۸۱٬۷۶۴
ویرایش
الجامع لمسائل أصول الفقه وتطبيقاتها علی المذهب الراجح (نمایش مبدأ)
نسخهٔ ۴ ژوئیهٔ ۲۰۲۳، ساعت ۱۷:۱۶
، ۴ ژوئیهٔ ۲۰۲۳جایگزینی متن - ' '''' به '''''
بدون خلاصۀ ویرایش |
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) جز (جایگزینی متن - ' '''' به ''''') |
||
| (۵ نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط ۲ کاربر نشان داده نشد) | |||
| خط ۷: | خط ۷: | ||
[[نمله، عبدالکريم]] (نویسنده) | [[نمله، عبدالکريم]] (نویسنده) | ||
|زبان | |زبان | ||
| زبان = | | زبان =عربی | ||
| کد کنگره =2ج8ن / 157 BP | | کد کنگره =2ج8ن / 157 BP | ||
| موضوع = اصول فقه اهل سنت | | موضوع = اصول فقه اهل سنت | ||
|ناشر | |ناشر | ||
| ناشر =مکتبة الرشد ناشرون | | ناشر =مکتبة الرشد ناشرون | ||
| مکان نشر =عربستان - رياض | | مکان نشر =عربستان - رياض | ||
| سال نشر =1420ق. | | سال نشر =1420ق. = 2000م. | ||
| کد اتوماسیون =AUTOMATIONCODE56832AUTOMATIONCODE | | کد اتوماسیون =AUTOMATIONCODE56832AUTOMATIONCODE | ||
| چاپ =چاپ | | چاپ =چاپ اول | ||
| شابک = | | شابک = | ||
| تعداد جلد =1 | | تعداد جلد =1 | ||
| کتابخانۀ دیجیتال نور = | | کتابخانۀ دیجیتال نور =56832 | ||
| کتابخوان همراه نور = | | کتابخوان همراه نور = | ||
| کد پدیدآور =15377 | | کد پدیدآور =15377 | ||
| خط ۵۱: | خط ۵۱: | ||
# طریقه پنجم: عرضه اصول فقه از خلال مقاصد و مفهوم عام کلی تکلیف که از مهم‌ترین کتب آن، «الموافقات» شاطبی می‌باشد<ref>ر.ک: همان، ص18</ref>. | # طریقه پنجم: عرضه اصول فقه از خلال مقاصد و مفهوم عام کلی تکلیف که از مهم‌ترین کتب آن، «الموافقات» شاطبی می‌باشد<ref>ر.ک: همان، ص18</ref>. | ||
در فصل دوم، به بحث پیرامون حکم شرعی و اقسام آن پرداخته شده است. حکم شرعی، خطاب خداوند است که به‌صورت اقتضایی، تخییری یا وضعی، به فعل مکلف، تعلق می‌گیرد. حکم نزد اصولیون نفس خطاب شارع بوده و نزد فقها، چیزی است که با خطاب شرعی ثابت می‌شود؛ به‌عنوان مثال، پیرامون نماز، قول خداوند در: '''وأقيموا الصلوة'''، نزد اصولیون حکم است و نزد فقها، وجوب نماز حکم می‌باشد. حکم شرعی، به دو قسم زیر تقسیم می‌شود: | در فصل دوم، به بحث پیرامون حکم شرعی و اقسام آن پرداخته شده است. حکم شرعی، خطاب خداوند است که به‌صورت اقتضایی، تخییری یا وضعی، به فعل مکلف، تعلق می‌گیرد. حکم نزد اصولیون نفس خطاب شارع بوده و نزد فقها، چیزی است که با خطاب شرعی ثابت می‌شود؛ به‌عنوان مثال، پیرامون نماز، قول خداوند در:'''وأقيموا الصلوة'''، نزد اصولیون حکم است و نزد فقها، وجوب نماز حکم می‌باشد. حکم شرعی، به دو قسم زیر تقسیم می‌شود: | ||
