الحلقة الثالثة في أسلوبها الثاني: تفاوت میان نسخه‌ها

    جز (جایگزینی متن - 'سانه' به 'سه‌گانه')
    جز (جایگزینی متن - 'سيد‌' به 'سيد‌ ')
    خط ۲۹: خط ۲۹:
    | تعداد جلد =4
    | تعداد جلد =4
    | کتابخانۀ دیجیتال نور =7974
    | کتابخانۀ دیجیتال نور =7974
    | کتابخوان همراه نور =12027
    | کد پدیدآور =
    | کد پدیدآور =
    | پس از =
    | پس از =
    خط ۴۲: خط ۴۳:


    === جلد اول: ===
    === جلد اول: ===
    نگارنده در مقدمه كتاب گفته است از آنجايى كه حلقه سوم از كتاب حلقات شهيد [[صدر، محمدباقر|سيد‌‎محمدباقرصدر]] از دقت و اهميت بيشترى برخودار بوده و مباحث مهمى از علم اصول فقه را در خود جاى داده است وى سعى نموده با روشى جديد به شرح مباحث حلقه سوم از حلقات پرداخته و مبانى [[صدر، محمدباقر|شهيد صدر]] در اصول فقه را تبيين نمايد.
    نگارنده در مقدمه كتاب گفته است از آنجايى كه حلقه سوم از كتاب حلقات شهيد [[صدر، محمدباقر|سيد‌ ‎محمدباقرصدر]] از دقت و اهميت بيشترى برخودار بوده و مباحث مهمى از علم اصول فقه را در خود جاى داده است وى سعى نموده با روشى جديد به شرح مباحث حلقه سوم از حلقات پرداخته و مبانى [[صدر، محمدباقر|شهيد صدر]] در اصول فقه را تبيين نمايد.


    در ابتداى كتاب تعريفى از علم اصول فقه و مناقشات صورت گرفته در تعريف اين علم ارائه شده و تعريف خاص [[صدر، محمدباقر|شهيد صدر]] از اين علم بيان شده است. سپس موضوع علم اصول فقه بررسى شده و اقسام حكم شرعى (وضعى و تكليفى) با توجه به موضوع اصول فقه معرفى شده است. در ادامه، نگارنده به تساوى حكم شرعى و تكليف نسبت به عالم و جاهل اشاره كرده و ضمن بيان معناى حكم واقعى و ظاهرى و فرق ميان آن دو، به شبهات سه‌گانه ابن قبه در مورد استحاله تعبدبه حكم ظاهرى و تضاد بين حكم ظاهرى و واقعى اشاره كرده و پاسخ اين شبهات را نيز داده است.
    در ابتداى كتاب تعريفى از علم اصول فقه و مناقشات صورت گرفته در تعريف اين علم ارائه شده و تعريف خاص [[صدر، محمدباقر|شهيد صدر]] از اين علم بيان شده است. سپس موضوع علم اصول فقه بررسى شده و اقسام حكم شرعى (وضعى و تكليفى) با توجه به موضوع اصول فقه معرفى شده است. در ادامه، نگارنده به تساوى حكم شرعى و تكليف نسبت به عالم و جاهل اشاره كرده و ضمن بيان معناى حكم واقعى و ظاهرى و فرق ميان آن دو، به شبهات سه‌گانه ابن قبه در مورد استحاله تعبدبه حكم ظاهرى و تضاد بين حكم ظاهرى و واقعى اشاره كرده و پاسخ اين شبهات را نيز داده است.