۹٬۴۵۲
ویرایش
التشيّع (نشوؤه - مراحله - مقوّماته) (نمایش مبدأ)
نسخهٔ ۱۶ دسامبر ۲۰۲۲، ساعت ۰۰:۳۰
، ۱۶ دسامبر ۲۰۲۲جایگزینی متن - '| پس از =↵| پیش از =↵}}↵↵↵'''' به '| پس از = | پیش از = }} ''''
جز (جایگزینی متن - '<references /> ' به '<references/> ') برچسب‌ها: ویرایش همراه ویرایش از وبگاه همراه |
Wikinoor.ir (بحث | مشارکتها) جز (جایگزینی متن - '| پس از =↵| پیش از =↵}}↵↵↵'''' به '| پس از = | پیش از = }} '''') |
||
| (۸ نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط ۲ کاربر نشان داده نشد) | |||
| خط ۱۶: | خط ۱۶: | ||
شیعه - عقاید - بررسی و شناخت | شیعه - عقاید - بررسی و شناخت | ||
| ناشر = | | ناشر = | ||
مؤسسة العارف للمطبوعات | |||
| مکان نشر =بیروت - لبنان | | مکان نشر =بیروت - لبنان | ||
| سال نشر = 1421 ق یا 2000 م | | سال نشر = 1421 ق یا 2000 م | ||
| کد اتوماسیون = | | کد اتوماسیون =AUTOMATIONCODE12299AUTOMATIONCODE | ||
| چاپ =7 | | چاپ =7 | ||
| تعداد جلد =1 | | تعداد جلد =1 | ||
| کتابخانۀ دیجیتال نور = | | کتابخانۀ دیجیتال نور =12299 | ||
| کتابخوان همراه نور = | |||
| کد پدیدآور = | | کد پدیدآور = | ||
| پس از = | | پس از = | ||
| پیش از = | | پیش از = | ||
}} | }} | ||
'''التشيّع (نشوؤه - مراحله - مقوّماته)'''، از آثار ارزنده و روشمند [[غریفی، عبدالله|آيت‌الله سيد عبدالله الغُرَيفى]] (متولد بحرين و مقيم سوريه) است كه در آن، پيدايش، رشد و ويژگى‌هاى اصلى تشيع را از منظر تاريخى، كلامى و فقهى به‌صورت تفصيلى مورد بررسى قرار داده و به برخى از پرسش‌ها و شبهات رايج در اين موضوع پاسخ داده است. | |||
'''التشيّع (نشوؤه - مراحله - مقوّماته)'''، از آثار ارزنده و روشمند [[غریفی، عبدالله|آيت‌الله | |||
==ساختار== | ==ساختار== | ||
| خط ۵۷: | خط ۵۷: | ||
فصل سوم، سطح عملى و التزام به روش امامان اهل‌بيت(ع). | فصل سوم، سطح عملى و التزام به روش امامان اهل‌بيت(ع). | ||
در خاتمه، خلاصه و | در خاتمه، خلاصه و نتيجه‌گیرى نهایى از مباحث كتاب آمده است. | ||
درباره روش و محتواى كتاب مذكور چند نكته گفتنى است: | درباره روش و محتواى كتاب مذكور چند نكته گفتنى است: | ||
#نویسنده در مقدمه خود بر چاپ پنجم كتاب كه در تاريخ 17 ربيع‌الأول 1417ق، نوشته، يادآور شده است كه در اين چاپ، مطلب جديدى تحت عنوان «مصادره تاريخى | #نویسنده در مقدمه خود بر چاپ پنجم كتاب كه در تاريخ 17 ربيع‌الأول 1417ق، نوشته، يادآور شده است كه در اين چاپ، مطلب جديدى تحت عنوان «مصادره تاريخى موضع‌گیرى‌هاى اهل‌بيت(ع) در زندگى امت» افزوده و اين بحث را از سه منظر «رهبرى سياسى»، «مرجعيت فكرى» و «رهبرى روحى و اجتماعى»، بررسى كرده‌ام. همچنين در چاپ‌هاى قبلى، ارجاع به منابعى داده شده بود كه نتوانسته بوديم به‌صورت مستقيم به آن مراجعه كنيم و در اين چاپ مراجعه مستقيم شده و برخى از منابع جديد هم به آن افزوده شده است.<ref>[https://www.noorlib.ir/view/fa/book/bookview/text/15438/1/9 مقدمه طبع پنجم، ص9 - 10]</ref> | ||
