۴۲۵٬۲۲۵
ویرایش
جز (جایگزینی متن - ':==' به '==') |
جز (جایگزینی متن - ' .' به '.') |
||
خط ۱۲۸: | خط ۱۲۸: | ||
2- آيا عادى و غير عادى بودن سبب، ملاك توحيد و شرك است؟ | 2- آيا عادى و غير عادى بودن سبب، ملاك توحيد و شرك است؟ | ||
مولف بر اين باور است كه نگاه غير استقلالى به اسباب طبيعى عين توحيد و نگاه استقلالى به آنها عين شرك است. درباره علل و اسباب غير طبيعى؛ مانند توسل و شفاعت و. .. نيز وى همين ديدگاه را دارد؛ در حالى كه وهابيان توسل به علل غير طبيعى، يعنى توسل به انبياء و اولياء الهى را آميخته با شرك مىدانند. | مولف بر اين باور است كه نگاه غير استقلالى به اسباب طبيعى عين توحيد و نگاه استقلالى به آنها عين شرك است. درباره علل و اسباب غير طبيعى؛ مانند توسل و شفاعت و... نيز وى همين ديدگاه را دارد؛ در حالى كه وهابيان توسل به علل غير طبيعى، يعنى توسل به انبياء و اولياء الهى را آميخته با شرك مىدانند. | ||
3- آيا مرگ و زندگى در مفهوم توحيد و شرك مدخليت دارند؟ | 3- آيا مرگ و زندگى در مفهوم توحيد و شرك مدخليت دارند؟ |
ویرایش