# حکم تکلیفی: که خطاب خداوند بوده و به‌صورت اقتضا یا تخییر، متعلق به فعل مکلف می‌باشد و انواع آن عبارت است از: واجب، مندوب، مباح، مکروه و حرام<ref>ر.ک: همان، ص19-58</ref>. | # حکم تکلیفی: که خطاب خداوند بوده و به‌صورت اقتضا یا تخییر، متعلق به فعل مکلف می‌باشد و انواع آن عبارت است از: واجب، مندوب، مباح، مکروه و حرام<ref>ر.ک: همان، ص19-58</ref>. | ||
# حکم وضعی: که خطاب خداوند است که به قرار دادن چیزی سبب، یا شرط برای چیزی دیگر یا مانع از آن تعلق می‌گیرد یا به رخصت یا عزیمت متعلق می‌شود<ref>ر.ک: همان، ص61-81</ref>. | # حکم وضعی: که خطاب خداوند است که به قرار دادن چیزی سبب، یا شرط برای چیزی دیگر یا مانع از آن تعلق می‌گیرد یا به رخصت یا عزیمت متعلق می‌شود<ref>ر.ک: همان، ص61-81</ref>. | ||
| خط ۵۸: | خط ۵۸: | ||
در فصل سوم، به بررسی ادله احکام شرعی پرداخته شده است. نویسنده ادله احکام را به دو دسته اصلی زیر، تقسیم نموده و سپس به‌صورت مفصل، به بحث و بررسی پیرامون هریک پرداخته است: | در فصل سوم، به بررسی ادله احکام شرعی پرداخته شده است. نویسنده ادله احکام را به دو دسته اصلی زیر، تقسیم نموده و سپس به‌صورت مفصل، به بحث و بررسی پیرامون هریک پرداخته است: | ||
الف)- ادله مورد اتفاق: که عبارتند از : | الف)- ادله مورد اتفاق: که عبارتند از: | ||
# قرآن: از جمله موضوعات این بخش، عبارتند از: تعریف قرآن؛ تعریف قرائت متواتر و شاذ؛ تعریف قرائت شاذی که حجت است؛ عدم صحت نماز با قرائت شاذ؛ وجود مجاز در قرآن؛ اشتمال قرآن بر الفاظ غیر عربی؛ بیان مراد از محکم و متشابه و اشتمال قرآن بر هر دو؛ عدم امکان ادراک مراد از متشابه و معلوم نبودن تأویل آن مگر برای خداوند و وجود لفظ مشترک در قرآن<ref>ر.ک: همان، ص89-95</ref>. | # قرآن: از جمله موضوعات این بخش، عبارتند از: تعریف قرآن؛ تعریف قرائت متواتر و شاذ؛ تعریف قرائت شاذی که حجت است؛ عدم صحت نماز با قرائت شاذ؛ وجود مجاز در قرآن؛ اشتمال قرآن بر الفاظ غیر عربی؛ بیان مراد از محکم و متشابه و اشتمال قرآن بر هر دو؛ عدم امکان ادراک مراد از متشابه و معلوم نبودن تأویل آن مگر برای خداوند و وجود لفظ مشترک در قرآن<ref>ر.ک: همان، ص89-95</ref>. | ||
# سنت: موضوعات مورد بحث در این بخش، عبارتند از: تعریف سنت؛ حجیت سنت؛ اقسام خبر از حیث سند؛ مفید یقین بودن خبر متواتر؛ ضروری یا نظری بودن یقین حاصل از خبر متواتر؛ شروط متواتر؛ مفید ظن بودن خبر واحد؛ تعریف خبر مستفیض؛ عدم جواز تعبد به خبر واحد؛ تعریف صحابی؛ قبول خبر صحابی و شروط قبول خبر غیر صحابی و...<ref>ر.ک: همان، 96-311</ref>. | # سنت: موضوعات مورد بحث در این بخش، عبارتند از: تعریف سنت؛ حجیت سنت؛ اقسام خبر از حیث سند؛ مفید یقین بودن خبر متواتر؛ ضروری یا نظری بودن یقین حاصل از خبر متواتر؛ شروط متواتر؛ مفید ظن بودن خبر واحد؛ تعریف خبر مستفیض؛ عدم جواز تعبد به خبر واحد؛ تعریف صحابی؛ قبول خبر صحابی و شروط قبول خبر غیر صحابی و...<ref>ر.ک: همان، 96-311</ref>. | ||
| خط ۸۳: | خط ۸۳: | ||
==وابسته‌ها== | ==وابسته‌ها== | ||
{{وابسته‌ها}} | {{وابسته‌ها}} | ||
[[رده:کتاب‌شناسی]] | [[رده:کتاب‌شناسی]] | ||
[[رده: | |||
[[رده:اسلام، عرفان، غیره]] | |||
[[رده:فقه و اصول]] | |||
[[رده:اصول فقه (آثارکلی)]] | |||
[[رده:اصول فقه اهل سنت]] | |||
[[رده:مهر(1400)]] | |||