۴۲۵٬۲۲۵
ویرایش
الحصون المنيعة في دفع ما اورده صاحب المنار علی الشيعة (نمایش مبدأ)
نسخهٔ ۲۸ اوت ۲۰۱۷، ساعت ۰۱:۰۲
، ۲۸ اوت ۲۰۱۷جایگزینی متن - ')ب' به ') ب'
جز (جایگزینی متن - '،د' به '، د') |
جز (جایگزینی متن - ')ب' به ') ب') |
||
| خط ۸۶: | خط ۸۶: | ||
در كتاب حاضر مطالب و موضوعات مهمى مورد بحث قرار گرفته است كه خلاصۀ آن در ذيل ارائه مى‌شود: | در كتاب حاضر مطالب و موضوعات مهمى مورد بحث قرار گرفته است كه خلاصۀ آن در ذيل ارائه مى‌شود: | ||
#مسلمانان در ابتدا يك فرقه بودند و پس از قتل خليفۀ سوم به دو گروه «علويّه» و «عثمانيه» منشعب #:شدند و همواره مورد آزار و اذيت دشمنان اهل بيت(ع) واقع مى‌شدند.از زمان بنى عباس، دوستداران اهل بيت(ع)با نام «شيعه» شناخته مى‌شدند.در اواخر دولت اموى و اوائل دولت عباسى، بعلت اشتغال به تأسيس قواعد حكومت، علوم اهل بيت(ع) انتشار عظيمى يافت و اين مقطع زمانى در عصر امام محمد باقر(ع) و فرزندش [[امام جعفر صادق(ع)]] بود. | #مسلمانان در ابتدا يك فرقه بودند و پس از قتل خليفۀ سوم به دو گروه «علويّه» و «عثمانيه» منشعب #:شدند و همواره مورد آزار و اذيت دشمنان اهل بيت(ع) واقع مى‌شدند.از زمان بنى عباس، دوستداران اهل بيت(ع) با نام «شيعه» شناخته مى‌شدند.در اواخر دولت اموى و اوائل دولت عباسى، بعلت اشتغال به تأسيس قواعد حكومت، علوم اهل بيت(ع) انتشار عظيمى يافت و اين مقطع زمانى در عصر امام محمد باقر(ع) و فرزندش [[امام جعفر صادق(ع)]] بود. | ||
#در حقيقت اعتماد و اتكاء فقهاى شيعه در معالم دين بر كتاب و سنت نبوى و اقوال اهل بيت(ع) است. | #در حقيقت اعتماد و اتكاء فقهاى شيعه در معالم دين بر كتاب و سنت نبوى و اقوال اهل بيت(ع) است. | ||
#علماء اهل سنت ترجيح‌دهندگان اقوال فقهاء أربعه هستند و در علوم دينى بر احاديث و شناخت مذاهب | #علماء اهل سنت ترجيح‌دهندگان اقوال فقهاء أربعه هستند و در علوم دينى بر احاديث و شناخت مذاهب | ||
| خط ۹۸: | خط ۹۸: | ||
در ابتدا با تعريف حج تمتع نزد شيعه و اهل سنت، اجماع فقهاء اربعة اهل سنت را بر جواز حج تمتع مشهور و اختلاف را در جواز نسخ حج به عمره مى‌داند.سپس به بررسى آراء قائلين به جواز و ادعاى اختصاص فسخ به صحابه و نيز اختلاف اخبار مى‌پردازد و با رعايت انصاف آنها را نقد مى‌كند. | در ابتدا با تعريف حج تمتع نزد شيعه و اهل سنت، اجماع فقهاء اربعة اهل سنت را بر جواز حج تمتع مشهور و اختلاف را در جواز نسخ حج به عمره مى‌داند.سپس به بررسى آراء قائلين به جواز و ادعاى اختصاص فسخ به صحابه و نيز اختلاف اخبار مى‌پردازد و با رعايت انصاف آنها را نقد مى‌كند. | ||
در پايان با يكى دانستن حكم هر دو متعۀ نساء و حج در اسلام چنين نتيجه مى‌گيرد كه اگر نهى در متعۀ حج را نهى تنزيهى (نهى از ترك أولى)بدانيد، در مورد ديگرى نيز بايد قائل به همين باشيد چراكه حكمت بيان شده در هر دو و مستندات روائى يكى است و روايات دالّ بر اين مدعى را ذكر مى‌كند. | در پايان با يكى دانستن حكم هر دو متعۀ نساء و حج در اسلام چنين نتيجه مى‌گيرد كه اگر نهى در متعۀ حج را نهى تنزيهى (نهى از ترك أولى) بدانيد، در مورد ديگرى نيز بايد قائل به همين باشيد چراكه حكمت بيان شده در هر دو و مستندات روائى يكى است و روايات دالّ بر اين مدعى را ذكر مى‌كند. | ||
==معرفى نسخه== | ==معرفى نسخه== | ||