۴۲۵٬۲۲۵
ویرایش
جز
جایگزینی متن - 'شيعيان' به 'شیعیان '
جز (جایگزینی متن - ' | کتابخانۀ دیجیتال نور =' به '| کتابخانۀ دیجیتال نور =') |
جز (جایگزینی متن - 'شيعيان' به 'شیعیان ') |
||
| خط ۲۷: | خط ۲۷: | ||
}} | }} | ||
'''الشيعة في العالم صحوة المستبعدين و استراتيجيتهم''' اثر نويسنده فرانسوى فرانسوا تويال، كتابى است در بررسى وضعيت | '''الشيعة في العالم صحوة المستبعدين و استراتيجيتهم''' اثر نويسنده فرانسوى فرانسوا تويال، كتابى است در بررسى وضعيت شیعیان جهان. اصل كتاب به زبان فرانسوى و در سال 1992م نوشته شده و به قلم نسيب عون، به عربى ترجمه شده است. | ||
آنچه باعث اهميت كتاب گرديده، آن است كه نويسنده آن جزء مستشرقين بوده و از نزدیک با كشورهاى اسلامى و شيعى آشناست.<ref>مقدمه ناشر، ص11</ref> | آنچه باعث اهميت كتاب گرديده، آن است كه نويسنده آن جزء مستشرقين بوده و از نزدیک با كشورهاى اسلامى و شيعى آشناست.<ref>مقدمه ناشر، ص11</ref> | ||
== ساختار == | == ساختار == | ||
كتاب با سه مقدمه از ناشر، مترجم و نويسنده آغاز و مطالب در دو قسمت ارائه شده است: در ابتدا وضعيت | كتاب با سه مقدمه از ناشر، مترجم و نويسنده آغاز و مطالب در دو قسمت ارائه شده است: در ابتدا وضعيت شیعیان ايران و سپس شیعیان عرب مورد بحث و بررسى قرار گرفته است. | ||
== گزارش محتوا == | == گزارش محتوا == | ||
| خط ۴۱: | خط ۴۱: | ||
نويسنده در قسم اول، به بررسى تجربه ايرانى در تشكيل حكومت شيعى حتى قبل از انقلاب اسلامى در سال 1979م پرداخته و بر اين باور است كه دولت شيعى، از اواخر قرن شانزدهم، مذهب رسمى بلاد فارس بوده است.<ref>مقدمه نويسنده، ص29</ref> | نويسنده در قسم اول، به بررسى تجربه ايرانى در تشكيل حكومت شيعى حتى قبل از انقلاب اسلامى در سال 1979م پرداخته و بر اين باور است كه دولت شيعى، از اواخر قرن شانزدهم، مذهب رسمى بلاد فارس بوده است.<ref>مقدمه نويسنده، ص29</ref> | ||
در اين بخش از كتاب، تاريخ ايران و تاريخ شيعه، مورد مطالعه و بررسى قرار گرفته و شيعه‌بودن و ايرانيت، دو حقيقتى شناخته شده كه يكى، مستوجب ديگرى است؛ البته بين اين دو نبايد خلط نمود چراكه تمام ايرانيان شيعه نبوده و تمام | در اين بخش از كتاب، تاريخ ايران و تاريخ شيعه، مورد مطالعه و بررسى قرار گرفته و شيعه‌بودن و ايرانيت، دو حقيقتى شناخته شده كه يكى، مستوجب ديگرى است؛ البته بين اين دو نبايد خلط نمود چراكه تمام ايرانيان شيعه نبوده و تمام شیعیان نيز ايرانى نيستند.<ref>همان، ص30</ref> | ||
از جمله مباحث مطرح شده در اين قسمت، عبارت است از: نقاط تمركز بر انقلاب اسلامى؛ ارتباطات با هزاره‌هاى افغانستان، علويون تركيه، | از جمله مباحث مطرح شده در اين قسمت، عبارت است از: نقاط تمركز بر انقلاب اسلامى؛ ارتباطات با هزاره‌هاى افغانستان، علويون تركيه، شیعیان شبه قاره هند و شیعیان آسياى مركزى. | ||
نويسنده در قسم دوم، با عنوان شيعه عربى، با بررسى تاريخ شيعه از خلفاى صدر اسلام و مخصوصاً سلاطين بنى‌عثمان، به اين نتيجه مى‌رسد كه | نويسنده در قسم دوم، با عنوان شيعه عربى، با بررسى تاريخ شيعه از خلفاى صدر اسلام و مخصوصاً سلاطين بنى‌عثمان، به اين نتيجه مى‌رسد كه شیعیان در طول تاريخ، مورد ظلم واقع شده و هميشه از مناصب و موقعيت‌هاى حساس سياسى و اجتماعى، دور و غالباً در فقر نگه داشته شده‌اند.<ref>همان، ص31</ref>مباحث اين قسمت، عبارتند از شیعیان عراق؛ خليج شيعى؛ شیعیان يمن؛ سوريه و علويان آن؛ انقلاب شیعیان لبنان. | ||
آنچه باعث برترى كتاب بر ساير آثار مشابه شده و از جمله خصوصيات آن به شمار مى‌رود، كوشش نويسنده در ارائه نقشه كامل جغرافيايى، سياسى و استراتژيك از مذاهب شيعه و اهل آن در دنياى معاصر مى‌باشد.<ref>مقدمه ناشر، ص11</ref> | آنچه باعث برترى كتاب بر ساير آثار مشابه شده و از جمله خصوصيات آن به شمار مى‌رود، كوشش نويسنده در ارائه نقشه كامل جغرافيايى، سياسى و استراتژيك از مذاهب شيعه و اهل آن در دنياى معاصر مى‌باشد.<ref>مقدمه ناشر، ص11</ref> | ||