التربية الإسلامية و الطبيعة الإنسانية: تفاوت میان نسخه‌ها

<div class='wikiInfo'>

[[پرونده:NUR25059J1.jpg|بندانگشتی|التربية الإسلامية و الطبيعة الإنسانية]]

|-

! نام کتاب!! data-type='bookName'|التربية الإسلامية و الطبيعة الإنسانية

|-

|نام های دیگر کتاب

|data-type='otherBookNames'|

|data-type='authors'|[[يالجن، مقداد]] (نويسنده)

|data-type='publisher'|دار عالم الکتب

|مکان نشر  

|data-type='publishPlace'|عربستان - رياض

|سال نشر  

|data-type='publishYear'|1423ق

'''التربیة الإسلامیة و الطبیعة الإنسانیة'''، اثر مقداد یالجن، کتابیاست پیرامون نقش تربیت اسلامی در طبیعت و ماهیت انسانی که به زبان عربی و در دوران معاصر نوشته شده است.

== ساختار ==

نویسنده، مطالب را تحت عناوین مختلفی، به صورت علمی و پژوهشی، دسته بندی کرده و مباحث تحت هر عنوان را با شماره گذاری، از یکدیگر تفکیک نموده است؛ به گونه ای که یادگیری، بررسی، تحقیق و حفظ کردن آن‌ها برای خواننده، آسان می‌باشد.

== گزارش محتوا ==

در مقدمه، ضمن بیان موضوع کتاب، به عناوین فصول، اشاره گردیده است<ref>مقدمه، ص5-6</ref>.

در فصل نخست، به اهمیت دانستن و شناخت ماهیت بشری و انسانی در زمینه موفقیت آموزش و پرورش پرداخته شده است. از جمله موضوعات مطرح شده در این فصل، عبارتند از: اسباب تأخر معرفت در میدان مطالعات طبیعت و ماهیت انسانی و اهمیت شناخت مصادر و منابع شناخت و دانش ماهیت انسانی در زمینه تربیت<ref>ر.ک: متن کتاب، ص7-17</ref>.

در فصل دوم، طبیعت و ماهیت انسانی، از دیدگاه مادی و روحی، مورد بحث و بررسی قرار گرفته است<ref>ر.ک: همان، ص19-32</ref> و در فصل سوم، به مطالعه طبیعت انسانی، از لحاظ مقوله خیر و شر، پرداخته شده است<ref>ر.ک: همان، ص33-39</ref>.

طبیعت انسانی از لحاظ جبر و اختیار در فصل چهارم<ref>ر.ک: همان، ص41-45</ref> و از لحاظ جنبه ظاهری و باطنی در فصل پنجم، مورد بحث و بررسی قرار گرفته است<ref>ر.ک: همان، ص47-53</ref>.

فصل ششم، ابعاد کلی و اساسی طبیعت انسانی، بررسی شده است. این ابعاد عبارتند از بعد جسمی، روحی و عقلی<ref>ر.ک: همان، ص55-69</ref>.

فصل هفتم، به بحث پیرامون طبیعت انسان، از لحاظ غرایز و انگیزه‌های فطری، اختصاص یافته است. نویسنده در این فصل، ضروریات و نیازهای انسان به لحاظ منطق اسلامی را چنین برشمرده است: نیاز به امنیت؛ مقبولیت و پذیرفته شدن؛ جایگاه اجتماعی؛ تحصیل و موفقیت؛ استانداردهای رفتاری؛ کنترل و هدایت؛ گروه همسالان؛ غذا؛ خواب؛ بازی؛ انگیزه عاطفی مشارکت؛ تقلید و مقیاس پذیری<ref>ر.ک: همان، ص73-74</ref>.

در فصل هشتم، به بحث پیرامون طبیعت انسانی از حیث ثبات و تغییر پرداخته شده<ref>ر.ک: همان، ص109-117</ref> و فصل نهم، به بحث از طبیعت انسانی، از لحاظ مخلوق مکرم و مفضل بودن آن اختصاص یافته است<ref>ر.ک: همان، ص119-125</ref>.

در فصل دهم، به مطالعه انسان، از دیدگاه خلیفة الله بودن او بر روی زمین، پرداخته شده است. نویسنده با بررسی آیات، سه معنای اساسی برای خلیفه یافته و بحث را پیرامون آن، مطرح کرده است. این سه معنا عبارتند از: سلطان، نایب و استخلاف<ref>ر.ک: همان، ص127-138</ref>.

#انسان متأثر از استعدادهای کلی و اساسی فطری خویش است<ref>ر.ک: همان، ص139</ref>.

#تربیت بر اساس تعاون اجتماعی و تناصح در بر و نیکی و عدم تعاون در گناه و معصیت و...<ref>ر.ک: همان، ص158-159</ref>.

خاتمه، به بیان مهم ترین نتایج بحث و توصیه‌های نویسنده، اختصاص یافته است<ref>ر.ک: همان، ص161-164</ref>.

==پانویس ==

<references />

== منابع مقاله ==

== وابسته‌ها ==