التحفة السنیة لمعرفة معانی الحروف النحویة: تفاوت میان نسخه‌ها

    از ویکی‌نور
    جز (جایگزینی متن - ' ' به ' ')
    جز (جایگزینی متن - ' ]]' به ']]')
     
    (۲ نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط ۲ کاربر نشان داده نشد)
    خط ۶: خط ۶:
    | پدیدآوران =  
    | پدیدآوران =  
    [[ابو طالب، عبد الرحمن بن احمد]] (نويسنده)
    [[ابو طالب، عبد الرحمن بن احمد]] (نويسنده)
    [[ابو طالب، ابراهیم ]] (مقدمه نويس)
    [[ابو طالب، ابراهیم]] (مقدمه‌نويس)
    [[ابو طالب، ابراهیم]] (مصحح)
    [[ابو طالب، ابراهیم]] (مصحح)
    |زبان
    |زبان
    خط ۴۶: خط ۴۶:
    [[رده:کتاب‌شناسی]]
    [[رده:کتاب‌شناسی]]
    [[رده:مقالات شهریور 01 حسینی هاشمی]]
    [[رده:مقالات شهریور 01 حسینی هاشمی]]
    [[رده:مقالات بازبینی شده آبان 01]]  
    [[رده:مقالات بازبینی شده آبان 01]]
     
     
    [[رده:مقالات بازبینی شده2 آبان 1401]]
    [[رده:مقالات بازبینی شده2 آبان 1401]]
    [[رده:فاقد تصویر روی جلد1]]
    [[رده:فاقد تصویر روی جلد1]]

    نسخهٔ کنونی تا ‏۲۶ فوریهٔ ۲۰۲۳، ساعت ۱۰:۵۷

    التحفة السنیة لمعرفة معانی الحروف النحویة
    التحفة السنیة لمعرفة معانی الحروف النحویة
    پدیدآورانابو طالب، عبد الرحمن بن احمد (نويسنده)

    ابو طالب، ابراهیم (مقدمه‌نويس)

    ابو طالب، ابراهیم (مصحح)
    سال نشر1431ق - 2010م
    چاپ1
    زبانعربی
    تعداد جلد1
    نورلایبمطالعه و دانلود pdf

    التحفة السنية لمعرفة معاني الحروف النحوية، اثر سید عبدالرحمن بن احمد ابو طالب (1340-1427ق) است که با مقدمه و اهتمام ابراهیم ابوطالب چاپ شده است. این کتاب در موضوع دانش نحو و دانش بلاغت از مجرای حرف است.

    حرف چنانچه بر معنایی در غیر خودش دلالت کند، حرف معنا نامیده می‌شود. این، همان نامی است که نحویان بر آن گذارده‌اند. برای این حروف پیوند ثابتی نسبت به فهم معنا و استنباط احکام از نصوص قرآن است که با روش اجتهادی به دست می‌آید؛ چراکه فهم بسیاری از قضایای دلالی و مسائل فقهی به فهم دلالی حروف در نص بازمی‌گردد. برای همین است که به حروف معانی تعبیر می‌شوند[۱].

    امتیاز این کتاب در روانی متن آن و خالی بودنش از گره‌های مبنایی و لغوی است و اینکه اولویت در استشهاد را در درجه اول به قرآن، سپس به حدیث نبوی، آنگاه به سخن کهنه و تازه عرب داده است. کتاب در عین روانی‌اش برای فهم محصلان، مرجعی نیز برای ادیبان است[۲].

    مصنف در کتابش به روش عصر خویش و به راه پیشینیان، تعداد بسیاری از حروف را آورده و شرح کرده است و برحسب الفبای ابجدی مرتبشان ساخته است[۳].

    محقق پس از افتتاحیه، مفصلا به شرح زندگی نویسنده و عمل خویش در کتاب حاضر پرداخته است.

    پانویس

    1. ر.ک: افتتاحیه، ص‌6
    2. ر.ک: همان، ص‌9
    3. ر.ک: همان، ص9

    منابع مقاله

    افتتاحیه.

    وابسته‌ها