۴۲۵٬۲۲۵
ویرایش
جز (جایگزینی متن - ' فى ' به ' في ') |
جز (جایگزینی متن - 'مسايل ' به 'مسائل ') |
||
خط ۵۷: | خط ۵۷: | ||
حضرت [[حسنزاده آملی، حسن|استاد حسنزاده]]، در بيان هدف نگارش رساله جعل، چنين مىفرمايد: «هدف عمده ما در اين رساله كه براى متوغلين در فلسفه و عرفان، خود، نكته عليايى است، اين است كه مىخواهيم بگوييم: بنا بر اصالت وجود و مساوقت وجود با حق و اينكه وجود يك وجود صمدى و يك حقيقت واحده ذات مراتب يا ذات مظاهر است، ما از مجعوليت وجود چه مىخواهيم؟ و يا بنا بر امور ياد شده، مجعوليت وجود چه معنايى مىتواند داشته باشد؟ و شايد آن آقايان و بزرگانى كه مجعوليت وجود را نفى و قائل به مجعوليت ماهيت، يا مجعوليت انتساب ماهيت به وجود شدهاند، نظر شريفشان به همين نكته كه بدان اشاره شد، معطوف بوده باشد». | حضرت [[حسنزاده آملی، حسن|استاد حسنزاده]]، در بيان هدف نگارش رساله جعل، چنين مىفرمايد: «هدف عمده ما در اين رساله كه براى متوغلين در فلسفه و عرفان، خود، نكته عليايى است، اين است كه مىخواهيم بگوييم: بنا بر اصالت وجود و مساوقت وجود با حق و اينكه وجود يك وجود صمدى و يك حقيقت واحده ذات مراتب يا ذات مظاهر است، ما از مجعوليت وجود چه مىخواهيم؟ و يا بنا بر امور ياد شده، مجعوليت وجود چه معنايى مىتواند داشته باشد؟ و شايد آن آقايان و بزرگانى كه مجعوليت وجود را نفى و قائل به مجعوليت ماهيت، يا مجعوليت انتساب ماهيت به وجود شدهاند، نظر شريفشان به همين نكته كه بدان اشاره شد، معطوف بوده باشد». | ||
به هر حال، معظمله رساله را با اشارهاى به اهميت مبحث جعل آغاز مىكند، آنگاه خاطرنشان مىسازد كه بحث از جعل به شعبههاى گوناگونى تقسيم مىگردد كه طايفهاى از آنها جزء | به هر حال، معظمله رساله را با اشارهاى به اهميت مبحث جعل آغاز مىكند، آنگاه خاطرنشان مىسازد كه بحث از جعل به شعبههاى گوناگونى تقسيم مىگردد كه طايفهاى از آنها جزء مسائل فلسفه رايج(حكمت مشاء) است و برخى در حكمت متعاليه ريشه دارد كه ذيلا به عناوين آن مسائل اشاره مىشود: | ||
1. مسئله اصالت جود در جعل، غير مسئله اصالت وجود در تحقق است. | 1. مسئله اصالت جود در جعل، غير مسئله اصالت وجود در تحقق است. |
ویرایش