التنقيح الرائع لمختصر الشرائع: تفاوت میان نسخه‌ها

هیچ تغییری در اندازه به وجود نیامده‌ است. ،  ‏۲۶ سپتامبر ۲۰۱۸
جز
جایگزینی متن - 'پايان' به 'پایان'
جز (جایگزینی متن - '== وابسته‌ها ==' به '==وابسته‌ها==')
جز (جایگزینی متن - 'پايان' به 'پایان')
خط ۵۹: خط ۵۹:




با توجه به اينكه در پايان جلد 1 كتاب الوصايا تاريخ پايان آن 814ق ذكر شده است و در پايان كتاب ديات نيز تاريخ پايان آن 9 ربيع الاوّل سال 818ق ذكر شده است
با توجه به اينكه در پایان جلد 1 كتاب الوصايا تاريخ پایان آن 814ق ذكر شده است و در پایان كتاب ديات نيز تاريخ پایان آن 9 ربيع الاوّل سال 818ق ذكر شده است


بنابر اين كتاب در حدود سالهاى 813ق تا 818ق تأليف شده است.
بنابر اين كتاب در حدود سالهاى 813ق تا 818ق تأليف شده است.


در [[الذريعة إلی تصانيف الشيعة|الذريعة]]463/4 و 464 و [[طبقات أعلام الشيعة]] ج /4قرن نهم/ص 139 نيز تاريخ پايان آن 818 ذكر شده است.
در [[الذريعة إلی تصانيف الشيعة|الذريعة]]463/4 و 464 و [[طبقات أعلام الشيعة]] ج /4قرن نهم/ص 139 نيز تاريخ پایان آن 818 ذكر شده است.


==نسخه‌ها==
==نسخه‌ها==
خط ۱۶۶: خط ۱۶۶:
جلد چهارم شامل کتاب‌هاى صيد و اطعمة و اشربة، غصب، شفعة، احياء و موات، نقطه، ارث، قضاء، شهادات، حدود و تعزيرات، قصاص، ديات است.
جلد چهارم شامل کتاب‌هاى صيد و اطعمة و اشربة، غصب، شفعة، احياء و موات، نقطه، ارث، قضاء، شهادات، حدود و تعزيرات، قصاص، ديات است.


در پايان جلد سوّم آمده است تم القسم الثالث و هو قسم الايقاعات فلنشرع في الرابع و هو الاحكام.بنظر مى‌رسد كه صيد و ذبائح، احياء و موات و نظائر آن از قسمت احكام نباشد.
در پایان جلد سوّم آمده است تم القسم الثالث و هو قسم الايقاعات فلنشرع في الرابع و هو الاحكام.بنظر مى‌رسد كه صيد و ذبائح، احياء و موات و نظائر آن از قسمت احكام نباشد.


==مهمترین ویژگی کتاب==
==مهمترین ویژگی کتاب==
خط ۱۸۰: خط ۱۸۰:
و الاكثر على الاوّل و لم اقف على رواية تدل على ذلك في الامة، و حينئذ كان ينبغى للمصنف ان يقول على الاشبه لا الاشهر فانه خلاف اصطلاحه
و الاكثر على الاوّل و لم اقف على رواية تدل على ذلك في الامة، و حينئذ كان ينبغى للمصنف ان يقول على الاشبه لا الاشهر فانه خلاف اصطلاحه


وى همچنين در جلدهاى پايانى كتاب گاهى به[[ابن‌ادریس، محمد بن احمد| ابن ادريس]] اشكال مى‌كند و مثلاًدر بحث كتاب الارث ج 142/4 مى‌نويسد، فأولها[[ابن‌ادریس، محمد بن احمد| ابن ادريس]] بكون القتل غير عمد و هو وهم منه.
وى همچنين در جلدهاى پایانى كتاب گاهى به[[ابن‌ادریس، محمد بن احمد| ابن ادريس]] اشكال مى‌كند و مثلاًدر بحث كتاب الارث ج 142/4 مى‌نويسد، فأولها[[ابن‌ادریس، محمد بن احمد| ابن ادريس]] بكون القتل غير عمد و هو وهم منه.


==وابسته‌ها==
==وابسته‌ها==
۴۲۵٬۲۲۵

ویرایش