۸۱٬۶۹۴
ویرایش
جز
جایگزینی متن - '.↵↵رده:کتاب‌شناسی' به '. ==وابسته‌ها== {{وابسته‌ها}} رده:کتاب‌شناسی'
جز (جایگزینی متن - 'نويسنده' به 'نویسنده') |
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) جز (جایگزینی متن - '.↵↵رده:کتاب‌شناسی' به '. ==وابسته‌ها== {{وابسته‌ها}} رده:کتاب‌شناسی') |
||
| (۷ نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط ۳ کاربر نشان داده نشد) | |||
| خط ۱۰: | خط ۱۰: | ||
| کد کنگره =BP 236 /ح8ح9 | | کد کنگره =BP 236 /ح8ح9 | ||
| موضوع = | | موضوع = | ||
اسلام - | اسلام - فرقه‌ها - متون قدیمی تا قرن 14 | ||
اسلام - مسایل متفرقه | اسلام - مسایل متفرقه | ||
| خط ۱۸: | خط ۱۸: | ||
| سال نشر = 1972 م | | سال نشر = 1972 م | ||
| کد اتوماسیون = | | کد اتوماسیون =AUTOMATIONCODE01105AUTOMATIONCODE | ||
| چاپ =1 | | چاپ =1 | ||
| تعداد جلد =1 | | تعداد جلد =1 | ||
| کتابخانۀ دیجیتال نور = | | کتابخانۀ دیجیتال نور =01105 | ||
| کتابخوان همراه نور =01105 | |||
| کد پدیدآور = | | کد پدیدآور = | ||
| پس از = | | پس از = | ||
| پیش از = | | پیش از = | ||
}} | }} | ||
'''الحور العين''' كتابى است از [[حمیری، نشوان بن سعید|ابوسعيد بن نشوان الحميرى]]، متوفى 573 قمرى كه در زمينه‌هاى مختلفى سخن گفته، اما چون بيشتر مسائل آن شرح و توضيح فرقه‌هاى مختلف اعتقادى است، لذا جزء كتب كلامى قرار گرفته است و الا مباحث اين كتاب را مى‌توان چنين بيان كرد: از لغت و عروض و قافيه بحث مى‌شود، از بعضى وقايع تاريخى صحبت مى‌شود، در بعضى از فصول كتاب از بعضى معتقدات و عادات عرب؛ و اخلاق زمان جاهليت سخن گفته شده است، از اعراب به تنهایى نامی‌آورده نشده، بلكه از هنود و فارس و روم ومعتقدات آنان مطالبى ذكر كرده شده است. همچنين فصولى از كتاب را به ذكر مذاهب بشرى، مباحث فلسفى در باب اصل عالم طبق نظر طبیعیين و فلاسفه و أطباء و حتى مذاهب و فرق اسلامى، نصرانى، يهودى، مجوسى، صابئى و... را معرفى نموده است. كمال مصطفى تحقيقى حول اين كتاب داشته است و تعليقه‌هایى بر اين كتاب زده و چنين مى‌گويد: اين نسخه از كتاب بر گرفته از نسخه خطى است كه در سال 1353 قمرى در 269 صفحه نوشته شده بوده است. | |||
== انگیزه تحقيق == | |||
== | |||
| خط ۶۱: | خط ۶۱: | ||
ب- واقفيه، و بعد از آن زيديه كه بعد از حسین بن على(ع)، زيد بن على بن حسین را امام به حق مى‌دانند. | ب- واقفيه، و بعد از آن زيديه كه بعد از حسین بن على(ع)، زيد بن على بن حسین را امام به حق مى‌دانند. | ||
ت- كيسانيه؛ اين گروه بعد امام سوم، أبوحنيفه را امام مى‌شمرند. سپس آقاى نشوان الحميرى به ذكر | ت- كيسانيه؛ اين گروه بعد امام سوم، أبوحنيفه را امام مى‌شمرند. سپس آقاى نشوان الحميرى به ذكر گروه‌هایى كه بعد از اين فرق پيدا شده‌اند، مى‌پردازد. | ||
در آخر كتاب به ذكر 8 فهرست پرداخته شده است: | در آخر كتاب به ذكر 8 فهرست پرداخته شده است: | ||
| خط ۹۰: | خط ۹۰: | ||
==منابع مقاله== | ==منابع مقاله== | ||
بر گرفته از مقدمات و متن خود كتاب. | بر گرفته از مقدمات و متن خود كتاب. | ||
==وابسته‌ها== | |||
{{وابسته‌ها}} | |||
[[رده:کتاب‌شناسی]] | [[رده:کتاب‌شناسی]] | ||