#مؤلف، در مقدمه خودش - كه در دمشق سال 1410ق، نوشته - با بيان اهميت بحث از تشيع و پيدايش و سير تحول آن، يادآور شده است كه با وجود همه پژوهش‌هاى علمى كه از سوى شیعیان و ديگران در اين موضوع انجام شده، هنوز هم نياز شديدى به اين گونه پژوهش‌ها وجود دارد تا بحث، دقيق‌تر و كامل‌تر شود و به پرسش‌هاى مطرح‌شده پاسخ لازم داده شود و هدف كتاب حاضر عبارت است از تلاش در مسير انجام همين موضوع. | #مؤلف، در مقدمه خودش - كه در دمشق سال 1410ق، نوشته - با بيان اهميت بحث از تشيع و پيدايش و سير تحول آن، يادآور شده است كه با وجود همه پژوهش‌هاى علمى كه از سوى شیعیان و ديگران در اين موضوع انجام شده، هنوز هم نياز شديدى به اين گونه پژوهش‌ها وجود دارد تا بحث، دقيق‌تر و كامل‌تر شود و به پرسش‌هاى مطرح‌شده پاسخ لازم داده شود و هدف كتاب حاضر عبارت است از تلاش در مسير انجام همين موضوع. | ||
#:نویسنده در ادامه شش اشكال را ذكر كرده كه بر اصل انجام پژوهش در مورد تشيع وارد شده و آنگاه به پاسخ‌گويى به آن‌ها پرداخته است. همچنين وى در ادامه نقشه كلى مباحث كتابش را ترسيم كرده و بعد فهرستى از مهم‌ترين منابع روايى مورد اعتماد شيعه و سنى را نيز آورده كه در اثر حاضر مورد استناد و ارجاع قرار گرفته است.<ref>[https://www.noorlib.ir/view/fa/book/bookview/text/15438/1/11 همان، ص11 - 22]</ref> | #:نویسنده در ادامه شش اشكال را ذكر كرده كه بر اصل انجام پژوهش در مورد تشيع وارد شده و آنگاه به پاسخ‌گويى به آن‌ها پرداخته است. همچنين وى در ادامه نقشه كلى مباحث كتابش را ترسيم كرده و بعد فهرستى از مهم‌ترين منابع روايى مورد اعتماد شيعه و سنى را نيز آورده كه در اثر حاضر مورد استناد و ارجاع قرار گرفته است.<ref>[https://www.noorlib.ir/view/fa/book/bookview/text/15438/1/11 همان، ص11 - 22]</ref> | ||
| خط ۶۷: | خط ۶۷: | ||
#نویسنده با تحليل كلان عملكرد امامان اطهار(ع) و بيان نقش اختصاصى هركدام.<ref>[https://www.noorlib.ir/view/fa/book/bookview/text/15438/1/415 همان، ص415 - 416]</ref>به اين پرسش مهم پاسخ داده است كه عوامل گوناگونى نقش‌هاى أئمه طاهرين(ع) چيست؟.<ref>[https://www.noorlib.ir/view/fa/book/bookview/text/15438/1/417 همان، ص417 - 424]</ref> | #نویسنده با تحليل كلان عملكرد امامان اطهار(ع) و بيان نقش اختصاصى هركدام.<ref>[https://www.noorlib.ir/view/fa/book/bookview/text/15438/1/415 همان، ص415 - 416]</ref>به اين پرسش مهم پاسخ داده است كه عوامل گوناگونى نقش‌هاى أئمه طاهرين(ع) چيست؟.<ref>[https://www.noorlib.ir/view/fa/book/bookview/text/15438/1/417 همان، ص417 - 424]</ref> | ||
#نویسنده با بيان نظر شيعه در مورد توحيد و ذكر نظر عالمان بزرگ شيعى ([[شيخ صدوق]]، [[شيخ مفيد]]، [[حلی، حسن بن یوسف|علامه حلى]] و علامه مظفر) در اين مورد، به بحث زيارت قبور پرداخته و يادآور شده است كه زيارت قبور، پديده‌اى مشروع است و روايات اسلامى و همچنين سيره عملى پيامبر(ص) مشروعيت اين كار را تأييد كرده است. نویسنده در ادامه به بيان فوائد زيارت قبور پرداخته و از جمله آورده است كه اين عمل باعث گسترش و تعميق ايمان به خدا و معاد مى‌شود و تاريخ اسلامى و هويت فرهنگى و معنوى را در ذهن و روان مردم زنده نگه مى‌دارد.