎‏ ‎‏3667‎‏ ‎‏/‎‏ع‎‏7  
| کد کنگره = ‏‎‏PJA‎‏ ‎‏3667‎‏ ‎‏/‎‏ع‎‏7  
| کد اتوماسیون = AUTOMATIONCODE02544AUTOMATIONCODE
| کد اتوماسیون = AUTOMATIONCODE02544AUTOMATIONCODE
| کتابخوان همراه نور =02544
| پس از =  
| پس از =  
| پیش از =  
| پیش از =  
}}
}}
 
'''العقد الفريد'''، اثر [[ابن عبدربه، احمد بن محمد|ابن عبدربه]] (متوفی 328ق)، با تحقیق مفید محمد قمیحه، کتابی است دائرةالمعارف‌گونه و جنگى ادبى است به زبان عربى حاوى مطالب گوناگون تاريخى و سياسى و اجتماعى و فرهنگى و ادبى و مجموعۀ معارف عرب آن روزگار که در 25 باب و به تقلید از «عيون الأخبار» [[ابن قتیبه، عبدالله بن مسلم|ابن قتیبه]] نگارش یافته است.
'''العقد الفريد'''، اثر [[ابن عبدربه، احمد بن محمد|ابن عبدربه]]، کتابی است در موضوع اخبار، حکایت و تاریخ که در 25 باب و به تقلید از «عيون الأخبار» [[ابن قتیبه، عبدالله بن مسلم|ابن قتیبه]] نگارش یافته است.
 
 
العقد الفريد، تألیف [[ابن عبدربه، احمد بن محمد|ابن عبدربه]] (متوفی 328ق)، با تحقیق مفید محمد قمیحه، کتابی است در موضوع اخبار، حکایت و تاریخ که به زبان عربی نوشته شده است.


نویسنده، کتاب را در سالیان دراز تألیف کرده و پیوسته مطالب و مندرجات بخش‌های تنظیم‌یافته و طراحى‌شده آن را مورد افزایش و کاهش یا آرایش و پیرایش قرار مى‌داده است، اما تدوین نهایى کتاب باید در سال‌های آخر عمر وی؛ یعنى پس از 322ق‌/934م یا اواخر همین سال صورت گرفته باشد.<ref>[https://www.cgie.org.ir/fa/publication/entryview/2286 ر.ک: لسانی فشارکی، محمدعلی، ج4، ص192]</ref>
نویسنده، کتاب را در سالیان دراز تألیف کرده و پیوسته مطالب و مندرجات بخش‌های تنظیم‌یافته و طراحى‌شده آن را مورد افزایش و کاهش یا آرایش و پیرایش قرار مى‌داده است، اما تدوین نهایى کتاب باید در سال‌های آخر عمر وی؛ یعنى پس از 322ق‌/934م یا اواخر همین سال صورت گرفته باشد.<ref>[https://www.cgie.org.ir/fa/publication/entryview/2286 ر.ک: لسانی فشارکی، محمدعلی، ج4، ص192]</ref>
خط ۷۱: خط ۶۶:
مجموعه‌های بزرگ ادب که پس از العقد الفريد پدید آمده‌اند، عموماً از این کتاب بهره فراوان برده‌اند. بیش از همه [[قلقشندی، احمد بن علی|قلقشندی]] در «صبح الأعشى»‌، ابشیهى در «المستطرف» و بغدادی در «خزانة الأدب» از این کتاب نقل کرده‌اند.<ref>[https://www.cgie.org.ir/fa/publication/entryview/2286 همان]</ref>
مجموعه‌های بزرگ ادب که پس از العقد الفريد پدید آمده‌اند، عموماً از این کتاب بهره فراوان برده‌اند. بیش از همه [[قلقشندی، احمد بن علی|قلقشندی]] در «صبح الأعشى»‌، ابشیهى در «المستطرف» و بغدادی در «خزانة الأدب» از این کتاب نقل کرده‌اند.<ref>[https://www.cgie.org.ir/fa/publication/entryview/2286 همان]</ref>


العقد الفريد به موازات شهرت کم‌نظیر خود همواره منتقدان سرسختى نیز داشته است. قلفاظ، شاعر معاصر [[ابن عبدربه، احمد بن محمد|ابن عبدربه]] ‌، نام‌گذاری کتاب را به العقد الفريد (سینه‌ریز بى‌مانند) مورد ریشخند قرار مى‌داد و آن را «حبل الثوم‌» (رشته سیر) مى‌نامید. انتقاد اعتراض‌آمیز [[صاحب بن عباد، اسماعیل بن عباد|صاحب بن عباد]] نیز چون داغى بر پیشانى این کتاب باقى مانده است. ابوعلى بن ربیب تمیمى در نامه‌ای که [[ابن حزم، علی بن احمد|ابن حزم اندلسى]] به آن پاسخ داده‌، بر تألیف [[ابن عبدربه، احمد بن محمد|ابن عبدربه]] خرده بسیار گرفته است. امروزه هم گه‌گاه از سوی محققان معاصر انتقاداتى از آن به عمل مى‌آید که به‌رغم تأکید مؤلف بر تنظیم و تبویب کتاب‌، بیش از هر چیز، متوجه پراکندگى و عدم انسجام مطالب آن است.<ref>[https://www.cgie.org.ir/fa/publication/entryview/2286 ر.ک: همان، ص192-193]</ref>
العقد الفريد به موازات شهرت کم‌نظیر خود همواره منتقدان سرسختى نیز داشته است. قلفاظ، شاعر معاصر [[ابن عبدربه، احمد بن محمد|ابن عبدربه]] ‌، نام‌گذاری کتاب را به العقد الفريد (سینه‌ریز بى‌مانند) مورد ریشخند قرار مى‌داد و آن را «حبل الثوم‌» (رشته سیر) مى‌نامید. انتقاد اعتراض‌آمیز [[صاحب بن عباد، اسماعیل بن عباد|صاحب بن عباد]] نیز چون داغى بر پیشانى این کتاب باقى مانده است. ابوعلى بن ربیب تمیمى در نامه‌ای که [[ابن حزم، علی بن احمد|ابن حزم اندلسى]] به آن پاسخ داده‌، بر تألیف [[ابن عبدربه، احمد بن محمد|ابن عبدربه]] خرده بسیار گرفته است. امروزه هم گاه از سوی محققان معاصر انتقاداتى از آن به عمل مى‌آید که به‌رغم تأکید مؤلف بر تنظیم و تبویب کتاب‌، بیش از هر چیز، متوجه پراکندگى و عدم انسجام مطالب آن است.<ref>[https://www.cgie.org.ir/fa/publication/entryview/2286 ر.ک: همان، ص192-193]</ref>


==وضعیت کتاب==
==وضعیت کتاب==
خط ۹۲: خط ۸۷:


==وابسته‌ها==
==وابسته‌ها==
{{وابسته‌ها}}


[[رده:کتاب‌شناسی]]
[[رده:کتاب‌شناسی]]
خط ۱۰۰: خط ۹۶:


[[رده:زبان و ادبیات عربی]]
[[رده:زبان و ادبیات عربی]]
[[رده:25 اسفند الی 24 فروردین(98)]]