۴۲۵٬۲۲۵
ویرایش
الحبل المتين في أحكام الدين (طبع قدیم) (نمایش مبدأ)
نسخهٔ ۱ سپتامبر ۲۰۲۲، ساعت ۱۱:۰۶
، ۱ سپتامبر ۲۰۲۲جایگزینی متن - 'ني ' به 'نی'
جز (جایگزینی متن - '}} '''' به '}} '''') |
جز (جایگزینی متن - 'ني ' به 'نی') |
||
| خط ۵۴: | خط ۵۴: | ||
مؤلف دربارۀ ارزش علمى اين كتاب مى‌نويسد: | مؤلف دربارۀ ارزش علمى اين كتاب مى‌نويسد: | ||
و هذا الكتاب بذلت فيه جهدي و جعلته تذكرة لأولى الألباب من بعد ينطوي على عيون الأحاديث الواردة في الأحكام العمليّة و يحتوي على خلاصة ما رواه أصحابنا رضي‌الله‌عنهم بالأسانيد المعتبرة عن العترة النبوية كنز مذخور بصحاح الأحاديث و حسه‌گانها و بحر مسجور بلؤلؤ الأخبار و مرجانها موشحة أحاديثه بتفسير | و هذا الكتاب بذلت فيه جهدي و جعلته تذكرة لأولى الألباب من بعد ينطوي على عيون الأحاديث الواردة في الأحكام العمليّة و يحتوي على خلاصة ما رواه أصحابنا رضي‌الله‌عنهم بالأسانيد المعتبرة عن العترة النبوية كنز مذخور بصحاح الأحاديث و حسه‌گانها و بحر مسجور بلؤلؤ الأخبار و مرجانها موشحة أحاديثه بتفسير المبانیو تقرير المعانیو تبيين النكات و توضيح المغلقات و استكشاف الدلائل و استنباط المسائل. | ||
==گفتار بزرگان== | ==گفتار بزرگان== | ||
| خط ۱۲۲: | خط ۱۲۲: | ||
از مهم‌ترين ويژگى‌هاى كتاب استقراء تام و احاطۀ مؤلف به اقوال فقها است. به عنوان نمونه در صفحۀ 17 مى‌نويسد: كما قاله العلاّمة في المنتهى تبعا للشيخ في [[تهذيب الأحكام|التهذيب]]. | از مهم‌ترين ويژگى‌هاى كتاب استقراء تام و احاطۀ مؤلف به اقوال فقها است. به عنوان نمونه در صفحۀ 17 مى‌نويسد: كما قاله العلاّمة في المنتهى تبعا للشيخ في [[تهذيب الأحكام|التهذيب]]. | ||
يا در صفحۀ 20 آمده است: إن شيخنا الشهيد في [[ذكری الشيعة في أحكام الشريعة|الذكرى]] و شيخنا الشيخ على في شرح القواعد و شيخنا الشهيد | يا در صفحۀ 20 آمده است: إن شيخنا الشهيد في [[ذكری الشيعة في أحكام الشريعة|الذكرى]] و شيخنا الشيخ على في شرح القواعد و شيخنا الشهيد الثانیفي شرح الإرشاد. | ||
از ديگر ويژگى‌هاى كتاب، طرح مباحث مختلف از علوم مختلف است. به عنوان نمونه استفاده از نظريات علم تشريح و پزشکى است. مؤلف در صفحۀ 19 در معنى كعب در وضوء مى‌نويسد: و اعتضد بكلمات علماء التشريح. يا در صفحۀ 20 مى‌نويسد: لا يعرفه إلاّ علماء التشريح. | از ديگر ويژگى‌هاى كتاب، طرح مباحث مختلف از علوم مختلف است. به عنوان نمونه استفاده از نظريات علم تشريح و پزشکى است. مؤلف در صفحۀ 19 در معنى كعب در وضوء مى‌نويسد: و اعتضد بكلمات علماء التشريح. يا در صفحۀ 20 مى‌نويسد: لا يعرفه إلاّ علماء التشريح. | ||