۶۱٬۱۸۹
ویرایش
الحديث النبوي بين الرواية و الدراية؛ دراسة موضوعية منهجية لأحاديث أربعين صحابيا علي ضوء الكتاب، السنة، العقل، اتفاق الأمة، و التاريخ: تفاوت میان نسخه‌ها
الحديث النبوي بين الرواية و الدراية؛ دراسة موضوعية منهجية لأحاديث أربعين صحابيا علي ضوء الكتاب، السنة، العقل، اتفاق الأمة، و التاريخ (نمایش مبدأ)
نسخهٔ ۱ ژوئن ۲۰۱۷، ساعت ۱۳:۵۰
، ۱ ژوئن ۲۰۱۷جایگزینی متن - '</ref> ' به '</ref>'
جز (جایگزینی متن - '<ref>' به '.<ref>') |
جز (جایگزینی متن - '</ref> ' به '</ref>') |
||
| خط ۶۹: | خط ۶۹: | ||
نويسنده در اين اثر، برخى از روايات چهل تن از ياران پيامبر(ص) را به ترتيب زمانى بر اساس تاريخ وفات مورد بررسى قرار داده و بعد از ذكر مختصرى از سيره و زندگى هر صحابى، بحث از روايات هركدام از اين صحابه را به دو بخش تقسيم كرده است كه به ترتيب عبارتند از: 1. أحاديثه الرائعة (روايات ارزنده و مقبول او)؛ 2. أحاديثه السقيمة (روايات نادرست او). | نويسنده در اين اثر، برخى از روايات چهل تن از ياران پيامبر(ص) را به ترتيب زمانى بر اساس تاريخ وفات مورد بررسى قرار داده و بعد از ذكر مختصرى از سيره و زندگى هر صحابى، بحث از روايات هركدام از اين صحابه را به دو بخش تقسيم كرده است كه به ترتيب عبارتند از: 1. أحاديثه الرائعة (روايات ارزنده و مقبول او)؛ 2. أحاديثه السقيمة (روايات نادرست او). | ||
هرچند درباره محتواى اين اثر سودمند، گفتنى‌ها فراوان است، ولى به جهت ضيق مجال، سخن را با ذكر يك نكته به پايان مى‌بريم: نويسنده تأكيد كرده است كه ابوهريره اهل هزل و بازى بود و مال را خيلى دوست داشت و آن را ذخيره مى‌كرد و با خاندان اموى ارتباط مستحكمى داشت و در مدينه جانشين مروان بن حكم مى‌شد. نويسنده به نقل از شعبه آورده است كه: «كان أبوهريرة يدلّس»؛ يعنى ابوهريره، تدليس مى‌كرد. يكى از تدليس‌هاى ابوهريره آن بود كه آنچه را از كعب‌الاحبار شنيده بود، به پيامبر(ص) نسبت مى‌داد ...<ref>همان، ص301 - 310</ref> اين نوع گزارش كه در آن فعل ماضى استمرارى آمده، بيانگر روش و سيره است؛ يعنى عادت و سيره عملى او چنين بود. | هرچند درباره محتواى اين اثر سودمند، گفتنى‌ها فراوان است، ولى به جهت ضيق مجال، سخن را با ذكر يك نكته به پايان مى‌بريم: نويسنده تأكيد كرده است كه ابوهريره اهل هزل و بازى بود و مال را خيلى دوست داشت و آن را ذخيره مى‌كرد و با خاندان اموى ارتباط مستحكمى داشت و در مدينه جانشين مروان بن حكم مى‌شد. نويسنده به نقل از شعبه آورده است كه: «كان أبوهريرة يدلّس»؛ يعنى ابوهريره، تدليس مى‌كرد. يكى از تدليس‌هاى ابوهريره آن بود كه آنچه را از كعب‌الاحبار شنيده بود، به پيامبر(ص) نسبت مى‌داد ...<ref>همان، ص301 - 310</ref>اين نوع گزارش كه در آن فعل ماضى استمرارى آمده، بيانگر روش و سيره است؛ يعنى عادت و سيره عملى او چنين بود. | ||
== وضعيت كتاب == | == وضعيت كتاب == | ||
نويسنده براى كتاب حاضر، فهرست منابع ...<ref>همان، ص677 - 691</ref> و فهرست الفبايى صحابه كه در اين كتاب رواياتشان مورد بررسى قرار گرفته است ...<ref>همان، ص693 - 695</ref> و همچنين فهرست تفصيلى مطالب ...<ref>همان، ص697 - 724</ref> را تنظيم كرده است، ولى متأسفانه خبرى از فهرست‌هاى فنى ديگر مانند آيات، اشعار، امكنه و اصطلاحات و... نيست. | نويسنده براى كتاب حاضر، فهرست منابع ...<ref>همان، ص677 - 691</ref>و فهرست الفبايى صحابه كه در اين كتاب رواياتشان مورد بررسى قرار گرفته است ...<ref>همان، ص693 - 695</ref>و همچنين فهرست تفصيلى مطالب ...<ref>همان، ص697 - 724</ref>را تنظيم كرده است، ولى متأسفانه خبرى از فهرست‌هاى فنى ديگر مانند آيات، اشعار، امكنه و اصطلاحات و... نيست. | ||
اين كتاب، مستند است و نويسنده ارجاعاتش را به‌صورت پاورقى آورده است. نويسنده گاه در پاورقى‌ها، ارجاعات خودش را به منابع بر اساس نام كتاب و ذكر شماره جلد و صفحه ذكر كرده است ...<ref>همان، ص18، پاورقى 1 - 4 و ص19؛ پاورقى 1 و...</ref> و گاه توضيحى مطرح كرده است ...<ref>همان، ص104، پاورقى 1؛ ص106، پاورقى 1؛ ص420، پاورقى 1 و...</ref> | اين كتاب، مستند است و نويسنده ارجاعاتش را به‌صورت پاورقى آورده است. نويسنده گاه در پاورقى‌ها، ارجاعات خودش را به منابع بر اساس نام كتاب و ذكر شماره جلد و صفحه ذكر كرده است ...<ref>همان، ص18، پاورقى 1 - 4 و ص19؛ پاورقى 1 و...</ref>و گاه توضيحى مطرح كرده است ...<ref>همان، ص104، پاورقى 1؛ ص106، پاورقى 1؛ ص420، پاورقى 1 و...</ref> | ||
==پانويس == | ==پانويس == | ||