۴۲۵٬۲۲۵
ویرایش
الرياض الندية علی شرح العقيدة الطحاوية (نمایش مبدأ)
نسخهٔ ۲۴ فوریهٔ ۲۰۲۲، ساعت ۱۱:۳۴
، ۲۴ فوریهٔ ۲۰۲۲جایگزینی متن - 'چـ' به 'چ'
جز (جایگزینی متن - 'سـ' به 'س') |
جز (جایگزینی متن - 'چـ' به 'چ') |
||
| (۱۳ نسخهٔ میانیِ ایجادشده توسط همین کاربر نشان داده نشد) | |||
| خط ۳۰: | خط ۳۰: | ||
| شابک = | | شابک = | ||
| تعداد جلد =1 | | تعداد جلد =1 | ||
| کتابخانۀ دیجیتال نور = | | کتابخانۀ دیجیتال نور =23210 | ||
| کتابخوان همراه نور =23210 | | کتابخوان همراه نور =23210 | ||
| کد پدیدآور =15125 | | کد پدیدآور =15125 | ||
| خط ۴۹: | خط ۴۹: | ||
[[خويطر، طارق بن محمد|خویطر]] نیز در تحقیق این اثر پس از مشخص نمودن اشکالات و نواقص شرح و ارائه به [[جبرين، عبدالله بن عبدالرحمن|جبرین]] جهت اصلاح، خود نیز به قواعد، نکات و مطالبی از اهل علم اشاره کرده است. همچنین مطالب تکراری شرح را حذف و منابع احادیث، اشعار و مصادری که در شرح به آنها اشاره را استخراج کرده است.<ref>[https://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/28214/1/26 ر.ک: همان، ص27-26]</ref>. | [[خويطر، طارق بن محمد|خویطر]] نیز در تحقیق این اثر پس از مشخص نمودن اشکالات و نواقص شرح و ارائه به [[جبرين، عبدالله بن عبدالرحمن|جبرین]] جهت اصلاح، خود نیز به قواعد، نکات و مطالبی از اهل علم اشاره کرده است. همچنین مطالب تکراری شرح را حذف و منابع احادیث، اشعار و مصادری که در شرح به آنها اشاره را استخراج کرده است.<ref>[https://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/28214/1/26 ر.ک: همان، ص27-26]</ref>. | ||
در مقدمه دیگری که به قلم [[جبرين، عبدالله بن عبدالرحمن|جبرین]] در کتاب آمده به پیشینه نگارش آثار علمای اهل سنت در زمینه اعتقادات و سنت و ادله آن اشاره شده است. سپس به آثار اعتقادی عالم حنفی «طحاوی» و اثر مشهورش «[[العقيدة الطحاوية]]» اشاره شده که شروح فراوانی بر آن نوشته شده است. اغلب این شروح سخنان طحاوی را بر عقاید اشاعره حمل و تفسیر کرده‌اند. در این میان ابن ابی‌العز اذرعی که خود سلفی است ملتزم به شرح کلام او بر مبنای اعتقادات سلفیه بوده است.<ref>[https://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/28214/1/35 ر.ک: مقدمه جبرین (مقدمة الطبعة الأولی)، ص36-35]</ref>. در واقع | در مقدمه دیگری که به قلم [[جبرين، عبدالله بن عبدالرحمن|جبرین]] در کتاب آمده به پیشینه نگارش آثار علمای اهل سنت در زمینه اعتقادات و سنت و ادله آن اشاره شده است. سپس به آثار اعتقادی عالم حنفی «طحاوی» و اثر مشهورش «[[العقيدة الطحاوية]]» اشاره شده که شروح فراوانی بر آن نوشته شده است. اغلب این شروح سخنان طحاوی را بر عقاید اشاعره حمل و تفسیر کرده‌اند. در این میان ابن ابی‌العز اذرعی که خود سلفی است ملتزم به شرح کلام او بر مبنای اعتقادات سلفیه بوده است.<ref>[https://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/28214/1/35 ر.ک: مقدمه جبرین (مقدمة الطبعة الأولی)، ص36-35]</ref>. در واقع نهضت اصلاحطلبی در زمینه عقاید اهل سنت در قرن چهارم توسط سه شخصیت آغاز شد که ابوجعفر طحاوی (متوفای 321ق) یکی از آنان بود. طحاوی پیشتر به علم حدیث و فقه علاقه داشت و یکی از بزرگترین محدثان و فقهای زمان خویش بشمار می‌رفت. وی در آغاز پیرو مذهب شافعی بود، ولی پس از آن به مذهب حنفی گروید. در این‌باره وجوه مختلفی گفته شده که شاید بهترین آنها این است که مذهب ابوحنیفه بیشتر از مذهب شافعی دید انتقادی او را ارضا می‌کرد. طحاوی مانند ماتریدی، در فقه و کلام پیرو ابوحنیفه بود؛ در علم کلام رساله کوچکی با نام «بيان السنة و الجماعة» تألیف کرد که به «[[العقيدة السفارينية|العقيدة الطحاوية]]» معروف است. در مقدمه آن می‌گوید: «این رساله عقاید اهل سنت و جماعت را طبق آراء ابوحنیفه، ابویوسف و محمد شیبانی بیان خواهد داشت». طحاوی بر آن نبود که عقاید ابوحنیفه را توجیه و تبیین کند، یا با طرح ادله نو، مسائل قدیم کلامی را حل و فصل نماید، بلکه غرض او تنها این بود که تلخیصی از آرای ابوحنیفه فراهم آورد و موافقت آن را با نظرات مأثوره اهل سنت و جماعت مبین دارد<ref>[https://www.noormags.ir/view/fa/articlepage/1547/118 ر.ک: ربانی گلپایگانی، علی، ص118]</ref>. | ||
فهارس آیات قرآن کریم، احادیث نبوی، آثار مروی، مصادر و مراجع و فهرست مطالب در انتهای جلد پنجم کتاب ذکر شده است. | فهارس آیات قرآن کریم، احادیث نبوی، آثار مروی، مصادر و مراجع و فهرست مطالب در انتهای جلد پنجم کتاب ذکر شده است. | ||