الحسن البصري إمام أهل البصرة: تفاوت میان نسخه‌ها

    از ویکی‌نور
    (صفحه‌ای تازه حاوی «{{جعبه اطلاعات کتاب | تصویر =NUR25002J1.jpg | عنوان = الحسن البصري إمام أهل البصرة | ع...» ایجاد کرد)
     
    بدون خلاصۀ ویرایش
    خط ۲۴: خط ۲۴:
    | پیش از =  
    | پیش از =  
    }}
    }}
    لطفا از اینجا شروع به نوشتن کنید.
    '''الحسن البصری امام اهل البصرة''' گردآوری محمد محمد عویضه (معاصر)، مشتمل بر شرح حال حسن بن ابی الحسن یسار بصری (متوفی 110ق) و موضوع کتابت و انتشار حدیث است.
     
    نویسنده کتابش را با بررسی موضوع انتشار حدیث در عصر صحابه و تابعین در شهرهای اسلامی چون مدینه منوره، مکه، کوفه، بصره، شام، مصر، مغرب و اندلس، یمن، گرگان، قزوین و خراسان آغاز کرده است.<ref>ر.ک: متن کتاب، ص15-6</ref> حسن بصری از مشهورترین افرادی است که در مکتب بصره تربیت یافته و پانصد تن از صحابه را درک کرده است.<ref>ر.ک: همان، ص10</ref>
     
    دومین موضوع کتاب «مسجد بصره» است. حسن بصری در این مسجد مجلس علمی باشکوهی داشته است؛<ref>ر.ک: همان، ص 18</ref> لذا نویسنده در ادامه به ذکر شرح حال او می‌پردازد.<ref>ر.ک: همان، ص 21</ref>
     
    از دیگر مباحث کتاب، شیوه صحابه و تابعین در محافظت بر سنت نبوی (ص) است. احتیاط ایشان در روایت حدیث و تحقیق و تأمل در قبول اخبار و اصرار بر تأسی و اقتداء به رسول الله(ص) این شیوه حکایت از این شیوه دارد.<ref>ر.ک: همان، ص 74-73</ref>
    ذکر مراتب روات و اصطلاح مربوط به آن موضوع دیگری است که به اختصار در یازده شماره ذکر و به حکم هر یک به لحاظ قبول و رد اشاره شده است.<ref>ر.ک: همان، ص 94-92</ref>
     
    مسئله تبیین حدیث در عصر تابعین از دیگر مباحث کتاب است. نویسنده معتقد است که بسیاری از تابعین به هنگام اشتهار آراء شخصی‌شان، از کتابت حدیث کراهت داشتند و بیم داشتند که شاگردانشان آنها را با احادیث تدوین کنند و این دو با هم مخلوط و اشتباه شود. این کراهت در کتابت حدیث نیست؛ بلکه در کتابت رأی است.<ref>ر.ک: همان، ص 96</ref>
     
    تاریخ علم حدیث به چند دوره تقسیم شده است: در عصر کتابت حدیث به دلایلی از جمله نهی نبی(ص) از بیم مخلوط نشدن با قرآن، سنت نوشته نشد و صحابه جز اندکی را کتابت نکردند؛ البته علمای اهل سنت چون بخاری حدیث نهی از کتابت را معلول دانسته‌اند. .<ref>ر.ک: همان، ص 102-101</ref>
    در ابتدای قرن دوم هجری عمر بن عبدالعزیز با مرگ علما و حاملان سنت در جنگ‌ها و فتوحات و بیم از دست رفتن سنت، دستور کتابت حدیث را صادر کرد.<ref>ر.ک: همان، ص 105</ref>
     
    ==پانویس ==
    ==پانویس ==
    <references/>
    <references/>
    ==منابع مقاله==
    ==منابع مقاله==
    مقدمه و متن کتاب.
    ==وابسته‌ها==
    ==وابسته‌ها==
    {{وابسته‌ها}}
    {{وابسته‌ها}}
    [[رده:کتاب‌شناسی]]
    [[رده:کتاب‌شناسی]]
    [[رده:فاقد مقاله]]
    [[رده:مقالات مرداد 01 موسوی]]
    [[رده:مقالات بازبینی نشده1]]
    [[رده:مقالات بازبینی نشده2]]

