۹٬۴۵۲
ویرایش
الشموس المضيئة في الغيبة و الظهور و الرجعة (نمایش مبدأ)
نسخهٔ ۲ دسامبر ۲۰۲۲، ساعت ۲۳:۱۴
، ۲ دسامبر ۲۰۲۲جایگزینی متن - '\{\{کاربردهای\sدیگر\|(.*)\s\(ابهام\sزدایی\)\}\}↵↵↵' به '{{کاربردهای دیگر|$1 (ابهام زدایی)}} '
جز (رده‌افزایی) |
Wikinoor.ir (بحث | مشارکتها) جز (جایگزینی متن - '\{\{کاربردهای\sدیگر\|(.*)\s\(ابهام\sزدایی\)\}\}↵↵↵' به '{{کاربردهای دیگر|$1 (ابهام زدایی)}} ') |
||
| (۲ نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط ۲ کاربر نشان داده نشد) | |||
| خط ۲۷: | خط ۲۷: | ||
| چاپ =1 | | چاپ =1 | ||
| تعداد جلد =1 | | تعداد جلد =1 | ||
| کتابخانۀ دیجیتال نور = | | کتابخانۀ دیجیتال نور =13420 | ||
| کتابخوان همراه نور =13420 | | کتابخوان همراه نور =13420 | ||
| کد پدیدآور = | | کد پدیدآور = | ||
| خط ۳۴: | خط ۳۴: | ||
}} | }} | ||
{{کاربردهای دیگر|الغيبة (ابهام زدایی)}} | |||
'''الشموس المضیئة في الغیبة و الظهور و الرجعة''' اثر [[سعادت‌پرور، علی|آیت‌الله على سعادت پرور]] (پهلوانى) است كه پيرامون مسائل قبل و بعد غيبت صغرى و كبراى امام زمان(عج) و اتفاقات زمان ظهور سخن مى‌گويد و احاديثى را در اين زمينه به بحث و بررسى مى‌كشد. | '''الشموس المضیئة في الغیبة و الظهور و الرجعة''' اثر [[سعادت‌پرور، علی|آیت‌الله على سعادت پرور]] (پهلوانى) است كه پيرامون مسائل قبل و بعد غيبت صغرى و كبراى امام زمان(عج) و اتفاقات زمان ظهور سخن مى‌گويد و احاديثى را در اين زمينه به بحث و بررسى مى‌كشد. | ||
| خط ۵۳: | خط ۵۳: | ||
از خصوصيات كتاب، اين است كه مؤلف محترم، با اعتقاد به نورانيت كلام امامان معصوم عليهم‌السلام و عين حق و صدق بودن آن‌ها و شارح و بيانگر قرآن بودن آن‌ها، و به دور از اظهار نظرهاى بى‌پايه شخصى، و عارى از كمترين ادعاها، مجموعه‌اى از آيات و روايات را گردآورى و در فصول مربوط به هر باب، دسته‌بندى نموده است و با اين كار، مشكل بزرگ مراجعه به انبوه روايات متفرق را آسان كرده است. | از خصوصيات كتاب، اين است كه مؤلف محترم، با اعتقاد به نورانيت كلام امامان معصوم عليهم‌السلام و عين حق و صدق بودن آن‌ها و شارح و بيانگر قرآن بودن آن‌ها، و به دور از اظهار نظرهاى بى‌پايه شخصى، و عارى از كمترين ادعاها، مجموعه‌اى از آيات و روايات را گردآورى و در فصول مربوط به هر باب، دسته‌بندى نموده است و با اين كار، مشكل بزرگ مراجعه به انبوه روايات متفرق را آسان كرده است. | ||
براى كسانى كه با تفسير و تاويل آيات قرآن آشنايى ندارند و صحيح و سقيم روايات را نمى‌شناسند و به خاطر اشراف نداشتن بر حقايقى كه در طول زمان آشكار مى‌شوند، از فهم احاديث معصومين عاجزند، يا به علت برخوردارى از منش انكار، و نداشتن سر تسليم به حقيقت، يا دارا بودن روحيه تنسك و تعبدمحض و بى‌بهره بودن از دين فهمى، از مجموعه‌اى از آيات و روايات پراكنده طرفى نمى‌بندند، صرف مراجعه به روايات، دردى را دوا نمى‌كند، به ويژه آن كه، گوناگونى در تعبير و اختلاف در مفهوم، در ميان روايات، بسيار زياد است و براى اطراف غير بصير يا تازه كار، | براى كسانى كه با تفسير و تاويل آيات قرآن آشنايى ندارند و صحيح و سقيم روايات را نمى‌شناسند و به خاطر اشراف نداشتن بر حقايقى كه در طول زمان آشكار مى‌شوند، از فهم احاديث معصومين عاجزند، يا به علت برخوردارى از منش انكار، و نداشتن سر تسليم به حقيقت، يا دارا بودن روحيه تنسك و تعبدمحض و بى‌بهره بودن از دين فهمى، از مجموعه‌اى از آيات و روايات پراكنده طرفى نمى‌بندند، صرف مراجعه به روايات، دردى را دوا نمى‌كند، به ويژه آن كه، گوناگونى در تعبير و اختلاف در مفهوم، در ميان روايات، بسيار زياد است و براى اطراف غير بصير يا تازه كار، گیجى و سر درگمى به دنبال دارد. | ||
هنر و ويژگى اصلى كتاب، توجه به اين مسأله مهم، و اقدامى بديع براى استفاده‌ى مناسب از آيات قرآن و روايات امامان معصوم عليهم‌السلام است. | هنر و ويژگى اصلى كتاب، توجه به اين مسأله مهم، و اقدامى بديع براى استفاده‌ى مناسب از آيات قرآن و روايات امامان معصوم عليهم‌السلام است. | ||