۴۲۵٬۲۲۵
ویرایش
الحدائق في المطالب العالية الفلسفية العويصة (نمایش مبدأ)
نسخهٔ ۳ ژانویهٔ ۲۰۲۱، ساعت ۲۰:۳۳
، ۳ ژانویهٔ ۲۰۲۱بدون خلاصۀ ویرایش
جز (جایگزینی متن - 'رده:25 دی الی 24 بهمن96' به '') برچسب‌ها: ویرایش همراه ویرایش از وبگاه همراه |
بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| خط ۳۱: | خط ۳۱: | ||
==ساختار== | ==ساختار== | ||
کتاب با سخن نخستین (الكلمة الأولی) محقق، مقدمه [[يافي، عبدالکريم|عبدالکریم یافی]]، مقدمه محمد زاهد | کتاب با سخن نخستین (الكلمة الأولی) محقق، مقدمه [[يافي، عبدالکريم|عبدالکریم یافی]]، مقدمه [[کوثری، محمد بن زاهد|محمد زاهد کوثری]]، ملاحظات عمر فروخ بر کتاب الحدائق، مقدمه تحقیق محمد محقق و مقدمه نویسنده آغاز شده است. مباحث اثر در هفت باب تنظیم شده است. در انتهای کتاب نیز مقدمه تحلیلی میگوئل آسین پالاسیوس بر اولین چاپ کتاب حدائق ملحق شده است. | ||
==گزارش محتوا== | ==گزارش محتوا== | ||
| خط ۳۸: | خط ۳۸: | ||
حدائق به اعتقاد [[يافي، عبدالکريم|عبدالکریم یافی]]، از کتب ارزشمند فلسفی است که نویسنده در آن مسائل فلسفی، متافیزیکی و کلامی مهمی را بحث کرده است که فلاسفه، صوفیان و حکما به‌طور گسترده از یکدیگر نقل کرده‌اند و آنها را به روش‌های مختلف دشوار یا ساده عرضه نموده‌اند. [[بطلیوسی، عبدالله بن محمد|ابن سید بطلیوسی]] این مسائل را ساده و واضح، با دقت کافی شرح کرده است؛ به‌گونه‌ای که اگر طالب حکمت و فلسفه آن را مطالعه کند می‌تواند کتب دشوار صوفیه متأخر و کتب پیچیده فلسفی را حل کند<ref>[https://www.noorlib.ir/view/fa/book/bookview/text/28748/1/8 ر.ک: مقدمه عبدالکریم یافعی، ص8]</ref>. | حدائق به اعتقاد [[يافي، عبدالکريم|عبدالکریم یافی]]، از کتب ارزشمند فلسفی است که نویسنده در آن مسائل فلسفی، متافیزیکی و کلامی مهمی را بحث کرده است که فلاسفه، صوفیان و حکما به‌طور گسترده از یکدیگر نقل کرده‌اند و آنها را به روش‌های مختلف دشوار یا ساده عرضه نموده‌اند. [[بطلیوسی، عبدالله بن محمد|ابن سید بطلیوسی]] این مسائل را ساده و واضح، با دقت کافی شرح کرده است؛ به‌گونه‌ای که اگر طالب حکمت و فلسفه آن را مطالعه کند می‌تواند کتب دشوار صوفیه متأخر و کتب پیچیده فلسفی را حل کند<ref>[https://www.noorlib.ir/view/fa/book/bookview/text/28748/1/8 ر.ک: مقدمه عبدالکریم یافعی، ص8]</ref>. | ||
محمد زاهد کوثری نیز در مقدمه‌اش به دیدگاه برخی از فلاسفه در مسائل دشوار مانند ادعای متصف نشدن باری تعالی جز به صفات سلبی، اشاره کرده است. موضوعاتی که بسیاری اوقات قائلش را به هلاکت می‌کشاند. نویسنده در این کتاب به این سؤالات دشوار پاسخ گفته و به اعتقاد کوثری تلاش کرده که در عین اینکه آرای فلاسفه را در این موضوعات بیان می‌کند، در حد توان به اندازه مویی از حدود شرعی الهی تخطی نکند<ref>[https://www.noorlib.ir/view/fa/book/bookview/text/28748/1/11 ر.ک: مقدمه محمد زاهد کوثری، ص12-11]</ref>. | [[کوثری، محمد بن زاهد|محمد زاهد کوثری]] نیز در مقدمه‌اش به دیدگاه برخی از فلاسفه در مسائل دشوار مانند ادعای متصف نشدن باری تعالی جز به صفات سلبی، اشاره کرده است. موضوعاتی که بسیاری اوقات قائلش را به هلاکت می‌کشاند. نویسنده در این کتاب به این سؤالات دشوار پاسخ گفته و به اعتقاد کوثری تلاش کرده که در عین اینکه آرای فلاسفه را در این موضوعات بیان می‌کند، در حد توان به اندازه مویی از حدود شرعی الهی تخطی نکند<ref>[https://www.noorlib.ir/view/fa/book/bookview/text/28748/1/11 ر.ک: مقدمه محمد زاهد کوثری، ص12-11]</ref>. | ||
عمر فروخ در صفحات 606-605 کتابش، «تاريخ الفكر العربي»، به‌اختصار مروری بر کتاب حدائق داشته که محقق اثر، ملاحظات او را پیش از مقدمه خود آورده است.<ref>[https://www.noorlib.ir/view/fa/book/bookview/text/28748/1/14 ر.ک: ملاحظات عمر فروخ بر کتاب الحدائق، ص14]</ref>. | عمر فروخ در صفحات 606-605 کتابش، «تاريخ الفكر العربي»، به‌اختصار مروری بر کتاب حدائق داشته که محقق اثر، ملاحظات او را پیش از مقدمه خود آورده است.<ref>[https://www.noorlib.ir/view/fa/book/bookview/text/28748/1/14 ر.ک: ملاحظات عمر فروخ بر کتاب الحدائق، ص14]</ref>. | ||
| خط ۶۰: | خط ۶۰: | ||
==پانویس== | ==پانویس== | ||
<references/> | <references /> | ||
==منابع مقاله== | ==منابع مقاله== | ||
# مقدمه‌ها و متن کتاب. | # مقدمه‌ها و متن کتاب. | ||