<ref>[https://www.noorlib.ir/view/fa/book/bookview/text/15438/1/525 همان، ص525 - 531]</ref> | #نویسنده با بيان نظر شيعه در مورد توحيد و ذكر نظر عالمان بزرگ شيعى ([[شيخ صدوق]]، [[شيخ مفيد]]، [[حلی، حسن بن یوسف|علامه حلى]] و علامه مظفر) در اين مورد، به بحث زيارت قبور پرداخته و يادآور شده است كه زيارت قبور، پديده‌اى مشروع است و روايات اسلامى و همچنين سيره عملى پيامبر(ص) مشروعيت اين كار را تأييد كرده است. نویسنده در ادامه به بيان فوائد زيارت قبور پرداخته و از جمله آورده است كه اين عمل باعث گسترش و تعميق ايمان به خدا و معاد مى‌شود و تاريخ اسلامى و هويت فرهنگى و معنوى را در ذهن و روان مردم زنده نگه مى‌دارد.<ref>[https://www.noorlib.ir/view/fa/book/bookview/text/15438/1/525 همان، ص525 - 531]</ref> | ||
#او همچنين در مورد پديده غلو يادآور شده است كه بر اساس اصل اصيل توحيد و هماهنگ با اهل‌بيت(ع) كه غلو را مردود اعلام كرده‌اند، شیعیان بر طبق فتواى فقهایشان قائل به برائت از غاليان شده و آنان را كافر دانسته‌اند. نویسنده در ادامه، اسامى و فتاواى برخى از فقهاى شيعه ([[شيخ مفيد]]، [[شهيد اول]]، [[شهيد ثانى]]، [[یزدی، محمدکاظم بن عبدالعظیم| | #او همچنين در مورد پديده غلو يادآور شده است كه بر اساس اصل اصيل توحيد و هماهنگ با اهل‌بيت(ع) كه غلو را مردود اعلام كرده‌اند، شیعیان بر طبق فتواى فقهایشان قائل به برائت از غاليان شده و آنان را كافر دانسته‌اند. نویسنده در ادامه، اسامى و فتاواى برخى از فقهاى شيعه ([[شيخ مفيد]]، [[شهيد اول]]، [[شهيد ثانى]]، [[یزدی، محمدکاظم بن عبدالعظیم|سيد يزدى]]، [[خویی، ابوالقاسم|آيت‌الله خوئى]] و [[امام خمينى(ره)|امام خمينى]]) را كه غاليان را تكفير كرده‌اند، ذكر كرده و بعد از آن هم فهرستى از كتاب‌هاى انديشمندان شيعى در ردّ غاليان و پاسخ به شبهات آنان مطرح كرده است.<ref>[https://www.noorlib.ir/view/fa/book/bookview/text/15438/1/531 همان، ص531 - 533]</ref> | ||
#نویسنده در بيان ويژگى‌هاى مرحله ظهور حضرت مهدى موعود و استقرار دولت امام منتظر(عج) چند ويژگى اساسى را ذكر كرده و به توضيح آن پرداخته است: | #نویسنده در بيان ويژگى‌هاى مرحله ظهور حضرت مهدى موعود و استقرار دولت امام منتظر(عج) چند ويژگى اساسى را ذكر كرده و به توضيح آن پرداخته است: | ||
#:جهانى بودن، گسترش عدالت و امنيت در سراسر جهان، رفاه و ظهور بركات و خيرات در همه دنيا، تكامل عقل‌ها و انتشار علم و فرهنگ و عينيت يافتن سيره پيامبر(ص).<ref>[https://www.noorlib.ir/view/fa/book/bookview/text/15438/1/625 همان، ص625 - 632]</ref> | #:جهانى بودن، گسترش عدالت و امنيت در سراسر جهان، رفاه و ظهور بركات و خيرات در همه دنيا، تكامل عقل‌ها و انتشار علم و فرهنگ و عينيت يافتن سيره پيامبر(ص).<ref>[https://www.noorlib.ir/view/fa/book/bookview/text/15438/1/625 همان، ص625 - 632]</ref> | ||
| خط ۱۲۵: | خط ۱۲۵: | ||
[[رده: فرق اسلامی]] | [[رده: فرق اسلامی]] | ||
[[رده: فرق شیعه]] | [[رده: فرق شیعه]] | ||