    نسخهٔ ‏۹ اکتبر ۲۰۲۲، ساعت ۱۰:۴۸

    الحسن البصري إمام أهل البصرة
    الحسن البصري إمام أهل البصرة
    پدیدآورانعویضه، کامل محمد محمد (نويسنده)
    ناشردار الکتب العلمية
    مکان نشرلبنان - بیروت
    سال نشر1415ق
    چاپ1
    شابک-
    موضوعحسن بصری، 21 - 110ق. - سرگذشت نامه
    زبانعربی
    تعداد جلد1
    کد کنگره
    /ع9ح5 116 BP
    نورلایبمطالعه و دانلود pdf

    الحسن البصری امام اهل البصرة گردآوری محمد محمد عویضه (معاصر)، مشتمل بر شرح حال حسن بن ابی الحسن یسار بصری (متوفی 110ق) و موضوع کتابت و انتشار حدیث است.

    نویسنده کتابش را با بررسی موضوع انتشار حدیث در عصر صحابه و تابعین در شهرهای اسلامی چون مدینه منوره، مکه، کوفه، بصره، شام، مصر، مغرب و اندلس، یمن، گرگان، قزوین و خراسان آغاز کرده است.[۱] حسن بصری از مشهورترین افرادی است که در مکتب بصره تربیت یافته و پانصد تن از صحابه را درک کرده است.[۲]

    دومین موضوع کتاب «مسجد بصره» است. حسن بصری در این مسجد مجلس علمی باشکوهی داشته است؛[۳] لذا نویسنده در ادامه به ذکر شرح حال او می‌پردازد.[۴]

    از دیگر مباحث کتاب، شیوه صحابه و تابعین در محافظت بر سنت نبوی (ص) است. احتیاط ایشان در روایت حدیث و تحقیق و تأمل در قبول اخبار و اصرار بر تأسی و اقتداء به رسول الله(ص) این شیوه حکایت از این شیوه دارد.[۵] ذکر مراتب روات و اصطلاح مربوط به آن موضوع دیگری است که به اختصار در یازده شماره ذکر و به حکم هر یک به لحاظ قبول و رد اشاره شده است.[۶]

    مسئله تبیین حدیث در عصر تابعین از دیگر مباحث کتاب است. نویسنده معتقد است که بسیاری از تابعین به هنگام اشتهار آراء شخصی‌شان، از کتابت حدیث کراهت داشتند و بیم داشتند که شاگردانشان آنها را با احادیث تدوین کنند و این دو با هم مخلوط و اشتباه شود. این کراهت در کتابت حدیث نیست؛ بلکه در کتابت رأی است.[۷]

    تاریخ علم حدیث به چند دوره تقسیم شده است: در عصر کتابت حدیث به دلایلی از جمله نهی نبی(ص) از بیم مخلوط نشدن با قرآن، سنت نوشته نشد و صحابه جز اندکی را کتابت نکردند؛ البته علمای اهل سنت چون بخاری حدیث نهی از کتابت را معلول دانسته‌اند. .[۸] در ابتدای قرن دوم هجری عمر بن عبدالعزیز با مرگ علما و حاملان سنت در جنگ‌ها و فتوحات و بیم از دست رفتن سنت، دستور کتابت حدیث را صادر کرد.[۹]

    پانویس

    1. ر.ک: متن کتاب، ص15-6
    2. ر.ک: همان، ص10
    3. ر.ک: همان، ص 18
    4. ر.ک: همان، ص 21
    5. ر.ک: همان، ص 74-73
    6. ر.ک: همان، ص 94-92
    7. ر.ک: همان، ص 96
    8. ر.ک: همان، ص 102-101
    9. ر.ک: همان، ص 105

    منابع مقاله

    مقدمه و متن کتاب.

    وابسته‌ها