۴۲۵٬۲۲۵
ویرایش
الجوهر المصون و السر المرقوم فيما تنتجه الخلوة من الأسرار و العلوم (نمایش مبدأ)
نسخهٔ ۱۹ سپتامبر ۲۰۲۲، ساعت ۱۱:۵۴
، ۱۹ سپتامبر ۲۰۲۲بدون خلاصۀ ویرایش
جز (جایگزینی متن - 'جنبههای' به 'جنبههای') |
بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| خط ۳۰: | خط ۳۰: | ||
}} | }} | ||
'''الجوهر المصون و السر المرقوم في ما تنتجه الخلوة من الأسرار و العلوم'''، نوشته عبدالوهاب بن احمد شعرانی (897 یا 898 یا 899-973ق) از بزرگان اهل تصوف، به زبان عربی، در توضیح آنچه که ممکن است برای مرید، هنگام قرائت سوره‌ای از سور قرآن در خلوت، حاصل بشود از کشف و فتوح و اسرار الهی، است. | '''الجوهر المصون و السر المرقوم في ما تنتجه الخلوة من الأسرار و العلوم'''، نوشته [[شعرانی، عبدالوهاب بن احمد|عبدالوهاب بن احمد شعرانی]] (897 یا 898 یا 899-973ق) از بزرگان اهل تصوف، به زبان عربی، در توضیح آنچه که ممکن است برای مرید، هنگام قرائت سوره‌ای از سور قرآن در خلوت، حاصل بشود از کشف و فتوح و اسرار الهی، است. | ||
تحقیق و تعلیق این اثر را، شریف مصطفی حنفی انجام داده است. | تحقیق و تعلیق این اثر را، [[حنفی، شریف مصطفی|شریف مصطفی حنفی]] انجام داده است. | ||
در مقدمه محقق، مطالبی درباره خلوت از دیدگاه صوفیه آمده<ref>ر.ک: مقدمه محقق، ص3-7</ref> و نیز بیان اینکه: | در مقدمه محقق، مطالبی درباره خلوت از دیدگاه صوفیه آمده<ref>ر.ک: مقدمه محقق، ص3-7</ref> و نیز بیان اینکه: | ||
شعرانی (نویسنده کتاب) اول کسی نیست که در باره اسرار خلوت و نتایج آن، سخن گفته باشد، بلکه بسیاری از علما و از جمله ابن عربی، بر او سبقت گرفته‌اند؛ لکن نه به گستردگی مطالب وی در این کتاب<ref>ر.ک: همان، ص7</ref>. | |||
[[شعرانی، عبدالوهاب بن احمد|شعرانی]] (نویسنده کتاب) اول کسی نیست که در باره اسرار خلوت و نتایج آن، سخن گفته باشد، بلکه بسیاری از علما و از جمله ابن عربی، بر او سبقت گرفته‌اند؛ لکن نه به گستردگی مطالب وی در این کتاب<ref>ر.ک: همان، ص7</ref>. | |||
این رساله از جمله رساله‌های مهم در این موضوع است و حاوی مطالبی بیشتر از دیگر کتاب‌هاست. نویسنده، اسرار مخصوص هر سوره و پرسش‌هایی که ممکن است برای مرید، پیش بیاید را، توضیح داده است<ref>ر.ک: همان، ص18</ref>. | این رساله از جمله رساله‌های مهم در این موضوع است و حاوی مطالبی بیشتر از دیگر کتاب‌هاست. نویسنده، اسرار مخصوص هر سوره و پرسش‌هایی که ممکن است برای مرید، پیش بیاید را، توضیح داده است<ref>ر.ک: همان، ص18</ref>. | ||