۶۱٬۱۸۹
ویرایش
جز
جایگزینی متن - ' فى ' به ' في '
جز (جایگزینی متن - 'الدين' به ' الدين') |
جز (جایگزینی متن - ' فى ' به ' في ') |
||
| خط ۵۱: | خط ۵۱: | ||
كتاب «الطب | كتاب «الطب في الكتاب و السنة»، از نگاشته‌هاى مختصرى است كه درآن به همه مباحث طب پرداخته شده است. | ||
در اين اثر، هم از مباحث كليات و مباحث نظرى سخن به ميان مى‌آيد و هم از مباحث درمان و معالجه بيمارى‌ها و هم از شناخت ادويه (مفرده و مركبه)، البته - چنان‌كه مؤلف در مقدمه گفته - تنها از مباحث ضرورى سخن مى‌گويد؛ بنابراين، على‌رغم پرداختن به همه مباحث طب سنتى، حجم اين كتاب مختصر است. | در اين اثر، هم از مباحث كليات و مباحث نظرى سخن به ميان مى‌آيد و هم از مباحث درمان و معالجه بيمارى‌ها و هم از شناخت ادويه (مفرده و مركبه)، البته - چنان‌كه مؤلف در مقدمه گفته - تنها از مباحث ضرورى سخن مى‌گويد؛ بنابراين، على‌رغم پرداختن به همه مباحث طب سنتى، حجم اين كتاب مختصر است. | ||
| خط ۷۲: | خط ۷۲: | ||
اين اثر، در سال 1426ق (2005م)، توسط انتشارات عالم الكتب (بيروت) در 176 صفحه چاپ و منتشر شده است. | اين اثر، در سال 1426ق (2005م)، توسط انتشارات عالم الكتب (بيروت) در 176 صفحه چاپ و منتشر شده است. | ||
در اينجا بايد نكته‌اى را ذكر كنيم و آن در مورد ترديد در انتساب كتاب به [[بغدادی، عبداللطیف|عبداللطيف بغدادى]] است. در اين كتاب، گفتارهايى از علاء الدين بن عطار (الطب | در اينجا بايد نكته‌اى را ذكر كنيم و آن در مورد ترديد در انتساب كتاب به [[بغدادی، عبداللطیف|عبداللطيف بغدادى]] است. در اين كتاب، گفتارهايى از علاء الدين بن عطار (الطب في الكتاب و السنة، ص 117) و نيز كلماتى از كتاب اذكار نووى (همان، ص 161) نقل شده است و اين باعث حيرت است؛ چرا كه نووى و شاگرد او علاء الدين بن عطار، هم‌عصر [[بغدادی، عبداللطیف|عبداللطيف بغدادى]] نبوده‌اند، بلكه اين دو ساليانى پس از او مى‌زيسته‌اند. | ||
اين امر، باعث شده كه ما در انتساب كتاب به [[بغدادی، عبداللطیف|عبداللطيف بغدادى]] دچار ترديد شويم؛ هرچند ممكن است اين مطالب، حواشى‌اى از ناسخ كتاب و يا مالك نسخه بوده كه به مرور و از روى غفلت و ناآگاهى، وارد متن اصلى كتاب شده است. | اين امر، باعث شده كه ما در انتساب كتاب به [[بغدادی، عبداللطیف|عبداللطيف بغدادى]] دچار ترديد شويم؛ هرچند ممكن است اين مطالب، حواشى‌اى از ناسخ كتاب و يا مالك نسخه بوده كه به مرور و از روى غفلت و ناآگاهى، وارد متن اصلى كتاب شده است. | ||