التعليقة علی الرسالة الصومية (شیخ بهایی): تفاوت میان نسخه‌ها

| کتابخانۀ دیجیتال نور =14873

فصل اول: در اولین فصل، تحقق روزه منوط به امساك از امور دوازدانه‌اى شده است كه عبارتند از: اكل و شرب، انزال منى، ادخال حشفه در قبل يا دبر، باقى ماندن بر جنابت به طور عمدى تا صبح، صبح كردن جنب با خواب اول، صبح كردن جنب با خواب دوم بنا بر اينكه غسل خواهد كرد به گمان اينكه بيدار مى‌شود، صبح كردن جنب با خواب سوم حتى به قصد غسل، رساندن غبار به گلو، فرو بردن تمام سر در آب، قى كردن و دروغ بستن به خداوند.

مؤلف نيز از مختلف مرحوم [[طوسی، محمد بن حسن|شيخ طوسى]] نقل مى‌كند كه [[علم‌الهدی، علی بن حسین|سيد‌‎مرتضى]] را به همراه ابن جنيد مخالفان اين قول مشهور شمرده است، زيرا آنها بلعيدن غير متعارف را غير متنافى با روزه دانسته‌اند و گفته‌اند: مثلاًخوردن يخ، چون خوردن متعارف نيست، اشكالى به روزه نخواهد رساند. در مورد انزال منى هم گفته‌اند: فعلى كه در اين شخص خاص، باعث نزول منى مى‌گردد، برای روزه‌اش مخل خواهد بود، مانند فكر جماع.

در مورد ايلاج و ادخال حشفه هم كه باعث بطلان روزه مى‌شود، مقدار و حد حشفه توسط مؤلف مشخص شده است؛ ايشان حشفه را سر آلت مرد معرفى مى‌كند كه ختنه از آن‌جا صورت مى‌گيرد.

ارتماس يكى ديگر از مبطلات روزه است كه منظور از آن فرو بردن سر در داخل آب مى‌باشد و لو اينكه بدن بيرون از آب قرار گيرد.

فصل دوم: در اين فصل دوازده روزه به عنوان روزه‌هاى واجب شمرده شده‌اند كه عبارتند از: روزه ماه رمضان، قضاى روزه ماه رمضان، روزه‌اى كه مكلف از طرف ديگرى بر عهده مى‌گيرد، روزه واجب شده به وسيله نذر، عهد يا قسم، روزه بدل از قربانى، روزه دو ماه پشت سر هم، روزه‌اى كه بر عبددر صورت ظهار يا قتل خطئى واجب مى‌شود، روزه هيجده روز پشت سر هم برای كسى كه توانايى روزه گرفتن دو ماه پشت سر هم را ندارد، روزه ده روز برای صيد در حال احرام، روزه نه روز در صيد گاو، روزه سه روز پشت سر هم به جاى اطعام ده نفرى كه در كفاره قضاى رمضان بعد از زوال ثابت شده است و روزه روز سوم برای كسى كه در حال اعتكاف دو روز روزه گرفته است.

فصل هشتم: از مكروهات دوازدانه برای صائم به لمس نسا، انشاى شعر، سرمه كشيدن و... اشاره شده است.